Pwotestantis

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Dekonbigasyon note.svg Disambiguation - Si w ap chèche pou montre nan televizyon omonim, gadePwotestantism (montre televizyon) .
Luther nan rejim alimantè a nan vè , penti pa Anton von Werner , 1877

Pwotestantis se yon branch nan Krisyanis modèn [1] [2] . Te fonde nan sèzyèm syèk la nan Almay ak Swis Kontrèman ak ansèyman an nan Legliz Katolik la , konsidere pa sèlman nan pratik, men tou, nan doktrin pa konfòme yo ankò ak Pawòl Bondye a , apre mouvman politik la ak relijye [1] , ke yo rekonèt kòm Refòm Pwotestan [3] , ki sòti nan predikasyon refòmatè yo, pami ki pi enpòtan yo se Martin Luther , Ulrico Zwingli , Giovanni Calvin ak John Knox , tout apeprè yon syèk apre tantativ Jan Hus nan refòm nan vwazen Bohemia ak prèske de apre sa nan John Wyclif nan Angletè .

Pwotestantism okòmansman soti nan pwotestasyon an nan frèr Augustinyen Martin Luther , pwofesè nan teyoloji nan University of Wittenberg . 31 oktòb 1517, irite pa predikasyon frè Dominiken Johann Tetzel , li te pibliye 95 tèz , yon lis kesyon pou yo soumèt nan deba piblik sou simony , doktrin endiljans yo ak dwa moun ki mouri nan purgatwar , lapriyè ak adorasyon. nan pèp Bondye a ak imaj yo, ki Se poutèt sa manyen pwen kle nan eklezyoloji medyeval . Pwotestasyon Luther a, ki te swiv pa konfli anmè ant Dominiken ak Augustinians, tounen revolte apre menas la nan mezi nan 1520, jiska èkskomunikasyon papal la ak entèdiksyon an Imperial nan 1521, ki soti nan ki chèf li, Frederick III nan Saxony, sove l '.

Avèk luteranism konfesyon yo Pwotestan divès kalite pataje yon rejè nan otorite nan Pap la (konsidere nan moman sa a nan Refòm lan kòm yon sòt antikristyanism ), nan kil la nan zanj Bondye yo, pèp Bondye a ak nan Madonna a, men tou, yon rejè nan konsèy èkumenik la , epi yo rekonèt sèlman otorite siprèm Bib la nan zafè lafwa ( sola scriptura ). Nan Sentsèn yo sèlman Batèm ak ekaristik kenbe, menm si opinyon diferan coexist sou prezans reyèl la nan Kris la nan ekaristik la (Lutherans yo te di yo sipòte consubstantiation olye pou yo transubstantiation Katolik). Yo mete aksan sou Prètriz tout kwayan yo , pandan y ap refize yon valè prèt pou ministè òdone a. Yo diskite ke jistifikasyon soti nan peche orijinal ak delivre p'ap janm fini an yo jwenn sèlman pa lafwa nan Jezikri epi yo pa nan zèv imen (prensip sola fide ak sola gratia) .

Tèm "Pwotestan an" te fèt apre lèt pwotestasyon elektè luteryen yo kont pwoklamasyon Rejim Speyer nan 1529 , kote Anperè Katolik Charles V nan Sentespri Anpi Women an te repete edikte Rejim Vè 1521 , ke li te kondane tèt di Martin Luther kòm yon eretik [4] , kòmande restitisyon nan machandiz eklezyastik nan men moun ki imedyatman konfiske. Sepandan, tèm nan te itilize nan anpil sans diferan, souvan kòm yon tèm jeneral pou refere a refòme Krisyanis oksidantal epi yo pa sijè a otorite papal oswa patriyakal, ki gen ladan divès legliz ansyen oswa nouvo oswa kongregasyon ki pa fè pati mouvman Pwotestan orijinal la. ...

Soti nan sèzyèm syèk la Lutherans yo te fonde legliz yo nan Almay ak Scandinavia , pandan y ap legliz yo Calvinist yo te bati sitou pa Zwingli ak Calvin nan Swis ak Lafrans ( Huguenots ), ak nan Scotland yo te bati pa Knox, pwomotè Presbyterianism ; osi byen ke nan Ongri ak Polòy te gen tou konfesyon lokal konfòme yo ak Refòm lan. Legliz la nan Angletè , nan vire, te deklare endepandans li soti nan otorite papal nan 1534 , bay lavi Anglikanism , san yo pa chanjman doktrin oswa liturjik; men pita, pandan rèy Edward VI a , li te enfliyanse pa valè Refòm Kalvinis la , ki pita te pwodwi Puritans yo . Aprè kout restorasyon Katolik Rèn Mari I Angletè , ki te rele pou sa "Mari sanglan", nasyon an te retounen Anglikanis, men li te refòme, avèk Rèn Elizabèt I Angletè . Anabaptism te enpòtan tou, preche pa ansyen Lutheran Thomas Müntzer la ak lòt moun, men imedyatman goumen ak kraze pa prensip yo ak ki Batèm te referans , ki gen premye predikatè te John Smyth nan kòmansman disetyèm syèk la epi ki moun ki vin ansent Sentsèn yo sèlman nan laj majè.

Lòt mouvman refòm, ke yo rekonèt kòm " Refòm Radikal ", te fèt tou nan Ewòp lès , tankou mouvman anti - Trinitè Fausto Sozzini ak lòt moun, ki rele Socinianism , apre yo te rejte pa Calvinists Swis yo. Finalman, Moravianism tou Joined Refòm lan, ki soti nan ki Pietism , lèt la ki fèt nan Luteranism, ap tou sòti.

Orijin nan tèm nan

Icône loup mgx2.svg Sijè a menm an detay: Refòm Pwotestan an .

