Palestin

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Dekonbigasyon note.svg Disambiguation - Si ou ap chèche pou lòt siyifikasyon, gade Palestine (disambiguation) .
Palestin
Limit istorik Palestin (plenn) .svg
Nan vèt fwontyè pwovens Palestine nan Anpi Women an (liy solid ) ak Anpi Bizanten (liy pwentiye an: Palaestina prima , secunda ak tertia ); an wouj fwontyè yo nan Palestin anba manda Britanik yo ; nan vyole fwontyè teritwa Palestinyen yo ki te pwoklame Eta Palestin la .
Etazini Palestin Palestin
Izrayèl Izrayèl
Sifas sou 28 000 km²
Moun ki rete sou 12,000,000
Lang Arab, ebre
Kat fizik-politik nan Palestin - 1938

Ak non an Palestin (nan greek : Παλαιστίνη, Palaistínē; nan Latin : Palaestina; nan Arabic : فلسطين, Falastin; nan Hebrew : פלשתינה ? , Palestine, nan Yiddish : פאלעסטינע, Palestine) endike rejyon an jeografik ki Mwayen Oryan an ki gen ladan ant Lanmè Mediterane , larivyè Jouden an , lanmè Mouri a , desann nan lanmè Wouj la ak fwontyè yo ak peyi Lejip la .

Fwontyè yo ak estati politik nan rejyon an te chanje nan tout listwa: [1] non "Palestine" te itilize pa ansyen ekriven grèk pou endike rejyon ki genyen ant Fenisi ak peyi Lejip la epi yo te adopte sa ofisyèlman kòm non yon pwovens nan Anpi Women an. , Anpi Bizanten an ak Califat Arab Omayyad ak Abbasid . Rejyon an te gen pifò nan teritwa yo te rele nan Bib ebre a " Tè Kanaran " ak " Tè pèp Izrayèl la ". Li okipe pati sid la nan pi gwo rejyon istorik la nan peyi Siri (oswa Levan ) epi li konsidere kòm " Tè Sent " pa Jidayis, Krisyanis ak Islam.

Pandan règ Otoman an zòn nan te divize an plizyè rejyon administratif ak sitou ki gen ladan Sandjak nan lavil Jerizalèm , osi byen ke pati nan Vilayet nan Beirut ( Sandjak nan Nablus ak Sandjak nan Acre ) ak Vilayet nan peyi Siri . Aprè efondreman Anpi Ottoman an, Palestine sou manda Britanik (1922-1948) te kreye nan lwès larivyè Jouden an , sijè a yon patisyon nan 1947 pa Nasyonzini ki asiyen yon pati nan li nan yon eta jwif (ki pita te vin pèp Izrayèl la) ak yon lòt nan yon eta Arab (ki pita te vin eta a nan Palestin). Se teritwa li a Se poutèt sa kounye a divize ant Eta a pèp Izrayèl la ak Eta a nan Palestin , [1] byenke rejyon an te istorikman enkli tou pati nan eta jodi a nan lòt bò larivyè Jouden (zòn nan trans- lòt bò larivyè Jouden ki pi pre larivyè Jouden an, sou bank lès la) , Siri ak Liban .

Non an se ansyen Palestin

Icône loup mgx2.svg Sijè a menm an detay: Istwa Palestin nan Laj Bwonz anreta .

Premye itilizasyon klè non Palestine pou fè referans a tout zòn ant Fenisi ak peyi Lejip la tounen nan senkyèm syèk anvan epòk nou an nan ansyen Grès , lè Herodot nan Istwa yo te rele pati sid peyi Siri Palaistine . [2] Herodotus deklare ke moun li yo te sikonsi , [3] [4] yon koutim toupatou nan mitan jwif yo kòm byen ke nan mitan lòt pèp nan rejyon an tankou moun peyi Lejip yo . Apeprè yon syèk pita, Aristòt , nan Meteyoloji (Liv 2, 359a 17), menm jan an tou itilize tèm nan endike rejyon an nan lanmè Mouri a . Lòt otè grèk ki te itilize tèm nan pou fè referans a menm rejyon an te Polemon ak Agatarchides nan Cnidus , ki te swiv pa ekriven Women tankou Ovid , Tibullus , Pomponius Mela , Pliny Elder , Dio Chrysostom , Stazio ak Plutarch , osi byen ke pa ekriven Women ki gen orijin jwif tankou Philo nan Alexandria ak Flavius ​​Josephus . [4] Tèm nan te premye itilize pou endike yon pwovens ofisyèl nan 135 AD, lè otorite Women yo, apre yo fin siprime revòlt la Bar Kokhba , chanje non an nan pwovens lan nan Jide nan " Siri Palaestina ". Tèz la nan kèk istoryen, selon ki chanjman nan non nan pwovens lan te gen entansyon an pinitif nan anile non an nan "Jide", se konteste pa lòt moun. [4]

Toupre Oryan an nan 9yèm syèk la BC: nan wouj teritwa yo rete pa moun Filisti yo

Non a Greek Palaistine ki konsidere kòm yon tradiksyon nan pwofesi non an Hebrew Peleshet (פלשת Pəlésheth, pafwa transliterated kòm Filisti, oswa tradui kòm Filisti), refere li a nan peyi moun Filisti yo (Pelishtim). Avèk variantes li yo Peleshet parèt sou 250 fwa nan tèks la Masoretic , 10 fwa nan Tora a , pandan y ap atestasyon ki rete yo sitou nan Liv Jij yo ak nan liv Samyèl yo . Dérivé non grèk Palaistin soti nan peyi Filisten yo konfime pa Jozèf , byenke, menm jan mansyone, non an te itilize pa moun Lagrès yo ak Women yo refere a yon zòn ki pi laj pase sa ki te deja abite pa moun Filisti yo. [4] tradiksyon an nan lang ebre Bib la an grèk yo rele Bib la Swasanndis yo pa tradui Peleshet ak Palaistine, men sèvi ak yon Transliteration (Pelishtim se transliterated an Phylistiim ak Peleshet se rann ak GEN tòn Phylistiim, oswa "peyi kote ki gen Phylistiim nan" ). [4]

Akeyoloji modèn te idantifye 12 enskripsyon ansyen moun peyi Lejip ak peyi Lasiri ak non menm kònen klewon, ki entelektyèl yo te lye ak moun Filisti yo. [5] Tèm "Peleset la" (transliterasyon soti nan yeroglif kòm Prst ) yo te jwenn nan senk enskripsyon moun peyi Lejip ki soti nan apeprè 1150 BC, ki gen rapò ak yon moun oswa teritwa fèmen nan peyi Lejip la. [6] Sèt enskripsyon peyi Lasiri, ki soti nan alantou 800 BC a plis pase yon syèk pita, al gade nan rejyon an kòm "Palashtu" oswa "Pilistu". [7]

Palestin nan Laj Bwonz anreta (apeprè 1550-1180 BC) wè rejyon an pou yon tan long nan men yo nan peyi Lejip (ki soti nan sou 1460 a sou 1170 BC). Nan Bib la , faz sa a apeprè koresponn ak sa ki soti nan peyi Lejip ak konkèt Jozye yo . Bib la endike Palestine ak non diferan e gen yon prezans similtane nan plizyè eta sou teritwa li yo. Anplis de sa nan toponim Philistia a , ki sepandan refere sèlman nan rejyon kotyè ak sid la ki se youn nan moun ki rete pa moun Filisti yo, ak tèm Eretz Yisrael "Tè pèp Izrayèl la", Eretz Ha-Ivrim "Tè jwif yo" refere li a pati nan teritwa a peple pa moun pèp Izrayèl yo, ak fraz yo powetik-relijye "Tè kote lèt ak siwo myèl ap koule" ak "te pwomèt Tè", tout teritwa nan lwès la lòt bò larivyè Jouden larivyè Lefrat la an jeneral se tou refere yo kòm "Tè nan Kanaran ", jan li te deja abite pa moun Kanaran yo (oswa Kananeyen). Nan mitoloji biblik la, Kananeyen yo se pitit pitit Kanaran pitit Kam lan.

Dapre Bib la, popilasyon sa a te akable ak kolonize nan apeprè menm tan an pa popilasyon an nan jwif yo oswa pèp Izrayèl la (moun ki orijinal soti nan sid Mezopotami , ki gen non sòti nan yo konsidere tèt yo 'pitit pitit Abraram ' ki moun Bondye, dapre Bib la, te pwomèt jisteman peyi Kanaran an). Jwif yo ta peple pati enteryè-santral nan rejyon an, dapre yon pwosesis ki dekri nan Bib la kòm vyolan, kòm gen tou zak rakonte nan ekstèminasyon ke popilasyon an Kananeyen swadizan soufri pa pèp Izrayèl la nan sèten kote; kounye a, sepandan, majorite nan entelektyèl konsidere evènman sa yo rakonte nan Bib la ki pa istorik ak kwè ke okipasyon an nan teritwa sa yo te pran plas kòm yon ensèsyon gradyèl ak lapè, amalgamasyon ak popilasyon lokal yo [Nòt 1] . Li parèt ke Filisten yo kontinye okipe yon teren nan zòn kotyè ak sidwès (menm si diferansyasyon ant Filisten yo ak Kananeyen yo toujou sijè a nan syans akeyolojik ak istorik-etnografik).

Avèk rive pèp jwif la, zòn nan 'Tè Kanaran' yo te peple pran non " Tè pèp Izrayèl la ". Istwa a nan teritwa a nan pwen sa a konyenside avèk istwa a nan pèp Izrayèl la, ak eksepsyon de zòn nan zòn sid Filisten yo ak zòn yo kotyè ak nò Fenisyen . Imedyatman te gen yon divizyon nan Peyi Wa jwif ini, Peyi Wa Jida ak pèp Izrayèl la , nan de wayòm separe, yon sèl nan sid rele Peyi Wa Jida a (soumèt ak detwi pou yon peryòd pa Babilòn yo ), ak yon pati nò a rele Peyi Wa a nan pèp Izrayèl la oswa Samari (pita konkeri pa Asiri yo ). Rejyon kotyè a, nan lòt men an, pwobableman kolonize nan yon epòk alantou 1000 BC pa filisten yo oswa pheleset (ki gen orijin pwobableman sipoze yo dwe nan stock la Indo-Ewopeyen an ) enkli omwen senk lavil: Gaza , Ashdod , Ekron , Gath , ak Achkelon ki pa janm tonbe anba kontwòl pèp Izrayèl la. Ansyen moun peyi Lejip yo se premye moun ki bay nouvèl sou pèp sa a kòm Pr / lst (konvansyonèlman Peleshet ), youn nan pèp lanmè yo ki te anvayi peyi Lejip pandan rèy Ramses III a men ki gen orijin li toujou gen deba.