Gaye nan Almay nan pi popilè 95 tèz Luther nan 1517 lakòz ouvèti a nan lavil Wòm nan yon jijman nan erezi kont mwàn nan Agostinyen deja nan premye mwa yo nan 1518 . Apre yon ontraryete, kowenside ak negosyasyon yo pou eleksyon an nan siksesè Maksimilyen I nan fòtèy la nan anpi a, nan ki Pap la te pi enterese, pwosesis la te vini nan yon fen ak reprobasyon papal la sanksyone pa ti towo bèf la Exsurge Domine , ki te bay lòd pou retrè a nan 41 tèz. Men, revòlt frè a nan 10 Desanm 1520 mennen nan ti towo bèf la Decet romanum pontificem , nan ki Luther te èkskomunike . Fraz la te pote soti nan reyinyon an Rejim Imperial nan nan 1521 nan prezans Anperè Charles V [5] , ki moun ki te mete l deyò nan anpi an.

Lide enperyal la nan yon inite relijye nan anpi a, petèt atravè yon konsèy, pa te gen okenn posibilite pou konkretize; sou kontrè a, mouvman an luteran, imedyatman pwoteje pa Duke a nan Saxony, pwolonje ak sipò nan anpil chèf teritoryal, ki moun ki nan rejim alimantè a an premye nan Speyer ( 1526 ) jere yo entwodwi tacite tolerans relijye yo .

Nan dezyèm rejim alimantè Speyer ( 1529 ), pati Katolik la te sanksyone restorasyon entèdiksyon 1521 [6] ak restitisyon byen eklezyastik yo te konfiske pa chèf filoluteryen yo.
Nan okazyon sa a, chèf yo ki te bò kote Luther e ki te an favè refòm lan, te trase yon dokiman konjwen ki te deklare dwa konsyans yo ak pawòl Bondye a kòm envyolab, nan ki prensip yo ta garanti predikasyon gratis nan sakre Women an. Anpi . Dokiman sa a te kòmanse avèk mo protestamur , oswa "nou deklare solanèlman", e tèm sa a te vin endike pa ekstansyon legliz sa yo rele " evanjelik " ki te gen fondasyon yo ak orijin yo nan refòm Pwotestan an [4] , epi ki gen dwa pou egziste te rekonèt gras a ki protestamur . An reyalite, yo te ale nan zam, epi sèlman nan 1555 , ak lapè nan Augusta te prensip la nan cuius regio, eius religio , sanksyone, dapre ki luteranism ak Katolik te vin relijyon leta ki baze sou konfesyon nan chèf la ak sijè a prince si luteryen.

Deskripsyon

Teyoloji

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: Senk pou kont li .

Soti nan pwen de vi teyolojik la , Pwotestantis, tankou odtodòks , tou de Katolik ak lès , aksepte konfesyon yo nan legliz la ansyen, definisyon an nan Chalcedon , senbòl la Nicene-Konstantinopolit ak senbòl apostolik la . Divèjans yo devlope sou Krisoloji , konsènan pwoblèm ki pa klèman trete nan ansyen konfesyon lafwa yo, an patikilye: wòl favè Bondye a , relasyon ant lafwa ak travay (sètadi aksyon, lavi pratik), e ke ant Pawòl la ak Magisterium nan Legliz la [7] . An reyalite, prensip ki nan lis isit yo komen nan divès legliz ki fè pati fanmi Pwotestan an:

95 tèz Luther a
  • Solus Christus : Depi Bondye se renmen, Li ka aji lanmou li nan totalite ak libète nan favè Bondye . Se Bondye ki lib bay tèt li Jezi Kris. Se poutèt sa Jezi se pawòl vivan Bondye ki padonnen peche nou yo [8] . Wè bò kote moun, Bondye ka konprann sèlman atravè Kris la; okenn pwomès delivrans pa ka konprann kòrèkteman sof nan relasyon ak lavi, lanmò ak rezirèksyon Jezi [9] . Nan sans sa a, enterè, kontanple, refleksyon, teyoloji kwayan an konsantre nan Jezi, epi sèlman nan Jezi.
  • Sola Gratia : nonm, yo te konstitisyonèlman yon pechè, kèlkeswa jan li difisil pou l travay avèk jistis, li pap janm rive merite delivrans, men Bondye ofri li lib nan lanmou. [10] Pa gen okenn koperasyon sou pati nan nonm, pa gen okenn predispozisyon, "tout bagay, nan evènman an salvific, se reskonsab inisyativ Bondye a nan Kris la pou kont li." [11] Bondye padonnen moun; jistifikasyon touye vye granmoun lan epi sèlman apati de moman sa a nouvo nonm lan fèt, daprè sa ki rapòte nan lèt Women 6 : 12-23 [12] . Kwayan an se toujou yon pechè ak toujou ap sove ankò: "yon pechè an reyalite, men jis nan espwa; yon pechè an reyalite, men jis nan je Bondye ak pa vèti nan pwomès li" [13] . Nouvo moun nan pral pwovoke nan travay byen, kondwi pa renmen an ak ki Bondye te ranpli l ', menm si san merite, men li ap rete okouran ke se pa bon zèv li yo ki sove l', men se sèlman favè Seyè a.
  • Sola Fide : Lafwa konsiste non sèlman nan kwè nan Ekriti yo, men nan konfyans ke Kris te voye ban nou pou akonpli delivrans nou [14] . "Lafwa fè Kris la li menm ak benefis li yo, sa vle di, padon, jistifikasyon ak espwa, disponib pou kwayan yo" [15] . Jistifikasyon pa lafwa konsiste, dapre Luther, nan lefèt ke Bondye bay tout bagay ki nesesè pou delivre ak ke yo te imen an sèlman pote soti zak la pasif nan resevwa li [16] . Men, nenpòt moun ki jistifye se pa pou rezon sa a iminitè kont peche; isit la nou gen doktrin nan simul iustus et peccator la : refòmatè a, refere li a Women 7, 14-25 [17] , diskite ke "levanjil la (...) di m 'ke mwen jis, men, an menm tan an , Mwen fè ou konnen ke ou se yon pechè. (...) Peche egziste e li nan travay, men se pa fòs desizif ki gouvène egzistans lan. " [18]
  • Sola Scriptura : Bib la se sèl otorite pou kretyen an, menm jan li resevwa tankou si Bondye te pale ladan l [19] . Otorite pap yo ak konsèy yo sibòdone ak sa ki nan Bib la, tout bon li mezire sou baz fidelite li nan Ekriti yo [20] . Prensip sa a kanpe nan kontras ak wòl nan tradisyon nan doktrin Katolik. Konsèp nan "tradisyon" sipoze enpòtans konsiderab nan fen Mwayennaj yo: si nan legliz la dezyèm syèk, an repons a konfli divès kalite, an patikilye nan Gnosticism , lide a nan yon entèpretasyon "lejitim" nan ekriti yo te dekri, nan syèk yo katòzyèm ak kenzyèm tradisyon an konprann tankou yon lòt sous revelasyon, separe, ki dwe ajoute nan ekri nan Liv ; doktrin nan, Se poutèt sa, ki baze sou yon sous ekri (Bib la) ak yon yon sèl ki pa ekri (tradisyon an) [21] . Se sèlman aktyèl la ki pi radikal nan Refòm lan ( Anabaptism ) absoliman aplike rejè a nan tradisyon; pi fò nan refòmatè yo, ki te pè endividyalis la nan yon lekti konplètman pèsonèl nan Bib la, aksepte tradisyon patristik la ak limite tèt yo nan kritike aspè yo nan ki teyoloji a ak pratik nan Legliz Katolik la kontredi oswa depase Ekriti yo [22] . Li ta dwe remake ke gen kèk diferans ki genyen ant kanon Katolik Women an ak sa yo ki nan Bib yo Pwotestan: liv yo deuterocanonical , ki enkli nan Septuagint la, men se pa nan kanon an ebre, yo pa fè pati nan kanon an nan Bib yo Pwotestan. Se poutèt sa, se pa sèlman yon divergence sou valè a nan ekri nan Liv, men tou sou sa ki ekri nan Liv yo dwe konsidere [23] .
* Soli Deo Gloria : Pou Bondye pou kont li ak Kris la li dwe ale tout bèl pouvwa pou delivre, pou lafwa, ak pou bon zèv yo evantyèlman akonpli. "Men sa Seyè a di:" Moun ki gen bon konprann yo pa vante tèt yo nan bon konprann li, moun ki gen fòs pa vante tèt yo nan fòs li, moun rich yo pa vante tèt yo nan richès li. Mwen se Seyè a. Mwen pratike bonte, dwat ak jistis sou latè, paske nan bagay sa yo mwen byen kontan ", di Seyè a" ( Jeremi 9: 23-24). Gloria a Soli Deo se konsa opoze a egzaltasyon ekzajere a nan nenpòt ki bèt oswa pwodwi imen, kèlkeswa kondisyon ki wo li yo, ki ka vin yon objè nan idolatri. Se poutèt sa, pa gen okenn "sen", otorite relijye oswa sivil, ideyoloji oswa reyalizasyon imen ki ka fè grandizè anyen nan tèt yo, paske tout bagay yo genyen ak yo soti nan Bondye, ki moun adore, fè lwanj, lapriyè pou kont li dwe adrese. Pèsonn pa gen dwa "leve soti vivan nan tout bèl pouvwa lotèl yo". Konsènan Kris la Ekriti yo di, "Se poutèt sa, Bondye souverènte leve l ', li ba l' non an ki pi wo a tout non, ke nan non Jezi tout jenou nan syèl la, sou latè, ak anba tè a ta dwe bese, ak tout lang konfese ke Jezikri se Seyè, pou laglwa Bondye Papa a " ( Filipyen 2: 9-11).

Konsènan Ekriti Sakre yo, youn nan aspè ki te favorize anpil pwopagasyon Pwotestantis nan tou de milti kiltive ak popilè yo, se lefèt ke li te afime dwa tout moun pou yo li ak entèprete Bib la [24] , pandan Legliz tradisyonèl la, jan Konsèy Trent lan repete l, rezève entèpretasyon an nan yerachi a epi pèmèt sèlman Bib tradui an grèk oswa laten, ki entèdi pou layik yo posede epi li Bib nan lang natifnatal la oswa tèks ki te fè fas ak entèpretasyon ekriti yo san pèmisyon [25]. .

  • Sentsèn : si pou Legliz Katolik la yo se siy sansib ak efikas nan favè, nan ki favè yo bay [26] , pou Pwotestantis yo pa gen okenn sakre men yo se tou senpleman siy [27] , ki fè pwomès Bondye a byen mèb nan objè nan itilizasyon chak jou nan rasire feblès lafwa nan lèzòm [28] . Depi premye refòmatè yo, se sèlman batèm ak ekaristik yo rekonèt, depi "sèlman nan sa yo nou wè yon senbòl enstiti pa Bondye ak pwomès Bondye vin delivre peche yo" [29] . Pou apwofondi konsèp nan ekaristik la nan Pwotestantis, gade antre Sentespri a .
  • Prètriz inivèsèl : pa gen okenn figi nan yon medyatè ant èt imen an ak Bondye. Jezi se prèt la ki definitivman rekonsilye Bondye ak moun (jan sa eksprime nan Ebre 7, 24 [30] ) ak nan menm tan an, "vide prètriz la nan privilèj nan kas, (...) li te etabli prètriz inivèsèl la nan tout kwayan, egal youn ak lòt nan diyite ak enpòtans, menm nan vokasyon yo diferan ak nan sèvis sa yo diferan " [31]
  • Ecclesia sempre reformanda : Legliz la, kòm yon òganizasyon, dwe toujou sou mouvman an, toujou refòme tèt li pou rete fidèl a Ekriti yo.