Nan tan biblik yo, Filisten yo te fè konfli ak Izrayelit yo pou yon bon bout tan, yo te sibi defèt men yo te genyen kèk batay nan tan pwofèt Amòs , finalman yo te soumèt devan wa David . Si Peyi Wa ki fèk fòme jwif la te reyisi, selon sa ki rapòte nan tèks yo, nan retire enteryè a nan dominasyon Filisten an, nan menm dokiman yo ateste ke moun Filisti yo jere yo kenbe lavil yo ak dominasyon nan zòn kotyè a, moute nan epòk la nan konkèt la peyi Lasiri. Filisten yo disparèt kòm yon nasyon epi yo pa mansyone ankò depi envazyon peyi Lasiri yo , pwobableman paske lang yo te asimile ak sa yo Kananeyen an premye ak Lè sa a nan Aramayen .

Pito teritwa a te sibi dominasyon peyi Lasiri , Babilòn , Pèsik , Elenistik ak Women . Konkèt yo te afekte wayòm Izrayelit yo tou. Youn nan wayòm jwif yo - Wayòm Jida a - yo rele abityèlman Jide , kontinye egziste, menm sou teritwa tout tè a, kòm yon eta fòmèlman endepandan pandan omwen de syèk. Women yo alantou 130 BC entèvni jisteman nan demann lan nan youn nan de wayòm yo pa branch fanmi ki gouvène nan Makabe yo, ak menm patriyach Jida Makabe a jwenn sitwayènte onorè nan lavil Wòm ak yon plas nan Sena Women an.

Pwovens yo Bizanten nan Palestine Prima , Palestina Secunda ak Palestina Salutaris nan AD syèk la 5th

Apre yon tan, Peyi Wa ki nan peyi Jida te vin yon eta defakto vasal ak plizyè teritwa nan Palestin yo te divize epi yo te pase anba administrasyon dirèk Women an. Complexganizasyon an konplèks administratif nan pwovens Women an nan Jide ( Iudaea ) reflete yon sèten tourbiyon politik, lajman akòz rezon relijye nan konfli ant jwif ak Women. Popilasyon Izrayelit la te eseye rebele kont pouvwa Women plizyè fwa, pa egzanp avèk Jida Galile nan 6 AD Premye lagè jwif ki te kòmanse nan 70 AD mennen nan destriksyon tanp lan. Episode nan pi popilè nan kapti a nan fò Masada dat tounen nan konfli sa a. Twazyèm lagè jwif la (132-134 AD) te tou an pati ki te koze pa desizyon Hadrien nan chanje non an nan kapital la Aelia Capitolina ak konplètman mete pwovens lan nan mitan enstitisyon yo nan Anpi an. lagè a te fini ak viktwa a nan lame Women an kont pretandan nan fòtèy la Simon Bar Kokheba , men nan pri a nan pèt lou.

Distri Arab yo nan Filastin ak al-Urdun nan AD 9yèm syèk la

Lagè a te lakòz lanmò yon pati konsiderab nan popilasyon jwif nan teritwa a. Hadrian te deside, nan 135 nan fen konfli a, pou evite danje revòlt nan lavni yo, pou bay dispozisyon radikal ki entèdi jwif yo abite nan vil sakre Jerizalèm lan, sant relijye Jidayis la, pandan y ap kontinye abite nan teritwa a. ki antoure kapital la (kominote jwif k ap viv lwen peyi Izrayèl la yo konnen kòm dyaspora e yo te deja trè konsistan nan tan Women). Otorite Women yo chanje non Pwovens Iudaea an pou Siri Palaestina (pita abreje Palaestina ). Nan fen katriyèm syèk la, Anpi Women an lès divize rejyon an nan Palestin nan twa pwovens: Palaestina Prima , ak kapital li Sezare , Palaestina Secunda , ak kapital li Scythopolis , ak Palaestina Salutaris , ak kapital li Petra . Pwovens sa yo te konkeri pa kalif Arab yo nan setyèm syèk la; ʿUmar divize Palestine an de distri administratif ( Jund ) menm jan ak pwovens Women yo ak Bizanten yo: Filastin ("Palestine", apeprè ki koresponn ak Premye Bizanten Palestine ), ak kapital Lidda ak Lè sa a Ramla , ak al-Urdun ("lòt bò larivyè Jouden", gwo fason ki koresponn ak Bizanten Palestin Secunda ), ki gen ladan Galile ak Acre . [8]

Istwa modèn

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: Manda Britanik nan Palestin ak konfli Arab-Izraelyen yo .

Estati legal, politik ak enstitisyonèl Palestin istorik toujou kontwovèsyal jodi a. Li se objè a nan youn nan konfli ki pi grav nan istwa kontanporen, ki bay monte nan yon eta de ostilite entènasyonal, ak yon seri de konfwontasyon militè, toujou louvri pou sou swasant ane.

Premye Gè Mondyal la, Deklarasyon Balfour ak etablisman Manda Britanik lan

"Palestine" te rete anba dominasyon Tirk yo ( Anpi Ottoman ) pou 400 ane, jiskaske yo pèdi li nan fen Premye Gè Mondyal la bayWayòm Ini a . Divizyon posesyon Anpi Otoman nan rejyon ant Wayòm Ini a ak Lafrans nan fen lagè a te deja deside an 1916 ak Akò Sykes-Picot (okòmansman sekrè) [9] .

Zòn enfliyans franse ak britanik ki te etabli pa akò Sykes-Picot la

Pou zòn nan Palestin, akò a bay pou:

( EN )

"Sa nan zòn nan mawon va gen etabli yon administrasyon entènasyonal, fòm nan ki se yo dwe deside sou apre konsiltasyon ak Larisi, ak imedyatman nan konsiltasyon ak lòt alye yo, ak reprezantan yo nan cherif la nan Lamèk."

( IT )

"Sa nan zòn mawon an [Palestine] ka etabli yon administrasyon entènasyonal, fòm nan ki pral dwe deside apre konsiltasyon ak Larisi epi pita ak lòt alye yo ak reprezantan Sheikh nan Lamèk."

( Akò Sykes-Picot [Remak 2] )

Otorite Britanik yo te eksprime ak Deklarasyon Balfour 1917 la, entansyon pou kreye nan Palestin yon kay nasyonal ( "kay nasyonal") ki ta bay azil pa sèlman kèk jwif nan Palestine ki te deja viv la pandan syèk, men tou pou jwif yo. gaye nan lòt peyi yo. Pwoblèm lan te, sepandan, trè goumen, pakonsekan chwa a nan tèm nan Limit " kay nasyonal " ki pa t 'refere dirèkteman nan konstitisyon an nan yon eta ak referans eksplisit nan " dwa sivil ak relijye yo nan kominote ki pa jwif nan Palestin " ki pa ta dwe domaje. Nan resansman an 1922, 5 ane apre deklarasyon an ak nan konmansman an nan vag la migrasyon ki te swiv, popilasyon jwif la te 83,790 soti nan yon total de 752,048 moun, ki egal a 11,14 % nan popilasyon total la, yon ti kras siperyè nan gwosè kretyen an kominote nan 71,464 inite [10] , ak enferyè a kominote a nomad Bedouin nan sou 103 331 moun (ki gen fòm nomad ak dedye a pastoralism te lakòz kèk friksyon ak kolon jwif yo pou itilize nan peyi a, espesyalman nan fon larivyè Jouden an ) [11] .

( EN )

"Chè Seyè Rothschild ,
Mwen gen anpil plezi nan transmèt ou, sou non Gouvènman Majeste li a, deklarasyon sa a nan senpati ak aspirasyon Zionist jwif ki te soumèt nan, ak apwouve pa, kabinè an.

" Gouvènman Majeste li a wè ak favè etablisman an nan Palestine nan yon kay nasyonal pou pèp jwif la, epi yo pral sèvi ak pi bon jefò yo fasilite reyisit la nan objè sa a, li te byen klè konprann ke pa gen anyen yo dwe fè ki ka prejije sivil la ak relijye yo dwa nan kominote ki deja egziste ki pa jwif nan Palestin, oswa dwa yo ak estati politik jwif yo te jwi nan nenpòt lòt peyi. "

Mwen ta dwe rekonesan si ou ta pote deklarasyon sa a nan konesans nan Federasyon Zionist la.

Ou sensèman, Arthur James Balfour "

( IT )

"Chè Seyè Rothschild,
Se yon plezi pou mwen ba ou, sou non gouvènman Monwa li a, deklarasyon konpreyansyon sa a pou aspirasyon Jidayis syonis yo ke gouvènman an te prezante epi apwouve.

" Gouvènman Monwa li a akeyi etablisman an nan Palestine nan yon kay nasyonal pou pèp jwif yo, epi yo pral fè efò fasilite atenn objektif sa a, li te klè ke pa gen anyen yo dwe fè ki ta prejije dwa sivil ak relijye nan kominote ki pa relijye yo. Jwif nan Palestine, ni dwa ak estati politik jwif nan lòt nasyon "

Mwen pral rekonesan si ou ta renmen pote deklarasyon sa a nan atansyon federasyon syonis la.

Avèk bonjou sensè Arthur James Balfour "

( Deklarasyon Balfour (1917) )

Britanik yo, sepandan, te pwomèt Palestine Arab yo nan 1915 (atravè akò ant Sir Henry McMahon , nan non gouvènè Britanik la, ak sharif nan Lamèk , Husayn ibn Ali ) kòm yon peyi endepandan oswa kòm yon pati nan yon gwo Arab nasyon an , pou èd yo te bay avèk Revòlt Arab la nan batay kont Anpi Tik-Otoman an e sa te lakòz sipò Britanik lan pou demand mouvman syonis la pou talè konfli tou de ak pwojè lòt eta Arab yo ak opozisyon Palestinyen an. Majorite Arab nan fòmasyon yon eta ki pa Islamik nan Palestine.