Etik pwotestan

Etik Pwotestan an soti nan konsèp teyolojik delivrans pa favè pou kont li, ki refòmatè Luther ak Calvin dedwi nan lèt Pòl nan Tas (espesyalman lèt la bay Women yo ) ak nan ekri nan Liv papa papa yo nan Legliz la , an patikilye St. Augustine .

Kwayan an, ki moun ki konnen li nan kondisyon yon pechè, konnen delivre pa favè Bondye a pou kont li, atravè baz byenfonde san konte Jezi Kris la ; se pa zèv lèzòm ki detèmine delivrans; sepandan, pa vèti nan sètitid sa a ke kwayan an pèrsu pa lafwa, li santi l rele pou reponn a lanmou gratis pou Bondye atravè yon konpòtman k ap chèche swiv Kris la, menm nan konsyans de kontinyèl fayibilite imen.

Eksperyans fondamantal nan lavi etik kwayan an se konvèsyon , rejenerasyon ak sanktifikasyon : lèt la se yon kondisyon posib pou chak moun, pa sèlman pou kèk, lè li jere vire konpòtman li nan yon sans etik. Genyen tou yon prévalence de règ konpòtman ki pa dogmatize, men kite konsyans moun nan.

Predestinasyon , nan kontèks doktrin delivrans sa a pa favè Bondye, se rekonesans libète absoli Bondye a konsènan desten èt imen: Se poutèt sa, moun pa gen kapasite pou jije desten lòt èt imen. Olye de sa, sètitid pou yo te sove mennen nonm nan yon angajman pèsonèl nan mond lan, te viv nan libète ak responsablite; angajman sa a tou tradwi nan dekouvèt la nan yon vokasyon ki pa dwe viv sèlman nan esfè relijye a, men pito yo dwe konplètman eksprime, tou de pou relijye ak pou layik yo, nan lavi chak jou ak nan travay.

Nan epòk kontanporen an, kèk gwo pèsonalite te bay egzanp temwayaj sou etik pwotestan an te viv kòm yon angajman nan mond lan: doktè refòme ak teyolojyen Albert Schweitzer , fondatè yon lopital nan Gabon , gayan Pri Nobèl Lapè an 1953 ; teyolojyen luteryen Dietrich Bonhoeffer , ki moun ki ak fondasyon Legliz la konfese opoze Nazi ak Se poutèt sa te nan prizon ak egzekite; pastè a Batis Martin Luther King , Loreya Pri Nobèl Lapè nan 1964 , ki moun ki san vyolans goumen kont segregasyon rasyal ak mouri asasinen; Prezidan Nelson Mandela ( Metodis ), gayan Pri Nobèl Lapè an 1993 , ak evèk Anglikan Desmond Tutu , gayan Pri Nobèl pou Lapè an 1984 , ki te goumen kont apated nan Lafrik di sid .

Relasyon ak Leta

Yon karakteristik nan tou de legliz Katolik ak Pwotestan soti nan peryòd ki soti nan Refòm nan lagè yo nan relijyon te lyen an fèmen ak eta a , dapre prensip la nan cuius regio eius religio . Fòm sa yo anakronik toujou siviv jodi a nan Pwotestantis nan legliz leta yo nan peyi yo Scandinavian , nan Netherlands , nan kèk kanton Swis , nan Landeskirche Alman an ak nan Angletè, kote souveren an se toujou gouvènè sipwèm nan Legliz la Anglikan (byenke li se kounye a yon wòl piman fòmèl). Sepandan, nan pratik lafwa, eklezyoloji tipik nan legliz refòme yo, jan Calvin te deja endike sa nan katriyèm liv enstitisyon relijyon kretyen an , preskri kwayan yo yon separasyon klè ant lavi espirityèl ak pouvwa eksklizyon [32] .

Relasyon ki genyen ant pouvwa politik ak relijyon te, sou kontrè a, vyolan konfli pou sa yo rele "zèl radikal la" nan Pwotestantis ( anabaptis , Quakers ). Anplis de sa, li te konfli nan peyi sa yo, tankou Lafrans ak anpil nan peyi Itali nan syèk yo sèzyèm ak disetyèm, kote konvenyans politik pouse chèf nan pouvwa yo pran bò ak pap la. Se poutèt sa, pèsekisyon, ekstèminasyon ak anprizònman mas yo te detanzantan oswa pèmanan te pote soti kont gwoup konfòme yo ak Refòm lan: sa a se pou egzanp ka a nan Waldensians yo (ki moun ki te respekte Refòm lan nan 1532 ) nan alp Lwès yo , nan Calabria ak nan Languedoc [33] , Lutheran, Calvinist oswa Anabaptist gwoup nan tout gwo vil yo Italyen [34] , oswa Ougenot an Frans [35] .

Yon prensip ini tou de legliz yo ki kolabore ak kontèks la sosyo-politik ak moun ki opoze li: Pwotestantis pa janm gen pou objaktif pou "krisyanize" sosyete sivil la, sou kontrè a li defann otonomi nan esfè relijye a soti nan yon sèl la politik. Nan yon fòm byen rezime pa deviz nan teyolojyen Swis la ak filozòf Alexandre Vinet , pran moute pa Cavour , "Legliz gratis nan yon eta gratis" [36] .

Konfesyon Pwotestan

Anba tèm "Pwotestantis la" gen yon linivè dyapre nan legliz ak òganizasyon eklezyastik, kèk nan yo ki trè diferan youn ak lòt; nplis de sa, legliz la menm ka prezante diferans konsiderab nan òganizasyon an nan kominote yo ak nan liturji a selon diferan zòn yo jewografik.