Zòn Palestin obligatwa

An jiyè 1922, Lig Nasyon yo te ofisyèlman bay Wayòm Ini Manda Britanik la nan Palestine , yon " klas A manda " ki gen ladan teritwa yo nan Palestine ak Transjordan . Lig Nasyon yo rekonèt angajman Balfour te pran yo, pandan y ap ensiste ke sa pa ta dwe fèt nan detriman dwa sivil ak relijye popilasyon pre-egziste ki pa jwif yo. Yo nan lòd yo pèmèt pwogrè nan angajman yo te pran, Lig la nan Nasyon konsidere li nesesè yo mete kanpe yon ajans kowòdone imigrasyon jwif yo ak kolabore ak otorite yo Britanik yo etabli règleman fasilite kreyasyon an nan kay sa a nasyonal , tankou posibilite pou Imigran jwif yo fasil jwenn sitwayènte Palestinyen; te òganizasyon an syonist jije pi apwopriye a pou travay sa a. Anplis de sa, Asiyatè a te prepare teritwa a pou devlopman yon gouvènman otonòm nan lavni.[12] An 1922 , Wayòm Ini a te separe administrasyon Transjordan an ak sa ki nan Palestin, limite imigrasyon jwif yo nan Palestin lwès bò larivyè Jouden an, nan milye manifestasyon nan kèk nan Zionists yo, patikilyèman sa yo rele revizyonis yo , ki ta renmen yon peyi sou tou de bò larivyè Jouden an. Teritwa bò solèy leve larivyè Jouden an (prèske 73% nan tout zòn Manda a) te òganize pa Britanik yo nan yon eta semi-otonòm ak ʿAbd Allāh kòm wa. Teritwa sa a te vin Transjordan , ak yon majorite nan popilasyon Arab, lajman Mizilman (nan 1920 sou 90% nan popilasyon an, estime a yon total de sou 4,000,000 moun [13] ), pandan y ap zòn nan lwès Giordano a te jere ki sòti dirèkteman nan UK la. . [14]

Nan Liv Blan 1922 la [15], Britanik yo te rasire popilasyon Arab la ke Kay Nasyonal jwif nan Palestine te pwomèt nan 1917 pa te fèt kòm yon nasyon jwif nan Palestine, e ke Komisyon Zionist nan Palestine pa te gen okenn tit pou administre teritwa a, pandan ke an menm tan an ensistans enpòtans ki genyen nan kominote a prezan jwif yo ak bezwen pou ekspansyon plis li yo ak rekonesans entènasyonal:

( EN )

"Pandan de oswa twa jenerasyon ki sot pase yo jwif yo te rkree nan Palestin yon kominote, kounye a konte 80,000, ki moun sou yon katriyèm yo se kiltivatè oswa travayè sou tè a. Kominote sa a gen pwòp ògàn politik li yo; [...] Biznis li fèt an ebre kòm yon lang vernakl, e yon laprès ebre sèvi bezwen li yo. Li gen diferan lavi entelektyèl li epi li montre konsiderab aktivite ekonomik. Kominote sa a, lè sa a, ak vil li yo ak popilasyon peyi, politik li yo, òganizasyon relijye, ak sosyal li yo, pwòp lang li yo, koutim pwòp li yo, pwòp lavi li yo, gen an reyalite "nasyonal" karakteristik. Lè yo mande li ki sa sa vle di pa devlopman nan jwif Kay Nasyonal la nan Palestine, li ka reponn ke li se pa enpozisyon la nan yon nasyonalite jwif sou moun ki rete nan Palestin antye, men devlopman an plis nan kominote a ki deja egziste jwif yo. , avèk asistans jwif nan lòt pati nan mond lan, pou li ka vin yon sant kote pèp jwif la an antye ka pran, sou baz relijyon ak ras, yon enterè ak yon fyète. Men, nan lòd ke kominote sa a ta dwe gen pi bon Prospect nan devlopman gratis epi yo bay yon opòtinite konplè pou moun yo jwif yo montre kapasite li yo, li esansyèl ke li ta dwe konnen ke li se nan Palestin kòm nan dwa epi yo pa sou soufrans lan. Se rezon ki fè li nesesè pou egzistans yon kay nasyonal jwif nan Palestine garanti entènasyonalman, e ke yo ta dwe rekonèt fòmèlman pou repoze sou ansyen koneksyon istorik. "

( IT )

"Plis pase de oswa twa jenerasyon ki sot pase yo jwif yo te rkre yon kominote nan Palestine, kounye a nan 80,000 moun, ki sou yon ka yo se kiltivatè ak travayè tè. Kominote a gen pwòp kò politik li yo [...] se biznis li te pote soti lè l sèvi avèk lang ebre a ak laprès ebre satisfè bezwen li yo. [Kominote a] gen pwòp lavi entelektyèl li epi li montre aktivite ekonomik konsiderab. Kominote a, Se poutèt sa, ak popilasyon iben ak riral li yo, ak politik li yo, relijye, òganizasyon sosyal, lang li yo ak koutim, ak lavi li yo, gen an reyalite "nasyonal" karakteristik. Lè yo mande yo kisa devlopman yon kay nasyonal jwif nan Palestine vle di, repons lan se ke li se pa enpozisyon nasyonalite jwif yo sou moun ki abite Palestinyen an antye, men devlopman an plis nan kominote a ki deja egziste jwif yo, avèk asistans nan jwif yo. nan rès mond lan, pou sa ka vin yon sant kote tout pèp jwif la ka genyen, pou rezon relijyon ak ras, yon enterè ak yon vante. Men, yo nan lòd asire ke kominote sa a gen kandida yo pi byen nan devlopman gratis epi yo ka ofri tout posibilite pou pèp jwif yo montre kapasite yo, li esansyèl ke li dwe rekonèt ke sa a se nan Palestin pa dwa epi yo pa paske li se tolere. Sa a se rezon ki fè li nesesè pou egzistans yon kay nasyonal jwif nan Palestine garanti entènasyonalman ak egzistans li fòmèlman rekonèt sou baz ansyen lyen istorik. "

( Britanik Liv Blan nan mwa jen 1922 [15] )

Ane manda yo ak Dezyèm Gè Mondyal la

Icône loup mgx2.svg Sijè a menm an detay: revòlt Palestinyen nan ane 1920 yo ak Revòlt la Gran Arab .

25 ane kap vini yo (1922-1947), ki te wè yon ogmantasyon masiv nan popilasyon jwif la (ki te ale soti nan jis plis pase 80,000 moun ki rete nan kòmansman ane 1920 yo nan alantou 610,000 nan 1947) nan imigrasyon legal ak Lè sa a (apre 1939 ak restriksyon yo enpoze pa Papye Blan ilegal [16] ), sepandan yo te karakterize pa epizòd vyolans ak entolerans mityèl, ki te lakòz divès revolte jeneralize nan 1920 , 1929 ak nan twa ane 1936-39 .

Plan patisyon Komisyon Peel la te sijere an 1937. Selon rapò komisyon an, te gen 225,000 Arab nan teritwa posib eta jwif la ak 1 250 jwif nan sa posib eta Arab la. [17]

Gen kèk tantativ divize manda a nan de eta distenk, apre pwopozisyon an nan Komisyon an Peel nan 1937 ki tou sijere transfere popilasyon an yo nan lòd yo kreye yon eta jwif (yon lide ki deja Prosper Enfantin , antreprenè franse, ekriven ak piblisite , osi byen kòm disip nan Saint-Simon, ale nan Vyèn, yo te eseye pwopoze Metternich , men se pa te resevwa pa lèt la) rete sèlman pa jwif yo ak yon eta Arab rete sèlman pa Arab, kreye irigasyon ak sistèm distribisyon dlo nan lèt la, ki otreman pa t 'ta ka kenbe tèt ak ogmantasyon popilasyon an sou 225,000 Arab ki ta bezwen relwe [17] , Komisyon an Woodhead 1938 [Nòt 3] ak Konferans St James 1939, echwe paske rejte pa Arab yo.

An 1939, Britanik yo, nan fen 3 ane lagè sivil la, pa t kapab kreye de eta endepandan epi ak atak kontinyèl, tou de pa gwoup teworis jwif kont sòlda li yo ak kont popilasyon sivil la, ak bò Arab la kont kolon jwif yo, pwodwi Liv Blan an 1939 [16] , ki te mete yon kanpe nan imigrasyon jwif yo (yon maksimòm de 75,000 kolon nan 5 ane kap vini yo, bay ke li te posib yo absòbe yo nan twal la Palestinyen sosyal ak ekonomik) dapre sa ki ansyen rekòmande pa Rapò Shaw nan 1929 ak Hope Simpson Komisyon an nan 1930; lèt la te idantifye masiv imigrasyon jwif yo, politik plasman peyi kolon yo ak ogmantasyon konsekan nan chomaj nan mitan pre-egziste popilasyon Arab la, kèk nan rezon prensipal pou enstabilite sosyal Palestin la. Liv blan an te make tou zak ostil gwoup ame Arab yo kont kolon jwif yo, sepandan yo dwe kondane, epi an jeneral ostilite jeneral popilasyon Arab la anvè yon jwif, yo te eksplike pa krent pou yo jwenn tèt yo nan tan dwe yon gwoup etnik nan minorite nan yon nasyon jwif yo. Anplis de sa, Wayòm Ini a deside mete fen nan manda li an 1949 ak etabli yon sèl eta milti-etnik nan dat sa a, menm jan tou afime ke li konsidere angajman yo te fè ak deklarasyon Balfour la konkli, ki kwè ke apeprè 300,000 jwif yo imigran (ki te pote popilasyon an yo dwe prèske yon tyè nan total la) ak ladrès yo montre sa yo nan devlopman nan kominote yo ta dwe toujou konsidere kòm yon sous fyète pou pèp jwif la. Ak rèspè nan aspirasyon nasyonal yo nan kolon yo, Liv Blan an te raple lefèt ke deja nan tèks la anvan nan 1922 posibilite pou yon "nasyon jwif" sou teritwa a nan Palestin te klèman ekskli. Nan lòt men an, li te defini tou pwomès kreyasyon yon nasyon Arab, ki ta sòti nan korespondans nan 1915 ant Sir Henry McMahon (nan non gouvènè Britanik lan) ak Sheikh nan Lamèk , kòm rezilta yon enkonpreyansyon. ant pati yo. [16] , espesyalman konsènan zòn nan kote nasyon sa a ta leve, ki te eskli teritwa yo nan lwès larivyè Jouden an:

( EN )

«For their part they can only adhere, for the reasons given by their representatives in the Report, to the view that the whole of Palestine west of Jordan was excluded from Sir Henry McMahon's pledge, and they therefore cannot agree that the McMahon correspondence forms a just basis for the claim that Palestine should be converted into an Arab State»

( IT )

«[Il Governo di Sua Maestà] da parte sua può aderire, per le ragioni espresse dai suoi rappresentanti nel rapporto, al parere per cui l'intera Palestina a ovest del Giordano fosse esclusa dall'impegno di Sir McMahon, e dunque [Il Governo] non può concordare sul fatto che la corrispondenza di McMahon formi una giusta base per la dichiarazione che la Palestina debba essere convertita in uno stato arabo»

( The White Paper, Section 1 – The Constitution [16] )

Una lettera datata 24 ottobre 1915 è a proposito cruciale. In essa si diceva che:

«I due distretti di Mersina e Alessandretta, e le parti della Siria poste a ovest dei distretti di Damasco, Homs, Hama e Aleppo, non si possono dire puramente arabi, e andrebbero esclusi dai confini richiesti. Con le modifiche suddette, e senza pregiudizio dei nostri precedenti trattati con capi arabi, accettiamo detti confini.»

( E. Rossi , Documenti sull'origine e gli sviluppi della Questione Araba (1875-1944) , Roma, Istituto per l'Oriente , 1944, p. 27. )

Nel documento appare chiaro che la Palestina è una regione ormai abitata da due popolazioni distinte. Parlando della proposta di un unico stato palestinese, il testo afferma:

( EN )

«His Majesty's Government are charged as the Mandatory authority "to secure the development of self governing institutions" in Palestine. Apart from this specific obligation, they would regard it as contrary to the whole spirit of the Mandate system that the population of Palestine should remain forever under Mandatory tutelage. It is proper that the people of the country should as early as possible enjoy the rights of self-government which are exercised by the people of neighbouring countries. His Majesty's Government are unable at present to foresee the exact constitutional forms which government in Palestine will eventually take, but their objective is self government, and they desire to see established ultimately an independent Palestine State. It should be a State in which the two peoples in Palestine, Arabs and Jews, share authority in government in such a way that the essential interests of each are shared.»

( IT )

«Il Governo di Sua Maestà, come autorità del Mandato, è incaricato di " assicurare lo sviluppo di forme di governo autonome " in Palestina. Oltre a questo obbligo specifico, [Il Governo] considera contrario allo spirito del funzionamento del Mandato che la popolazione della Palestina rimanga per sempre sotto la tutela del Mandatario. È corretto che la popolazione della nazione possa il più facilmente possibile godere del diritto all'auto-governo come è esercitato dalla popolazione delle nazioni vicine. Il Governo di Sua Maestà non è in grado di prevedere l'esatta forma costituzionale che prenderà lo stato Palestinese, ma l'obiettivo è l'auto-governo e il desiderio di vedere nascere infine uno stato Palestinese indipendente. Deve questo essere uno stato in cui i due popoli della Palestina, Arabi ed Ebrei, condividano l'autorità di governo in un modo grazie al quale gli interessi essenziali di entrambi siano condivisi.»

( The White Paper, Section 1 – The Constitution [16] )

Con la seconda guerra mondiale la maggior parte dei gruppi ebraici si schierarono con gli Alleati, mentre molti gruppi arabi guardarono con interesse l'Asse, nella speranza che una sua vittoria servisse a liberarli dalla presenza britannica. La Germania cercò anche di finanziare e armare alcuni gruppi palestinesi con lo scopo di colpire obiettivi ebraici [Nota 4] .

La situazione di temporanea alleanza contro l'Asse non diminuì però l'opposizione dei gruppi ebraici contro il Libro Bianco e contro le limitazioni all'immigrazione che introduceva: David Ben-Gurion (futuro presidente dell' Agenzia Ebraica e futuro Primo ministro di Israele ), relativamente alla collaborazione tra l' Haganah ei soldati britannici nelle operazioni contro le forze naziste, dichiarò comunque che:

( EN )

«We shall fight the White Paper as if there were no war, and the war as if there were no White Paper»

( IT )

«Dobbiamo combattere il Libro Bianco come se la guerra non ci fosse, e la guerra come se non ci fosse il Libro Bianco»

( Dichiarazioni di David Ben-Gurion [18] )

Il gruppo dell' Irgun , molto più attivo dell'Haganah per quello che riguarda la lotta contro i britannici, dichiarò una tregua (che restò in vigore dal 1940 al 1943 ) e arruolò molti dei suoi componenti nell'esercito britannico e nella Brigata Ebraica . A causa di questa tregua l'ala più estremista del movimento si staccò, dando vita al gruppo Lohamei Herut Israel (o Lehi , conosciuto anche come Banda Stern , dal nome di Avraham Stern , il suo fondatore), che negli anni seguenti concentrò le proprie azioni contro bersagli britannici e che tra il 1940 e il 1941 tentò per due volte, senza successo, di stringere accordi con le forze nazifasciste in chiave anti-britannica [19] [20] .

Il piano di spartizione dell'ONU

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Piano di partizione della Palestina .
Distribuzione degli insediamenti ebraici in Palestina nel 1947
La spartizione del territorio secondo la risoluzione dell'ONU

Dopo la Seconda guerra mondiale ei tragici fatti che colpirono la popolazione di origine o religione ebraica in molti paesi europei, le neonate Nazioni Unite si interrogarono sul destino della regione, che nel frattempo era sempre più instabile. Il problema chiave che l'ONU si pose in quel periodo fu se i rifugiati europei scampati alle persecuzioni naziste dovessero in qualche modo essere ricollegati alla situazione in Palestina. Nella sua relazione [21] l'UNSCOP (United Nations Special Committee on Palestine, la commissione dell'ONU sulla questione, formata da Canada , Cecoslovacchia , Guatemala , Paesi Bassi , Perù , Svezia , Uruguay , India , Iran , Repubblica Socialista Federale di Jugoslavia , Australia ) si pose il problema di come accontentare entrambe le fazioni, giungendo alla conclusione che era " manifestamente impossibile ", ma che era anche " indifendibile ", accettare di appoggiare solo una delle due posizioni [21] . Sette di queste nazioni ( Canada , Cecoslovacchia , Guatemala , Paesi Bassi , Perù , Svezia , Uruguay ) votarono a favore di una soluzione con due Stati divisi e Gerusalemme sotto controllo internazionale (sulla falsariga del piano di spartizione proposto nel 1937 dalla Commissione Peel), tre ( India , Iran , Repubblica Socialista Federale di Jugoslavia ) per un unico Stato federale (sulla falsariga di quanto previsto dal Libro Bianco ), e una si astenne ( Australia ).

L'UNSCOP raccomandò anche che il Regno Unito cessasse il prima possibile il suo controllo sulla zona, sia per cercare di ridurre gli scontri tra la popolazione di entrambe le etnie e le forze britanniche, sia per cercare di porre fine alle numerose azioni terroristiche portate avanti dai gruppi ebraici, che avevano raggiunto il loro massimo pochi mesi prima proprio contro il personale britannico, con l'attentato dell' Hotel "King David" di Gerusalemme ei suoi 91 morti.

Nel decidere su come spartire il territorio l'UNSCOP, partendo dai precedenti piani di spartizione britannici, considerò, per evitare possibili rappresaglie da parte della popolazione araba nei confronti degli insediamenti ebraici o delle minoranze ebraiche residenti nelle cittadine abitate da entrambe le etnie, la necessità di radunare sotto il futuro Stato ebraico tutte le zone dove i coloni erano presenti in numero significativo (seppur nella maggior parte dei casi etnia di minoranza [22] ), a cui veniva aggiunta la quasi totalità delle zone allora sotto la diretta gestione mandataria (per la maggior parte desertiche, come il deserto del Negev ), in previsione di una massiccia immigrazione dall'Europa (l'UNISCOP valutava in 250 000 gli ebrei europei presenti in centri di accoglienza [21] ), per un totale del 56% del territorio assegnato al futuro Stato ebraico. Gerusalemme, anche in virtù della sua importanza per tutte e tre le religioni del Libro e per l'elevata presenza di luoghi di culto, sarebbe rimasta sotto controllo internazionale, mentre i territori circostanti, a maggioranza araba [22] , che nella proposta di spartizione del 1937 rimanevano sotto il controllo mandatario, furono assegnati allo Stato arabo.

Nella sua relazione l'UNISCOP prendeva anche in considerazione la situazione economica dei futuri due Stati ( United Nations Special Committee on Palestine, Recommendations to the General Assembly, A/364, 3 September 1947 - PART I. Plan of partition with economic union justification [21] ), consigliando di istituire una moneta comune e una rete di infrastrutture che si estendesse a tutta la Palestina indipendentemente dalle divisioni; oltre a questo si evidenziava che agli ebrei sarebbe stata assegnata la parte più sviluppata economicamente e che comprendeva quasi del tutto le zone di produzione degli agrumi , ma che in questa lavoravano molti produttori arabi e che con un sistema economico comune ai due Stati non era nell'interesse di quello ebraico far rimanere quello arabo in una condizione di povertà e di precarietà economica. Sempre per la parte economica l'UNSCOP prevedeva il possibile arrivo di aiuti internazionali per la costruzione di sistemi di irrigazione in entrambi gli stati.