Legliz istorik

Nan Pwotestantism kontanporen an, twa fanmi legliz yo nan kontinite ak Refòm nan syèk la 16th: luteran, refòme ak Anglikan. Yo rele yo tou "legliz istorik". Prensip konfesyonèl ak òganizasyonèl yo baze sou panse prensipal refòmatè Ewopeyen yo: Martin Luther , Ulrico Zwingli , Giovanni Calvino , Thomas Cranmer , John Knox .

Legliz sa yo karakterize pa kèk aspè komen: premye a tout moun, yo prezante solid fondasyon doktrin, ki gen rasin yo nan ekri nan men refòmatè yo nan sèzyèm ak disetyèm syèk yo; fondasyon sa yo sepandan akonpaye pa yon enterè ki make nan elaborasyon teyolojik. Gen kèk nan teyolojyen yo pi gwo modèn, ki gen panse ale pi lwen pase limit yo nan yon karaktè konfesyon, soti nan legliz sa yo: panse pou egzanp nan refòme Karl Barth la oswa luteran yo Dietrich Bonhoeffer ak Pòl Tillich . Anplis de sa, gen yon enterè fò nan pwoblèm sosyal, ki manifeste poukont li nan elaborasyon teyorik ak nan angajman politik. Finalman, legliz istorik yo karakterize pa yon sansiblite èkumenik patikilye: an reyalite, nan legliz sa yo, yo te etabli Konsèy èkumenik legliz yo ak komune legliz pwotestan yo an Ewòp ( Leuenberg Concordia ) [37] .

Nan Pwotestantism tou fusion Waldensian a , ki te fèt nan douzyèm syèk la ak siviv malgre pèsekisyon an piman bouk. K ap viv nan kache, epi byen souvan yo jere yo kache nan zòn inik, mouvman an Waldensian jere yo rive jwenn sèzyèm syèk la ak rantre nan Refòm nan Pwotestan kalvinis nan 1532 ak sinod la nan Chanforan , ki make yon pwen desizif vire pou lavni nan kominote a.

Legliz Lutheran

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: luteranism ak relijyon nan Almay .

Legliz ki fè pati fanmi sa a prefere yo rele yo senpleman "evanjelik", oswa "legliz nan Konfesyon nan Augsburg ", espesyalman depi Luther tèt li te entèdi bay non li nan kominote yo enspire pa panse l 'yo, sepandan tèm nan "Lutheran Legliz" se kounye a antre nan itilizasyon komen.

«(...) Pou vrè inite Legliz la, akò sou ansèyman Levanjil la ak administrasyon sakreman yo sifi. Nan lòt men an, li pa nesesè ke tradisyon yo etabli pa moun, se sa ki rit oswa seremoni, yo dwe inifòm toupatou (...) "

( Augustan konfesyon, pati I, atik VII "Legliz la" )

Atik sa a nan Konfesyon an defini trè klè ke inite a nan legliz la se yon eleman fondatè nan temwen kretyen. Sibstans legliz la selon vizyon luteryen an konsiste nan predikasyon Levanjil la (ki konsiste estrikteman nan eksplikasyon pasaj biblik yo) ak nan administrasyon sakreman yo, ki se de, tankou nan tout lòt legliz evanjelik yo: batèm ak Sentespri Soupe . Sepandan, pa gen okenn fòm soumisyon bay yon otorite relijye kontanple. Anplis de sa, apwòch sa a pèmèt pou yon gwo varyete ak libète nan ekspresyon litijik ak òganizasyonèl [38] .
Prèske tout legliz Lutheran yo fè pati Federasyon Mondyal Lutheran ( Lutherischer Weltbund ), ki te fonde an 1947, ak katye jeneral li nan Jenèv . La Federazione ha funzioni di collegamento e si occupa in particolare di elaborazione teologica e di rappresentare il mondo luterano a livello mondiale nei confronti di altre organizzazioni religiose [39] .

Chiese riformate

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Zwinglianesimo , Calvinismo e Teologia federale .
Calvino ritratto in giovane età, Wallonisch-Niederländische Kirche, Hanau ( Germania )

Le chiese riformate, diversamente da quelle luterane e anglicane, sono composte oggi da un mosaico composito di realtà diverse tra loro. Tutte affondano le loro radici nell'attività riformatrice di Giovanni Calvino e Huldrych Zwingli .

Sono presenti in 108 paesi del mondo e contano 80 milioni di aderenti, distribuiti tra chiese Presbiteriane, Riformate, Congregazionaliste, Unite o Unificate, aderenti alla World Communion of Reformed Churches [40] . La diffusione maggiore si ha fuori dell'Europa, in particolare in Africa (25 milioni), ed Asia (20 milioni, concentrati soprattutto in Corea del Sud ed Indonesia ); in Europa i riformati sono 18 milioni, la maggior parte dei quali in Germania, Paesi Bassi e Svizzera, mentre in America del Nord sono 14 milioni.

Dal punto di vista dell'organizzazione ecclesiastica, un forte accento è posto sulla comunità locale (che si considera "chiesa" a tutti gli effetti), retta da un concistoro o consiglio di chiesa. In ciascuna chiesa vi è una larga pluralità di ministeri non gerarchici: pastore, anziano o presbitero, diacono. Le chiese più antiche o di formazione missionaria sono rette da sinodi , mentre quelle più recenti, soprattutto in Africa, prediligono il modello congregazionalista [41] .

I riformati condividono le principali affermazioni dottrinali di luterani ed anglicani.

Il culto, incentrato sull'annuncio della parola di Dio, dà anche ampio spazio al canto, come espressione dell'assemblea dei fedeli, seppure in forma particolarmente austera. La Cena del Signore è generalmente celebrata a scadenza mensile o addirittura solo nelle principali festività; in essa, la presenza reale di Cristo è intesa in senso spirituale e non materiale.

Per quel che riguarda il battesimo, sono praticati correntemente sia il pedobattismo che il battesimo dei credenti adulti; tuttavia, non è condizione sufficiente per essere considerati membri di chiesa: occorre una dichiarazione pubblica e consapevole di fede.

In Italia, la principale chiesa riformata è la Chiesa valdese , che tuttavia nel 1975 si è unita attraverso un Patto d'integrazione con la Chiesa metodista d'Italia, creando l'Unione delle chiese metodiste e valdesi [42] .

Comunione Anglicana

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Anglicanesimo e Scisma anglicano .

L'appartenenza delle chiese della Comunione Anglicana al protestantesimo è ancora oggi oggetto di dibattito. Se le radici dell'autonomia della chiesa d'Inghilterra si ritrovano nella Magna Carta ( 1215 ), che sanciva l'indipendenza della sede arcivescovile di Canterbury sia dal papa che dal re, questa venne affermata con l' Atto di Supremazia ( 1534 ), nel quale il Parlamento dichiarava il re Enrico VIII (e dopo di lui i suoi eredi e successori) "capo supremo della Chiesa d'Inghilterra" [43] . Solo successivamente, gradualmente ed in forma parziale, penetrarono nella sua teologia alcuni principi del protestantesimo. Dopo il 1688, una grande parte degli anglicani inglesi partirono, formando altri gruppi (presbiteriani, congrezionalisti, battisti, quaccheri e successivamente metodisti); all'interno dell'anglicanesimo rimasero solo le parti più moderate e conservatrici [44] .
La formalizzazione della Comunione Anglicana ( Anglican Communion ), sotto la presidenza dell'arcivescovo di Canterbury, avvenne nel 1811 .
La sua diffusione si può dividere in due fasi: la prima, nel XVII secolo, fu caratterizzata dalla diffusione in Gran Bretagna e nelle colonie ( America del Nord , Australia , Nuova Zelanda ); la seconda, risultato dell'opera missionaria, nel resto del mondo (America del Sud, Africa, Asia).

Oggi, la chiesa anglicana è presente in 160 paesi e conta più di 70 milioni di membri; solo 26 milioni vivono in Gran Bretagna e Irlanda, mentre ben 42 milioni sono africani [45] . Afferma ancora Gajewski: "il vero centro della Comunione anglicana non si trova più in Inghilterra. Non è casuale che oggi l'anglicano più celebre nel mondo sia l'arcivescovo sudafricano Desmond Tutu ." [45]

In Italia, vi sono una ventina di comunità appartenenti alla Diocesi Anglicana in Europa, più alcune comunità episcopali (Episcopaliane), frequentate in gran parte da cittadini inglesi [46]

Chiese battiste

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Battismo .

Il Battismo nasce nel puritanesimo inglese del XVII secolo, sebbene si colleghi idealmente all' Anabattismo , un movimento di riforma radicale della chiesa che, nato a Zurigo nel 1525 , si era diffuso in Svizzera , Germania centro-meridionale, Tirolo , Paesi bassi , Moravia , ed aveva avuto varie diramazioni, tra cui in Veneto [47] .
Dal punto di vista dottrinale, i battisti mantengono un legame con le loro origini puritane attraverso il biblicismo , la moralità , l' anticlericalismo . Vi è inoltre un aspetto caratteristico: la chiesa dev'essere composta da credenti convinti e consapevoli; questo elemento di base si esplicita nella pratica del battesimo dei credenti (ovviamente adulti), che è al tempo stesso testimonianza della fede personale e segno della grazia di Dio [48] .
Le chiese battiste sono congregazionaliste : le comunità locali sono tutte uguali fra loro e, in linea di principio, indipendenti. Esistono "unioni" o "convenzioni" di varie chiese, che esprimono assemblee generali con potere decisionale e comitati direttivi che le amministrano, ma si tratta appunto di libere unioni di soggetti indipendenti, e non di una chiesa unitaria divisa in "parrocchie". La chiesa battista si regge sulle offerte volontarie dei credenti, ed ha sempre affermato la necessità di una separazione tra Chiesa e stato per poter conservare la libertà religiosa [49] .
Molte chiese aderiscono all' Alleanza mondiale battista ( Baptist World Alliance , BWA), che contava, al dicembre 2012, 172.948 chiese aderenti in 121 paesi di tutti i continenti, per un totale di 39.584.294 membri [50] . A questi numeri, tuttavia, vanno aggiunte le cifre delle chiese che non aderiscono all'Alleanza, che per Bouchard (2006) compongono un totale di circa 110 milioni di credenti [51] .

Chiese dissidenti, deviate o revivaliste

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Risveglio (movimento evangelico) .

Movimento metodista

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Metodismo .

Il metodismo è un'espressione del protestantesimo e ha dato vita ad una delle chiese evangeliche più diffuse nel mondo (circa 70 milioni di fedeli), caratterizzandosi ovunque per profonda spiritualità, dinamismo evangelico e marcata sensibilità verso i problemi etici, sociali e politici; questo movimento venne iniziato dal pastore anglicano John Wesley nel XVIII secolo .

Chiesa Avventista del settimo giorno

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Avventismo .