La situazione della popolazione, secondo la visione proposta, diveniva quindi:

Territorio Popolazione araba % Arabi Popolazione ebraica % Ebrei Popolazione totale
Stato Arabo 725 000 99% 10 000 1% 735 000
Stato Ebraico 407 000 45% 498 000 55% 905 000
Zona Internazionale 105 000 51% 100 000 49% 205 000
Totale 1 237 000 67% 608 000 33% 1 845 000
Fonte: Report of UNSCOP - 1947 [21]

(oltre a questo era presente una popolazione Beduina di 90 000 persone nel territorio ebraico).

Voti favorevoli (verde scuro), contrari (marrone), astenuti (verde chiaro) e assenti (rosso) alla risoluzione 181

Il 30 novembre le Nazioni Unite decisero (con la Risoluzione 181 [23] ), con il voto favorevole di 33 nazioni, quello contrario di 13 (tra cui gli Stati arabi) e l'astensione di 10 nazioni (tra cui lo stesso Regno Unito, che rifiutò apertamente di seguire le raccomandazioni del piano, ritenendo, in base alle sue precedenti esperienze, che si sarebbe rivelato inaccettabile sia per gli ebrei sia per gli arabi), la spartizione della Palestina in due Stati, uno arabo e uno ebraico, il controllo dell'ONU su Gerusalemme e chiesero la fine del mandato britannico il prima possibile e comunque non oltre il 1º agosto 1948 .

Le reazioni alla risoluzione dell'ONU furono diversificate: la maggior parte dei gruppi ebraici, come l' Agenzia Ebraica , l'accettò, pur lamentando la non continuità territoriale tra le varie aree assegnate al loro stato. Gruppi più estremisti, come l' Irgun e la Banda Stern , la rifiutarono, essendo contrari alla presenza di uno Stato arabo in quella che era considerata " la Grande Israele " e al controllo internazionale di Gerusalemme.

Tra i gruppi arabi la proposta fu rifiutata, ma con posizioni diversificate: alcuni negavano totalmente la possibilità della creazione di uno Stato ebraico, altri erano possibilisti, ma criticavano la spartizione del territorio, sia perché i confini decisi per lo Stato arabo, avrebbero, secondo loro, limitato i contatti con le altre nazioni, e non avrebbe avuto sbocchi sul Mar Rosso e sul Mar di Galilea (quest'ultimo la principale risorsa idrica della zona), oltre al fatto che sarebbe stato assegnato loro solo un terzo della costa mediterranea; altri ancora erano contrari per via del fatto che a quella che era una minoranza ebraica (circa un terzo della popolazione totale della Palestina) e che possedeva nel 1947 meno del 10% del territorio [Nota 5] [Nota 6] sarebbe stata assegnata la maggioranza della Palestina.

Le nazioni arabe, contrarie alla suddivisione del territorio e alla creazione di uno stato ebraico, fecero ricorso alla Corte internazionale di giustizia , sostenendo la non competenza dell'Assemblea delle Nazioni Unite nel decidere la ripartizione di un territorio andando contro la volontà della maggioranza (araba) dei suoi residenti, ma il ricorso fu respinto.

Allo Stato ebraico sarebbe toccato dunque circa il 55% di quel 27% della terra originariamente affidata al Mandato britannico (originariamente comprendente anche il territorio della Giordania, ceduta agli arabi nel 1922), con una popolazione mista (55% di origine ebraica e 45% di origine araba), Gerusalemme sarebbe rimasta sotto il controllo internazionale, mentre il restante territorio (quasi del tutto abitato dalla preesistente popolazione araba) sarebbe stato assegnato allo Stato arabo.

La prima guerra arabo-israeliana

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra arabo-israeliana del 1948 ed Esodo palestinese del 1948 .

La decisione delle Nazioni Unite fu seguita da un'ondata di violenze senza precedenti che fece precipitare nel caos la Palestina nel 1948, sia da parte dei gruppi militari e paramilitari sionisti ( Haganah , Palmach , Irgun e Banda Stern , che avevano operato anche durante gli anni precedenti), sia da parte dei gruppi paramilitari arabi incoraggiati dalla propaganda bellicosa di segno contrario di leader politico-religiosi quali il Muftī di Gerusalemme Hajji Amin al-Husayni . Oltre a questa situazione interna vi erano continue scaramucce ai confini, provocate dall'azione dalle forze militari delle vicine nazioni arabe, sia con i coloni sia con i militari britannici. La Lega Araba organizzò alcune milizie da introdurre in Palestina per attaccare obiettivi ebraici, a cui si aggiunsero gruppi di volontari palestinesi arabi locali: il gruppo maggiore fu l' Esercito Arabo di Liberazione , comandato dal nazionalista Fawzī al-Qawuqjī .

In gennaio e febbraio, forze irregolari arabe attaccarono comunità ebraiche nel nord della Palestina, ma senza conseguire sostanziali successi; in generale gli arabi concentrarono i loro sforzi nel tagliare le vie di comunicazione fra le città ebraiche e il loro circondario in aree a popolazione mista: alla fine di marzo tagliarono del tutto la vitale strada che univa Tel Aviv a Gerusalemme, dove viveva un sesto circa della popolazione ebraica palestinese.

Intanto i gruppi ebraici diedero il via al Piano Dalet (o Piano D ), che ufficialmente prevedeva solo la difesa dei confini del futuro stato israeliano e la neutralizzazione delle basi dei possibili oppositori (anche eventualmente con la distruzione degli insediamenti arabi di difficile controllo), fossero questi interni al confine od oltre, ma che, secondo alcuni studiosi (principalmente filo-palestinesi, ma a partire dagli anni cinquanta e sessanta anche alcuni storici israeliani [24] ), fu tra le motivazioni che permisero ai gruppi più estremisti la realizzazione di veri e propri massacri senza essere fermati. [Nota 7] [Nota 8] [25]

Fra il 30 novembre 1947 e il 1º febbraio 1948 furono uccisi 427 arabi, 381 ebrei e 46 britannici e furono feriti 1 035 arabi, 725 ebrei e 135 britannici e nel solo mese di marzo morirono 271 ebrei e 257 arabi. [26]

Il 14 maggio 1948 , contestualmente al ritiro degli ultimi soldati britannici alla vigilia della fine del mandato, il Consiglio Nazionale Sionista, riunito a Tel Aviv , dichiarò costituito nella terra di Israele lo Stato Ebraico , col nome di Medinat Israel [27] . Uno dei primi atti del governo israeliano fu quello di abrogare le limitazioni all'immigrazione contenute nel Libro Bianco del 1939. Gli arabi palestinesi (che in generale si erano opposti alla soluzione con due stati proposta dalla Risoluzione ONU 181) non proclamarono il proprio stato e gli stati arabi cominciarono apertamente le ostilità contro Israele .

In un cablogramma ufficiale del Segretario Generale della Lega degli Stati Arabi al suo omologo dell'ONU del 15 maggio 1948 , gli Stati arabi pubblicamente proclamarono il loro intento di creare uno " Stato unitario di Palestina " al posto dei due Stati, uno ebraico e l'altro arabo, previsti dal piano dell'ONU. Essi reclamarono che quest'ultimo non era valido perché a esso si opponeva la maggioranza degli arabi palestinesi, e confermarono che l'assenza di un'autorità legale rendeva necessario intervenire per proteggere le vite e le proprietà arabe. [28]

Israele, gli USA e l'URSS definirono l'ingresso degli Stati arabi in Palestina un'aggressione illegittima, il Segretario Generale dell'ONU, Trygve Lie , lo descrisse come " la prima aggressione armata che il mondo abbia mai visto dalla fine della seconda guerra mondiale ". La Cina sostenne con decisione le rivendicazioni arabe. Entrambe le parti accrebbero la loro forza umana nei mesi seguenti, ma il vantaggio d'Israele crebbe continuamente come risultato della mobilitazione progressiva della società israeliana, incrementata dall'afflusso di circa 10 300 immigranti ogni mese (alcuni dei quali veterani della recente Guerra Mondiale e quindi già addestrati all'uso delle armi e integrabili subito nell'esercito del neonato stato). Il 26 maggio 1948 , le Forze di Difesa Israeliane (FDI) furono ufficialmente istituite ei gruppi armati dell'Haganah, il Palmach ed Etzel furono ufficialmente assorbiti dall'esercito del nuovo Stato ebraico.

L'ONU proclamò una tregua il 29 maggio ed essa entrò in vigore l'11 giugno con una durata di 28 giorni. Un embargo di armi fu dichiarato con l'intenzione che nessuna delle parti potesse trarre vantaggi dalla tregua. Il mediatore delle Nazioni Unite, lo svedese Folke Bernadotte , presentò un nuovo Piano di partizione che avrebbe assegnato la Galilea (la regione più settentrionale della Palestina) agli ebrei e il Negev (la regione più meridionale della Palestina) agli arabi, ma entrambe le parti contendenti respinsero il Piano.

Confronto tra i confini decisi dalla partizione ONU del 1947 e l'armistizio del 1949

Il 18 luglio, grazie agli sforzi diplomatici condotti dall'ONU, entrò in vigore la seconda tregua del conflitto e il 16 settembre Folke Bernadotte propose una nuova partizione per la Palestina in base alla quale la Transgiordania avrebbe annesso le aree arabe, incluso il Negev, al-Ramla e Lydda. Vi sarebbe stato uno Stato ebraico nell'intera Galilea, l'internazionalizzazione di Gerusalemme e il ritorno alle proprie terre dei rifugiati , o il loro indennizzo. Anche questo piano fu respinto da entrambe le parti. Il giorno dopo, 17 settembre, Bernadotte fu assassinato dal gruppo ebraico della Banda Stern (Lehi) e venne sostituito dal suo vice, lo statunitense Ralph Bunche .

Nel 1949, Israele firmò armistizi separati con l'Egitto il 24 febbraio, col Libano il 23 marzo, con la Transgiordania il 3 aprile e con la Siria il 20 luglio. Israele fu in grado in generale di tracciare i suoi propri confini, che comprendevano il 78% della Palestina mandataria, circa il 50% in più di quanto le concedeva il Piano di partizione dell'ONU. Tali linee di cessate-il-fuoco divennero più tardi note come la " Green Line " (Linea Verde). La Striscia di Gaza e la Cisgiordania furono occupate rispettivamente da Egitto e Transgiordania.

Le Nazioni Unite stimarono che 711 000 palestinesi, metà della popolazione araba della Palestina dell'epoca, fuggirono, emigrarono o furono allontanati con la forza durante il conflitto e nelle violenze dei mesi precedenti. [29] Alcuni hanno rivelato che numerosi palestinesi seguitarono a credere che gli eserciti arabi avrebbero prevalso e affermarono pertanto di voler tornare nelle loro terre d'origine, una volta vinta la guerra con il neonato stato israeliano. [30]

I 10 000 ebrei che risiedevano nella zona della Palestina assegnata al territorio arabo furono costretti ad abbandonare i loro insediamenti (alcuni esistenti da ben prima della Dichiarazione di Balfur) e circa 758 000 - 866 000 ebrei che vivevano nei Paesi e nei territori arabi lasciarono o furono indotti a lasciare i loro luoghi natali, a causa dell'insorgere di sentimenti anti-ebraici [31] ; 600 000 di loro emigrarono in Israele, con altri 300 000 che cercarono rifugio in vari paesi occidentali, innanzi tutto la Francia .

Nel dicembre 1948 l'Assemblea Generale dell'ONU approvò (con voto contrario o astensione di molti paesi musulmani [32] ) la Risoluzione 194 [33] che (tra le altre cose), riguardo ai profughi sia palestinesi sia ebrei della Palestina, dichiarava che doveva essere consentito il ritorno alle loro case ai profughi che volessero tornare in pace e che dovevano essere risarciti per la perdita della proprietà quelli che avessero scelto altrimenti:

( EN )

«Resolves that the refugees wishing to return to their homes and live at peace with their neighbours should be permitted to do so at the earliest practicable date, and that compensation should be paid for the property of those choosing not to return and for loss of or damage to property which, under principles of international law or in equity, should be made good by the Governments or authorities responsible»

( IT )

«Dichiara che i rifugiati che hanno volontà di tornare alle loro case e vivere in pace con i loro vicini dovrebbero essere possibilitati a farlo il prima possibile, e che deve essere pagata una compansazioni per coloro che decideranno di non tornare, per rimborsarli della perdita delle proprietà o per i danni alle stesse di cui, secondo i principi della legge internazionale o secondo equità, devono essere indennizzati dal governo o dalle autorità responsabili»

( Risoluzione 194 dell'ONU, A/RES/194 (III) 11 dicembre 1948 [33] )

Dopo la vittoria, Israele approvò una legge che permetteva ai rifugiati palestinesi di ristabilirsi in Israele a condizione di firmare una dichiarazione di rinuncia alla violenza, giurare fedeltà allo Stato di Israele e diventare pacifici e produttivi cittadini. Nel corso dei decenni grazie a questa legge oltre 150 000 rifugiati palestinesi hanno potuto far ritorno in Israele come cittadini a pieno titolo. [ senza fonte ] Tuttavia successivamente l'interpretazione della risoluzione che voleva il ritorno di tutti i rifugiati e il loro rimborso venne negata da Israele e dai sostenitori della presenza dello stato ebraico, specificando che la risoluzione usava " should " (una forma del verbo "dovere" meno rigida rispetto a " must ") e che, visto lo Stato di guerra permanente, la " earliest practicable date " (" prima data possibile ") in cui i rifugiati palestinesi possano voler tornare in patria per vivere in pace con i loro vicini non era ancora giunta. La risoluzione e il diritto di ritorno dei profughi fu però confermato più volte dall'ONU in diverse raccomandazioni e risoluzioni successive.

La guerra dei sei giorni

La guerra dei sei giorni ebbe inizio il 5 giugno 1967 e si annovera nella storia del conflitto arabo-israeliano come il terzo scontro militare, anche questo cominciato dagli arabi. Fu combattuta da Israele contro Egitto, Siria, e Giordania. L'Iraq, l'Arabia Saudita, il Kuwait e l'Algeria appoggiarono con truppe e armi la fazione dei paesi arabi. Il conflitto si risolse in pochi giorni (10 giugno) a favore di Israele che occupò i territori palestinesi; l'esito della guerra influenza ancora oggi la situazione geopolitica del vicino oriente. [34]

Storia recente

Mappa della Palestina, con la suddivisione del territorio, aggiornata alla situazione del 2004 (secondo fonti ONU)

L' Autorità Nazionale Palestinese , la cui presidenza è stata tenuta fino alla sua morte da Yasser Arafat , è sempre stata dichiaratamente favorevole alla nascita di uno Stato Palestinese arabo indipendente a fianco dello Stato di Israele .

Tali dichiarazioni sono state, tuttavia, più volte smentite dalle frange più estremiste e dalle pratiche ostili da esse attuate nei confronti dello stato di Israele. Tra queste organizzazioni, l'OLP, Fatah e altri gruppi estremisti hanno manifestato la volontà di una dissoluzione dello stato di Israele.

Un tale "Stato palestinese", secondo l'attuale politica araba, dovrebbe accogliere i numerosissimi profughi palestinesi causati dai vari conflitti arabo-israeliani (specialmente del 1948) ei loro discendenti, che i vari Stati arabi sconfitti hanno sempre rifiutato o avuto difficoltà di assorbire nel proprio territorio (con la sola eccezione della Giordania). Gli arabi ritengono i profughi vittime di una pulizia etnica perpetrata da Israele che avrebbe cacciato i legittimi proprietari dalle loro terre. Gli ebrei ritengono i governi arabi i soli veri responsabili della creazione del problema dei profughi. Su quest'ultimo punto nuovi materiali documentari, forniti dall'apertura degli archivi israeliani relativa agli anni quaranta , ha dato modo a una nutrita serie di Nuovi Storici israeliani e palestinesi di riaprire il discorso, mostrando la sensibile divaricazione esistente fra le dichiarazioni ufficiali in merito dalle autorità civili e militari israeliane e la dimensione reale del fenomeno e le sue cause.

I confini che dovrebbe avere questo Stato nascituro non sono condivisi: l'opinione araba è che Israele dovrebbe tornare all'interno dei suoi confini precedenti la Guerra dei sei giorni del 1967 , cioè cedere agli arabi le regioni di Giudea e Samaria, o Cisgiordania ( West Bank ) in cambio di un suo riconoscimento che ne garantisca la sicurezza (la cosiddetta Linea Verde ). Mentre gli arabi richiedono questa cessione in quanto quelle terre sarebbero legittimamente loro e occupate dall'esercito israeliano, gli israeliani a loro volta sostengono che quel territorio era già stato loro offerto nel 1947, ma da loro rifiutato e perso definitivamente con le sconfitte belliche del 1948 e del 1967.

In assenza di un trattato di pace tra i belligeranti, le leggi internazionali permettono l'annessione della terra di un aggressore dopo un conflitto – esattamente come la terra in questione era stata persa dai turchi ai tempi della Prima guerra mondiale, a favore degli Alleati . Israele offrì la restituzione delle terre acquisite mentre difendeva la sua sopravvivenza dall'aggressione araba in cambio di una pace formale. Un'offerta ribadita in occasione dell' Armistizio di Rodi e della Conferenza di Losanna del 1949 . Al tempo leader arabi rifiutarono le terre (e quindi la creazione di uno stato palestinese arabo) pur di mantenere lo Stato di guerra allo scopo di distruggere lo stato ebraico e riprendere il controllo di quelle terre; da allora per altre tre volte tale rifiuto è stato confermato da parte araba fino a oggi.

Assai distanti sono i punti di vista riguardanti Gerusalemme Est .

Il 14 agosto 2005 , nonostante la risoluzione ONU 242 non lo prevedesse, il governo israeliano ha annunciato di aver completato l'evacuazione della popolazione israeliana (militare e civile) dalla Striscia di Gaza e lo smantellamento delle colonie che vi erano state costruite. Tuttavia, dallo stesso agosto sono cominciati ininterrotti lanci di razzi di tipo Kassām da Ghaza verso l'insediamento israeliano di Sderot e altre località, che hanno proseguito in modo intermittente negli anni successivi.

Gli arabi palestinesi considerano come loro capitale al-Quds (lett. "la Santa"). L'attribuzione di questa città a Gerusalemme è controversa, anche fra gli studiosi dell' Islam , poiché Gerusalemme non viene mai menzionata nel Corano , anche se fin dal secondo decennio del calendario islamico , il racconto coranico narrante l' isrāʾ e il miʿrāj di Maometto viene creduto come avvenuto fra Mecca e Gerusalemme . La perdurante situazione di precarietà e di conflitto con lo Stato d'Israele , unitamente alla sostanziale assenza di un vero e proprio Stato palestinese, ha fatto della città di Rāmallāh la capitale virtuale, o tacitamente provvisoria, dell'amministrazione palestinese.

Il 31 ottobre 2011 la conferenza generale dell' Unesco ha votato a favore dell'adesione della Palestina come membro a pieno titolo dell'organismo Onu che si occupa di educazione, scienza e cultura. La decisione è stata votata a maggioranza (serviva il benestare almeno dei due terzi dell'assemblea, composta sino a oggi da 193 membri): i consensi sono stati 107, i voti contrari 14. Tra le nazioni che hanno votato contro, oltre agli Stati Uniti , la Germania e il Canada. L'Italia e il Regno Unito si sono astenuti, mentre la Francia, la Cina, l'India hanno votato a favore, insieme alla quasi totalità dei Paesi arabi, africani e latino-americani.

Il 29 novembre 2012 l' ONU delibera l'innalzamento dello status dell' autorità palestinese a Stato Osservatore [35] .