Ha le sue origini nel millerismo , uno dei vari movimenti della rinascita spirituale statunitense del XIX secolo, formatosi a partire dagli anni '30 intorno a William Miller , un predicatore battista che aveva fissato la data del ritorno di Gesù nel periodo 1843-44 [52] ; in seguito al mancato avveramento della predizione, i milleriti di dispersero ma uno dei gruppi formò la Chiesa Avventista del 7º giorno , istituita formalmente a Battle Creek ( Michigan ) nel 1863 . Fra i suoi fondatori c'era Ellen Gould White , (1827-1915), una donna cui è riconosciuto un particolare dono di profezia, che svolse un ruolo fondamentale nella formazione della chiesa avventista e nello sviluppo della sua azione evangelistica negli Stati Uniti e in Europa ei cui scritti sono tenuti ancora oggi in grande considerazione [53] .
La Chiesa avventista non è riconosciuta come evangelica o protestante dall'Alleanza Evangelica Mondiale [54] , a causa di alcuni aspetti teologici divergenti dagli altri membri dell'Alleanza: il "giudizio investigativo", l'autorità data agli scritti di Ellen G. White e il fatto di considerare il sabato come giorno del riposo per i cristiani [55] . Tuttavia, in Italia è considerata una chiesa evangelica dallo stato italiano [56] e nonostante le divergenze teologiche, dialoga e collabora in progetti comuni con le chiese appartenenti alla Federazione delle Chiese evangeliche in Italia (FCEI) [57] .
Oggi è una chiesa diffusa in quasi tutto il mondo; conta (secondo stime interne risalenti all'anno 2010) 16.600.000 membri [58] , è presente in oltre 200 paesi [53] ed i dati confermano una crescita costante. L'Africa è il continente con il maggior numero di avventisti, anche se la crescita maggiore si riscontra in America Latina. Molti avventisti, tra i quali numerosi pastori , specie negli Stati Uniti d'America provengono dall' Ebraismo [59] .

Movimento pentecostale

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Pentecostali .

Movimento nato negli Stati Uniti d'America, il cui ramo italiano si chiama Chiesa apostolica . Sono Evangelici invece le Assemblee dei fratelli .

Quadro storico e ramificazioni

Protestant branches.svg

Ad oggi esistono 33.000 denominazioni protestanti ei fedeli sono 700 milioni. Il protestantesimo, essendo un movimento eterogeneo e variegato, soprattutto per ciò che riguarda le questioni teologiche e dottrinali, può essere suddiviso in tre gruppi fondamentali:

Protestantesimo storico

Protestantesimo in tutto il mondo

Le chiese che ne fanno parte vengono appunto dette "storiche", in quanto sono caratterizzate da radici dirette nella Riforma protestante.

Luteranesimo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Luteranesimo .

Calvinismo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Calvinismo .

Anglicanesimo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Anglicanesimo .
  • Origini: XVI secolo , Inghilterra . Rottura con il papa per opera di Enrico VIII e adesione alla Riforma protestante.
  • Dottrina: via media tra protestantesimo e cattolicesimo.
  • Sacramenti: battesimo e Santa Cena.
  • Diffusione: 80 milioni di fedeli.

Protestantesimo radicale

Riforma radicale , diffusa nell' Europa dell'Est ; si differenzia dalla Riforma protestante vera e propria perché si concentra sul battesimo degli adulti.

Battismo
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Battismo .
  • Origini: XVI secolo , Europa orientale . Erede dell' anabattismo .
  • Dottrina: battesimo per immersione riservato solo ai credenti, divisione tra Stato e Chiesa, libertà di coscienza e difesa del diritto.
  • Struttura: Congregazionalista; l'autorità massima a governo della chiesa è data dall'Assemblea di tutti i membri che compongono la Comunità locale, la quale prende le proprie decisioni in completa autonomia e nella sola dipendenza dalle Sacre Scritture e dalla guida dello Spirito Santo.
  • Sacramenti: battesimo e Cena del Signore (solo simbolico).
  • Diffusione: 100 milioni di fedeli.

Movimenti dissidenti, deviati o revivalisti

Metodismo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Metodismo .
  • Origini: XVIII secolo , Inghilterra. John Wesley si allontana dal calvinismo e dall'anglicanesimo per dettare i propri insegnamenti.
  • Dottrina: conversione e predicazione del Vangelo.
  • Sacramenti: battesimo e Santa Cena.
  • Diffusione: 70 milioni di fedeli.

Evangelicalismo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Evangelicalismo .
  • Origini: XVIII secolo , USA . Influenzato dal metodismo e dal Risveglio .
  • Dottrina: interpretazione letterale della Bibbia, predicazione ed "effusioni dello Spirito Santo".
  • Sacramenti: battesimo e Cena del Signore (solo simbolico).
  • Diffusione: 90 milioni di fedeli.

Restaurazionismo

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Restaurazionismo .
  • Origini: XIX secolo , USA .
  • Dottrina: interpretazione letterale della Bibbia, rifiuto della trinità, vedi antitrinitarismo .
  • Sacramenti: battesimo e eucarestia.
  • Diffusione: 50 milioni di fedeli.