Il 30 ottobre 2014 la Palestina ottiene il primo riconoscimento internazionale come Stato : è la Svezia a concederlo, suscitando la reazione diplomatica di Israele, che richiama l'ambasciatore dalla capitale svedese. [36]

Il 30 dicembre 2014 il consiglio di sicurezza Onu, (costituito da 15 Stati), ha rigettato la risoluzione per uno Stato palestinese, presentata il 17 dicembre 2014 dalla Giordania al Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Unite. [37] A votare contro la risoluzione USA e Australia; a favore Francia, Cina, Russia, Lussemburgo, Giordania, Ciad, Argentina, Cile. Astenuti Regno Unito, Corea del Sud, Ruanda, Lituania, Nigeria. In totale 8 voti a favore, 5 astenuti e 2 contrari. Servivano 9 voti a favore della risoluzione. [38]

Demografia

Andamento della popolazione della Palestina dal 1950 al 2020

La stima della popolazione palestinese del passato si basa principalmente su due metodologie: censimenti e testimonianze scritte del tempo oppure studi statistici basati sulla presenza e densità di insediamenti di una determinata zona ed epoca storica.

Le prime popolazioni

Joseph Jacobs (che era stato presidente della Jewish Historical Society of England ) nella Jewish Encyclopedia (redatta nel 1901-1906) [39] sostiene che il Pentateuco contiene una serie di affermazioni relative al numero di ebrei che lasciarono l'Egitto e che i discendenti dei 70 figli e nipoti di Giacobbe , inclusi i Leviti , fossero 611 730 uomini sopra i 20 anni (abili alle armi). Tale cifra porterebbe il totale della popolazione a circa 3 154 000 abitanti. Il censimento effettuato da Re Davide (circa metà del X secolo aC ) avrebbe registrato 1 300 000 uomini sopra i 20 anni, che porterebbe a 5 000 000 di abitanti la popolazione stimata. Il numero di esiliati che tornò da Babilonia sarebbero stati 42 360.

Publio Cornelio Tacito ( 55 dC – 117 dC) dichiara che Gerusalemme , nel periodo della sua sconfitta, avrebbe avuto una popolazione di 600 000 abitanti. Flavio Giuseppe (37 dC circa – 100 dC circa) dichiara che questi erano 1 100 000.

Secondo l'archeologo israeliano Magen Broshi ritiene che la popolazione palestinese nel periodo antico non abbia superato il milione di abitanti e che questa cifra sia simile a quella della popolazione all'inizio dell' Impero bizantino nel VI secolo , [40] Studi effettuati da parte di Yigal Shiloh dell'Università Ebraica, partendo dagli studi di Broshi (ritenuti corretti), ipotizzano che durante l' età del ferro la popolazione fosse inferiore a quella dell'epoca romana e bizantina. [41]

Lo scrittore israeliano Shmuel Katz , nel suo libro Battleground: Fact and Fantasy in Palestine (Shapolsky Pub, 1973) - in cui sostiene apertamente la tesi sionista relativa al fatto che non sarebbe mai esistita una popolazione araba sufficiente per nutrire aspirazioni nazionali, mentre gli ebrei avrebbero, seppur in minoranza, costantemente abitato il territorio - ritiene che al momento della distruzione del tempio di Gerusalemme la popolazione fosse compresa tra i 5 ei 7 milioni di abitanti (a seconda delle stime) e che, 6 decenni dopo, nel 132, secondo quando affermato da Cassio Dione Cocceiano , sarebbe stata stimabile in almeno 3 milioni di abitanti.

La seguente tabella mostra le stime relative alla popolazione palestinese nel I secolo (in base ai calcoli di Byatt, 1973).

Autorità Ebrei Popolazione totale 1
Condor, CR [42] - 6 milioni
Juster, J. [43] 5 milioni >5 milioni
Mazar, Benjamin [44] - >4 milioni
Klausner, Joseph [45] 3 milioni 3,5 milioni
Grant, Michael [46] 3 milioni non fornita
Baron, Salo W [47] 2 - 2,5 milioni 2,5 - 3 milioni
Socin, A [48] - 2,5 - 3 milioni
Lowdermilk, WC [49] - 3 milioni
Avi-Yonah, M [50] - 2,8 milioni
Glueck, N. [51] - 2,5 milioni
Beloch, KJ [52] 2 milioni non fornita
Grant, FC [53] - 1,5 - 2,5 milioni
Byatt, A [54] - 2,265 milioni
Daniel-Rops, H. [55] 1,5 milioni 2 milioni
Derwacter, FM [56] 1 milione 1,5 milioni
Pfeiffer, RH [57] 1 milione non fornita
Harnack, A. [58] 500 000 non fornita
Jeremias, J. [59] 500 000 − 600 000 non fornita
McCown, CC [60] < 500 000 < 1 milione

1. Non c'è accordo circa la popolazione della Palestina nel I secolo della nostra era; le stime oscillano fra 1 e 6 milioni di abitanti.

La questione dell'immigrazione araba

La presenza o meno di immigrazione proveniente dai paesi arabi durante il periodo del Mandato britannico e dopo l'inizio dell'insediamento dei coloni ebraici è incerta ed è fonte di dibattito tra gli storici. La presenza o meno di questa immigrazione, oltre alla sua eventuale entità e durata, spesso sono impiegate per fini propagandistici.

Dal punto di vista della propaganda filo-israeliana la presenza di un'immigrazione di abitanti di origine araba dimostrerebbe che anche la popolazione locale e quella dei paesi confinanti (divenuti apertamente nemici dopo il 1948) hanno beneficiato dei miglioramenti economici portati dai coloni.

Oltre a questo una forte immigrazione di origine araba proveniente dall'esterno della Palestina, potrebbe dimostrare che la popolazione palestinese araba preesistente (oi discendenti diretti di questa) era minore rispetto alle stime e ai censimenti effettuati negli anni e quindi erano meno gli abitanti che potevano vantare un diritto a considerare come "terra d'origine" i territori assegnati ai coloni prima ea Israele poi, così come sarebbero di meno coloro ai quali si potrebbe applicare il diritto di ritorno [Nota 9] . Relativamente a quest'ultimo punto parte del movimento sionista (soprattutto il sionismo cristiano ), per giustificare l'esistenza di uno stato ebraico, dalla seconda metà del XIX secolo ai primi decenni XX secolo , spesso si rifaceva allo slogan " Land Without People for a People Without Land " (" Una terra senza popolo per un popolo senza terra "), frase coniata da Lord Anthony Ashley Cooper , interpretato però non nell'accezione originale (secondo cui la Palestina, sotto il dominio ottomano, non aveva nessun popolo che mostrasse aspirazioni nazionali), ma come la negazione della presenza di una significativa popolazione preesistente all'arrivo dei primi coloni [61] [62] ; ancora oggi diverse fonti filo-israeliane sostengono la tesi per cui la Palestina sarebbe stata una zona quasi del tutto non abitata all'arrivo dei coloni ebrei [63] [Nota 10] .

Dal punto di vista della propaganda filo-palestinese la presenza di un'immigrazione ridotta, quando non direttamente di un'emigrazione, dimostrerebbe che l'arrivo dei coloni ebrei, soprattutto dopo la Dichiarazione di Balfour , non avrebbe giovato alla popolazione araba preesistente, né a quella delle regioni confinanti, e anzi sarebbe la causa dell'aumento di povertà e disoccupazione riscontrato dalle varie commissioni britanniche. Le stesse commissioni, a partire dall'inizio degli anni trenta , suggerirono di introdurre norme per limitare l'immigrazione ebraica, poi attuate con il White Paper del 1939.

Per quello che riguarda l'immigrazione legale, secondo i dati ufficiali, tra il 1920 e il 1945, immigrarono in zona 367 845 ebrei e 33 304 non-ebrei. [64] Sia il rapporto della commissione Hope Simpson del 1930 [11] , sia quello della commissione Peel del 1937 [17] , confermano un aumento del benessere e della popolazione araba come conseguenza dell'immigrazione, ma entrambi riportano anche problematiche e gli attriti dovuti allo squilibro nelle condizioni economiche, educative e sanitarie tra le aree a maggioranza araba e quelle soggette all'immigrazione ebraica e al suo conseguente apporto di capitali ovviamente destinati ai soli coloni. Entrambe le commissioni poi citano le problematiche relative all'assegnazione e all'acquisto delle terre da parte dei coloni e dell' Agenzia Ebraica , che se da un lato permettevano lo sfruttamento intensivo di terreni precedentemente incolti, dall'altro avevano causato un aumento della disoccupazione tra la popolazione preesistente, anche per via delle politiche di gestione di molte colonie decise dal movimento sionista (lavoro e assegnazione dei terreni acquisiti esclusivamente a ebrei). La commissione Peel cita anche le richieste di circa 40 000 arabi che avevano dovuto lasciare la Palestina a causa della Prima guerra mondiale e non avevano quindi potuto acquisire la cittadinanza palestinese, consigliando che questa venga concessa a coloro che erano in grado di dimostrare collegamenti con la Palestina e l'intenzione certa di ritornare a risiedere nel suo territorio.

Lo storico statunitense Howard Sachar , esperto di questioni ebraiche, ha stimato che il numero di arabi immigrati in Palestina tra il 1922 e il 1946 sia circa 100 000. [65] La stima è stata effettuata basandosi sulle opportunità economiche prodotte dalle colonie ebraiche e dalle maggiori spese (ridistribuite anche nei territori a maggioranza araba) che il governo mandatario poteva permettersi grazie a un aumento delle entrate tributarie, oltre al fatto che anche all'interno del paese vi era stato un movimento migratorio delle popolazioni arabe verso le zone in cui vi era una più elevata presenza di coloni ebrei, per lo meno prima dello scoppio della guerra civile del 1936. Secondo Sachar l'aumento della partecipazione araba nel campo industriale, valutabile in un aumento del 25%, era da ricondursi alla richiesta di produzione dovuto all'immigrazione ebraica.