Note

  1. ^ a b ( EN ) " Protestantesimo " su Encyclopædia Britannica .
  2. ^ ( EN ) Definizione di "protestante" sul dizionario Merriam-Webster
  3. ^ Gianni Long (a cura di), Protestantesimo su "Dizionario di Storia" (2011) . Enciclopedia Treccani.
  4. ^ a b Heinz-Horst Schrey, Protestantesimo in "Enciclopedia del Novecento" (1980) . Enciclopedia Treccani .
  5. ^ Campi , pp. 14-17 .
  6. ^ Campi , pp. 21-22 .
  7. ^ Ferrario, Gajewski , p. 74 .
  8. ^ Ferrario, Jourdan , p. 9 .
  9. ^ Ferrario, Jourdan , p. 42 .
  10. ^ Lutero citato in Atkinson , pp. 125-136
  11. ^ Ferrario, Jourdan , p. 54 .
  12. ^ Romani 6,12-23 , su laparola.net .
  13. ^ Lutero, citato in McGrath , p. 138
  14. ^ McGrath , pp. 126-127 .
  15. ^ McGrath , p. 128 .
  16. ^ McGrath , p. 129 .
  17. ^ Rm 7, 14-25 , su laparola.net .
  18. ^ Ferrario, Jourdan , p. 68 .
  19. ^ McGrath , p. 172 .
  20. ^ McGrath , pp. 172-174 Afferma Calvino, citato da McGrath: "La differenza tra noi ei papisti sta nel fatto che essi credono che la chiesa non possa essere la colonna e il fondamento della verità se essa non signoreggia la Parola di Dio. Ma noi, al contrario, afferiamo che, solo in quanto essa si inchina reverente dinanzi alla Parola di Dio, può preservarla e trasmetterla ad altri".
  21. ^ McGrath , pp. 164-165 .
  22. ^ McGrath , pp. 174-176 .
  23. ^ McGrath , p. 171 .
  24. ^ McGrath , p. 181 .
  25. ^ McGrath , p. 187 .
  26. ^ Catechismo della Chiesa Cattolica , su vatican.va .
  27. ^ Penna, Ronchi , pp. 257-258 .
  28. ^ McGrath , pp. 191-193 .
  29. ^ Martin Lutero , La cattività babilonese della chiesa (1520) , in G. Panzieri Saija (a cura di), Scritti politici , 2ª ed., Torino, UTET, 1959.
  30. ^ Eb 7, 24 , su laparola.net .
  31. ^ Penna, Ronchi , p. 256 .
  32. ^ Ferrario, Gajewski , p. 95 .
  33. ^ Tourn 1977 , pp. 79-174 .
  34. ^ Campi , pp. 70-74 .
  35. ^ Campi , pp. 56-57 .
  36. ^ Tourn 1992 , p. 10 .
  37. ^ Ferrario, Gajewski , pp. 83-84 .
  38. ^ Ferrario, Gajewski , pp. 84-85 .
  39. ^ Ferrario, Gajewski , p. 87 .
  40. ^ http://www.wcrc.ch/ World Communion of Reformed Churches (WCRC)
  41. ^ Ferrario, Gajewski , p. 94 .
  42. ^ http://www.chiesavaldese.org/pages/credo/patto_integraz.php Archiviato il 12 agosto 2013 in Internet Archive . Chiesa evangelica valdese - Patto d'integrazione
  43. ^ Ferrario, Gajewski , p. 88 .
  44. ^ Ronchi , pp. 218-219 .
  45. ^ a b Ferrario, Gajewski , p. 89 .
  46. ^ Le religioni in Italia: la Comunione anglicana (cesnur.org) , su cesnur.org . URL consultato il 2 aprile 2013 .
  47. ^ Bouchard , p. 63 .
  48. ^ Bouchard , p. 69 .
  49. ^ Bouchard , pp. 69-70 .
  50. ^ Baptist World Alliance - Statistics , su bwanet.org . URL consultato il 18 dicembre 2013 (archiviato dall' url originale il 27 giugno 2012) .
  51. ^ Bouchard , p. 71 .
  52. ^ Origini della Chiesa Avventista - Gli Avventisti Rispondono , su gliavventistirispondono.it , Chiesa Cristiana Avventista del 7º giorno. URL consultato il 30 ottobre 2013 .
  53. ^ a b Scheda - La Chiesa cristiana avventista del settimo giorno ( PDF ), su fedevangelica.it , FCEI. URL consultato il 30 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 1º novembre 2013) .
  54. ^ ( ES ) La Alianza Evangélica Mundial no considera `evangélica´ a la Iglesia Adventista (Protestante digital) , su protestantedigital.com . URL consultato il 4 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 17 ottobre 2013) .
  55. ^ Punti dottrinali , su avventisti.it . URL consultato il 4 ottobre 2013 .
  56. ^ Gianni Long, Le intese con le chiese evangeliche ( PDF ), su governo.it . URL consultato il 4 ottobre 2013 .
  57. ^ Primo convegno nazionale del percorso interculturale LINFA , su fedevangelica.it , Agenzia stampa NEV - Notizie Evangeliche. URL consultato il 4 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 5 ottobre 2013) .
    Pubblicazioni della Settimana della libertà , su fedevangelica.it , FCEI. URL consultato il 4 ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 4 ottobre 2013) .
  58. ^ Ansel Oliver, Secretary: Now 16.6 Million Members, But Challenging Regions Loom Large [ collegamento interrotto ] , su adventistreview.com , Adventist News. URL consultato il 30 ottobre 2013 .
  59. ^ Intervista a Richaurd Elofer, presidente della Chiesa avventista israeliana ( MP3 ), su radiovocedellasperanza.it , Radio voce della speranza. URL consultato il ottobre 2013 (archiviato dall' url originale il 4 ottobre 2013) .

Bibliografia

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  • Martin Lutero , Divi Pauli apostoli ad romanos Epistola , manoscritto, 1515-1516.
  • Valdo Vinay , La Riforma protestante , Flero, Paideia, 1970.
  • Roland H. Bainton, La Riforma protestante , Torino, Einaudi, 1980.
  • Aurelio Penna, Sergio Ronchi, Il protestantesimo - La sfida degli evangelici in Italia e nel mondo , Milano, Feltrinelli, 1981.
  • James Atkinson, Lutero - La parola scatenata , 2ª ed., Torino, Claudiana, 1983.
  • Salvatore Caponetto, La Riforma protestante nell'Italia del Cinquecento , Torino, Claudiana, 1992.
  • Alister E. McGrath , Il pensiero della Riforma , 3ª ed., Torino, Claudiana, 1999.
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  • Giorgio Tourn , I Valdesi. La singolare vicenda di un popolo-chiesa , Torino, Claudiana, 1977.
  • Ermanno Genre, Sergio Rostagno; Giorgio Tourn, Le chiese della Riforma. Storia, teologia, prassi , Cinisello Balsamo, San Paolo, 2001.
  • Giorgio Bouchard, Chiese e movimenti evangelici del nostro tempo , Prefazione di Giorgio Tourn, 3ª ed., Torino, Claudiana, 2006 [1992] , ISBN 978-88-7016-670-5 .
  • Luigi Berzano, Alessandro Cannariato; Mosè Dicembrino, Protestantesimi a Torino - La riforma continua , Torino, La Casa della Bibbia, 2017, ISBN 978-88-846-9063-0 .
  • Heinz-Horst Schrey, Protestantesimo , Enciclopedia del Novecento (1980), Treccani.it

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