Secondo lo storico britannico, e biografo ufficiale di Winston Churchill , Martin Gilbert , sarebbero circa 50 000 gli arabi immigrati in Palestina dalle nazioni vicine tra il 1919 e il 1939, attratti dalle opportunità di lavoro create dalla presenza degli ebrei. [66]

Secondo l'economista americano Fred M. Gottheil si potrebbe ipotizzare che sia avvenuta un'immigrazione significativa durante gli anni venti , in base al fatto che l'immigrazione si verifica verso zone più benestanti e ricche di occasioni di lavoro (come erano divenute alcune di quelle soggette alla forte importazione di capitali che accompagnavano i coloni ebrei), e rimarca come questo tipo di spostamento di popolazione sia avvenuto anche all'interno della stessa Palestina. Secondo Gottheil gli studiosi che ritengono minima l'immigrazione araba sottostimano quella illegale e non tengono conto delle carenze e degli errori nei censimenti effettuati dall'Impero Ottomano prima e dal Mandato britannico poi. [67] Secondo Justin McCarthy , che nel 1990 ha pubblicato uno studio a proposito (" The Population of Palestine "), l'immigrazione araba è sempre stata molto ridotta, fin dal periodo in cui la Palestina era sotto il controllo dell'Impero Ottomano: in base alle sue valutazioni dal 1870 non si è registrata nessuna immigrazione significativa, in quanto questa sarebbe risultata dai registri anagrafici e dai censimenti, mostrando un aumento non giustificato dell'incremento di popolazione araba, che invece non è avvenuto. McCarthy nel suo studio cita anche gli studi di Roberto Bachi (membro dell'Israel Academy of Sciences and Humanities e primo presidente dell'Israeli Statistical Association) secondo il quale vi sarebbe stata un'immigrazione araba non registrata di circa 900 persone all'anno per un totale di 13 500 nel periodo compreso tra il 1931 e il 1945 [68] . Secondo lo studioso la popolazione araba presente al tempo del piano di spartizione del 1947 sarebbe stata composta quasi totalmente dai discendenti della popolazione precedente all'inizio dell'immigrazione ebraica. McCarthy ritiene anche che l'incremento di popolazione araba in alcune zone della Palestina e le migrazioni interne non siano conseguenze dell'arrivo dei coloni ebraici in quelle zone, ma rientrino in un fenomeno più vasto di movimento di popolazione avuto in tutta l'area mediterranea grazie allo svilupparsi delle infrastrutture e al boom mercantile e industriale di quegli anni; a questo proposito cita il caso della provincia di Jerusalem Sanjak , che al maggior indice di incremento della popolazione ebraica (3,5% annuo) della Palestina, fa registrare il più basso indice di incremento della popolazione musulmana (0,9% annuo). [69]

Lo storico Gad G. Gilbar ha sostenuto che l'aumento di prosperità della Palestina nel cinquantennio precedente alla prima Guerra Mondiale era dovuto alla modernizzazione dell'area e alla sua integrazione con l'economia europea. Nonostante questa crescita sia dovuta a motivazioni esterne alla Palestina, la sua realizzazione pratica sul territorio non sarebbe dovuta all'arrivo di coloni ebrei, a interventi di stati esteri o alle riforme dell'impero Ottomano, ma principalmente all'attività delle comunità arabe e cristiane locali. [70]

Dati recenti

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Cittadini arabi di Israele e Palestinesi .

Secondo il Israel's Central Bureau of Statistics , nel maggio 2006 Israele ha 7 milioni di abitanti, di cui il 77% ebrei, il 18,5% arabi e un restante 4,3% di "altro". [71] Tra gli ebrei il 68% è nato in Israele (principalmente israeliani di seconda o terza generazione), il 22% proviene dall'Europa o dalle Americhe mentre il 10% proviene dall'Asia e dall'Africa (inclusi quelli provenienti da nazioni Arabe). [72]

Secondo stime palestinesi, la West Bank è abitata da circa 2,4 milioni di palestinesi, mentre la Striscia di Gaza da altri 1,4 milioni, mentre la somma della popolazione di Israele e dei territori palestinesi sarebbe stimabile tra i 9,8 ei 10,8 milioni di abitanti.

Secondo uno studio presentato nel 2006 al The Sixth Herzliya Conference on The Balance of Israel's National Security dall' American-Israel Demographic Research Group [73] vi sarebbero 1,4 milioni di palestinesi nella West Bank. Lo studio è stato tuttavia criticato dal demografo e studioso di origine italiana Sergio Della Pergola , che stima alla fine del 2005 in 3,33 milioni i residenti palestinesi di Gaza e West Bank. [74] Sempre secondo Della Pergola la popolazione araba nel 2005 era composta, oltre che dai 3,3 milioni di palestinesi presenti nei territori occupati, anche da 1,3 milioni di arabi israeliani, mentre la popolazione ebraica era circa il 50% del ex-territorio del mandato britannico (su 10,5 milioni di abitanti). [75]

La Giordania , il cui territorio era inizialmente parte del mandato britannico e fu suddiviso fin dal 1921 da quello della Palestina (divenendo la Transgiordania ), ha una popolazione stimata di circa 6,2 milioni di abitanti (2008) [76] , di cui la metà composta di palestinesi, in parte presenti sul territorio quando nacque lo stato giordano nel 1946, in parte rifugiati provenienti dalla Palestina durante le varie guerre avvenute con Israele. [77]

La Giornata internazionale di solidarietà per il popolo palestinese

Il 29 novembre 1947 , con la risoluzione 181 dell'Assemblea Generale delle Nazioni Unite, venne approvato il Piano di partizione della Palestina : esso proponeva di risolvere il conflitto fra ebrei e arabi,con la partizione del territorio palestinese fra due istituendi Stati, uno ebraico, l'altro arabo, con Gerusalemme sotto controllo internazionale. La data viene ricordata oggi con la Giornata internazionale di solidarietà per il popolo palestinese

Note

  1. ^ Il quotidiano israeliano " Haaretz ", nell'ottobre 2017, riportava nella sua sezione archeologica le considerazioni sullo stato attuale della ricerca, inclusi i commenti dell'archeologo israeliano Ze'ev Herzog : "la maggior parte di coloro che sono impegnati in un lavoro scientifico nei campi connessi alla Bibbia, all'archeologia e alla storia del popolo ebraico - e che una volta cercavano sul campo le prove per corroborare la storia della Bibbia - ora concordano che gli eventi storici relativi al popolo ebraico sono radicalmente diversi da ciò che racconta la storia [biblica]" e "anche se non tutti gli studiosi accettano i singoli argomenti che formano gli esempi che ho citato, la maggioranza concorda sui loro punti principali"; "in ogni caso, la maggior parte degli archeologi ora concorda sul fatto che l'identità ebraico-israelita sia nata da tradizioni sviluppatesi tra gli abitanti di Canaan. Non è stato portato da invasori esterni [la conquista ebraica di Canaan]" ( "Is The Bible a true story?" - Haaretz URL consultato il 25 settembre 2018 ; Mario Liverani, Oltre la Bibbia. Storia antica di Israele, Laterza, 2007, pp. VII, 275-321, ISBN 978-88-420-7060-3 ; "Deconstructing the walls of Jericho" - Ze'ev Herzog URL consultato il 25 settembre 2018 ; Israel Finkelstein e Neil Asher Silberman, Le tracce di Mosé. La Bibbia tra storia e mito, Carocci, 2002, pp. 71-136, ISBN 978-88-430-6011-5 .). Analogo il parere degli studiosi cristiani (cfr. Raymond E. Brown, Joseph A. Fitzmyer, Roland E. Murphy, Nuovo Grande Commentario Biblico, Queriniana, 2002, ISBN 88-399-0054-3 ; Bibbia di Gerusalemme, EDB, 2011, ISBN 978-88-10-82031-5 ; La Bibbia, Edizioni Paoline, 1991, ISBN 88-215-1068-9 ; Bibbia TOB, Elle Di Ci Leumann, 1997, ISBN 88-01-10612-2 .). Si veda anche quanto evidenziato alle voci Libro di Giosuè , Giosuè e Gerico .
  2. ^ Testo dell'accordo di Sykes-Picot disponibile (in inglese) su en.wikisource
  3. ^ Questi i tre piani di spartizione proposti dalla Commissione WoodheadABC sul sito del Dartmouth College
  4. ^ Si veda per es l'" Operazione Atlas " citata nei documenti desecretati (References: KV 2/400–402) Archiviato il 2 aprile 2014 in Internet Archive . dell' MI15 dei servizi britannici
  5. ^ Erano 26 625 600 dunum (equivalenti 26 625 ,600 km² , di cui 8 252 900 dunum coltivabili) i possedimenti del Mandato Britannico nel 1931 secondo Stein, Kenneth W ( The Land Question in Palestine, 1917–1939 , University of North Carolina, 1984, ISBN 0-8078-1579-9 , p. 4). Secondo le statistiche del Palestine Lands Department , preparate per il Anglo-American Committee of Inquiry , 1945, ISA, Box 3874/file 1, nel 1945 i coloni ebrei possedevano (sia privatamente sia collettivamente) 1 393 531 dunum (pari al 5,23% del territorio) saliti a 1 850 000 dunum (pari al 6,95% del territorio) nel 1947 secondo Arieh L. Avneri, The Claim of Dispossession: Jewish Land Settlement and the Arabs, 1878–1948, Transaction Publishers, 1984, p. 224 (ma la cifra è difficile da stimare a causa di trasferimenti di terreni illegali o non registrati e per la mancanza di dati sulle concessioni ottenute dall'amministrazione palestinese dopo il 31 marzo 1936).
  6. ^ Mappa con la suddivisione della Palestina del 1945 per possesso delle terre, dal sito dell'ONU
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  9. ^ ( EN ) Economic, social and cultural rights , documento redatto dall'ONG Europe-Third World Centre e trasmesso al Segretario Generale dell'ONU il 28 luglio 2003
  10. ^ È da notare che spesso le fonti che sostengono questa tesi, nel citare la Dichiarazione di Balfour , riportano solo la prima parte, relativa al focolare nazionale promesso agli ebrei (" His Majesty's Government view with favour the establishment in Palestine of a national home for the Jewish people "), ma omettono la seconda, relativa al fatto che dovevano essere tutelati i diritti civili e religiosi della popolazione preesistente (" it being clearly understood that nothing shall be done which may prejudice the civil and religious rights of existing non-Jewish communities in Palestine "), che ovviamente dimostra l'esistenza di quest'ultima.

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Bibliografia

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  • Mark Tessler, A History of the Israeli-Palestinian Conflict , 2ª ed., Bloomington (Indiana), Indiana University Press, 2009, ISBN 0-253-20873-4 .

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