Peyi

Soti nan Wikipedia, ansiklopedi gratis.
Ale nan navigasyon Ale nan rechèch

Tèm nasyon an (ki soti nan natio Latin lan , nan Italyen "nesans") refere a yon kominote moun ki pataje sèten karakteristik tankou kote jeyografik , kilti (sètadi lang , relijyon , istwa ak tradisyon ), etnisite epi pètèt yon gouvènman [1] [2] .

Yon lòt definisyon konsidere nasyon an kòm yon "eta souveren" ki ka refere a yon pèp, yon gwoup etnik , yon branch fanmi ki gen yon zansèt komen, yon lang e petèt yon istwa .

Yon kouran diferan nan panse, ki refere a lide a nan nasyon kòm yon reyalite objektif ak lye nan pansè atribuabl diferan ekspresyon politik-kiltirèl, gen ladan nan mitan karakteristik ki nesesè yo nan yon nasyon konsèp nan san ( Herder ) oswa "consanguinity" ( Meinecke ). [3]

Yon lòt definisyon wè nasyon an kòm yon " kominote moun ki gen youn oswa plis nasyonalite ak pwòp teritwa yo ak gouvènman yo " oswa menm "yon branch fanmi oswa federasyon nan branch fanmi (tankou sa yo ki nan Endyen Nò Ameriken )" [4] . Li se pa repoze sou nosyon sa yo ke konsèp nan mikronasyon devlope nan ane 1970 yo.

Gen kèk otè , tankou Jürgen Habermas , konsidere nosyon tradisyonèl la nan nasyon demode, al gade nan li kòm yon kontra sosyal gratis ant pèp ki rekonèt tèt yo nan yon Konstitisyon komen . [ san sous ] . Nan ka sa a, konsèp sa a ta tou pwolonje nan sa yo ki nan peyi ak patriyotis nasyonal ta konsa dwe ranplase pa "patriyotis konstitisyonèl". [5] oswa gras a konsèp nan " gwoup ki fè pati ": nasyon an se tankou nan yon pwen de vi politik . Sa a bay yon sans gwo twou san fon nan " nou ", lapè ak lòd nan li, yon seri de senbòl komen ak mit , garanti a nan pwoteksyon ak yon konsyans de durability nasyon an sou tan ki gen rapò ak moun.

Karakteristik

Sans nan " nou " devlope nan popilasyon an souvan gras a konfwontasyon ak " gwoup la ekstèn ", ki pafwa pran fòm lan nan yon lènmi rayi. Ou ka jwenn yon egzanp nan rivalite istorik ant nasyon franse a ak nasyon Alman an : tou de te karakterize idantite yo nan ostilite anvè vwazen yo. Yon nasyon ka reprezante pa yon eta , ki garanti yon lòd legal epi afime souverènte li. Nan ka sa a nou pale de yon eta-nasyon . Anplis eta yo ki deja egziste , kèk pati politik ak asosyasyon reklamasyon yo fè pati nasyon yo apatrid ak, osi lwen ke Ewòp oksidantal konsène yo, yo sanble nan Konferans la nan nasyon yo apatrid nan Ewòp oksidantal (CONSEU). Organizationganizasyon ki rasanble nasyon yo ak tout pèp ki pa reprezante nan tout mond lan se Organizationganizasyon nasyon ak pèp ki pa reprezante ( UNPO ).

Ernest Renan defini nasyon kòm nanm ak prensip espirityèl nan yon pèp , ki jwi yon eritaj rich nan memwa ak konsansis aktyèl la. Li swiv ke nasyon an egziste osi lontan ke li gen yon plas nan lespri yo ak moun ki fè l 'leve.

Lide a nan yon nasyon échéance sou tan.

Jistifikasyon istorik nan nasyon an bay nan travay literè , powèm ak chante , menm konpoze nan yon sot pase trè lwen, men ki gen rapò ak prezan an; Jistifikasyon klasik nan nasyon Alman an ka jwenn nan Almay Tacitus a , nan ki pèp yo k ap viv nan kè a nan Ewòp yo leve tankou vanyan gason, rete fidèl ak uncorrupted: li pwobab ke Tacitus te vle fè yon kritik nan sosyete Women an nan fason sa a, bay materyèl nan nenpòt ka Alman yo lejitimize siperyorite yo.

Nan itilizasyon chak jou, tèm tankou nasyon , eta ak peyi yo souvan itilize interchangeably endike yon teritwa kontwole pa yon sèl gouvènman , oswa moun ki rete nan teritwa sa a oswa gouvènman an tèt li; nan lòt mo eta a .

Fè egzateman pale, sepandan, nasyon endike moun yo, pandan y ap peyi endike teritwa a ak eta a lejitim enstitisyon administratif la. Pou ajoute nan konfizyon an, tèm nasyonal ak entènasyonal aplike nan eta yo .

Malgre sèjousi anpil nasyon kowenside ak yon eta , bagay yo pa te toujou konsa nan tan lontan e toujou jodi a gen nasyon san yon eta [6] ak vis vèrsa gen eta ki fòme pa plizyè nasyon. Te gen tou eta san yon nasyon. [ san sous ]

Finalman, li ta dwe sonje ke tèm "nasyon yo" nan tan lontan an te vle di tou asosyasyon machann ki gen menm nasyonalite e ki abite nan yon eta etranje pou rezon komèsyal ki gen gouvènman yo te reprezante pa pwòp konsil yo (ki pa reprezantasyon leta nan lòt eta).

Konsèp nasyon nan listwa

Ansyen ak tèks sakre

Arketip nasyon Izrayèl la

Bib la dekri konsèp nan nasyon ( nationes oswa gentes ) kòm " youn nan gwo divizyon natirèl yo nan espès imen an ki soti nan men Bondye kreyatè a, yon ekspresyon de divèsite vizib nan sosyete imen sou latè ". Nasyon yo se rezilta divizyon limanite an liyaj, filiation ak pèp, kòm fwi simonte inite orijinal ras imen an.

Jenèz pale de pasaj soti nan yon inivèsèl primitif nan yon dispèsyon nan pèp, petèt ki te koze sou tan nan pitit pitit pitit Noe , ki te siviv inondasyon an avè l ', oswa toudenkou soti nan bilding lan nan gwo kay won Babèl la . Apocalypse a, nan St Jan predi yon restorasyon nan inivèsèl la ansyen yo, dapre yon plan sou jan Bondye delivre ki pral konsène tout nasyon yo ak pa sèlman pèp Izrayèl la .

De preferans, nan Ekriti yo Sentespri tèm nan "nasyon" rive endike lènmi yo payen nan moun yo chwazi, se sa ki, nasyon sa yo ki pa rekonèt Bondye ak pouvwa li. Pèp Bondye a dwe lite ak goumen nasyon yo defann tèt yo kont soumèt ak erè. Tout bagay sa yo mennen tounen nan yon santiman nasyonalis .

Nasyon Izrayèl la te fèt kòm yon " lig sakre " ant divès branch fanmi jwif yo , sou yon baz etnik ak relijye an menm tan. Li pral sendika kiltirèl sa a (varyab kiltirèl) ki pral kenbe pèp Bondye a ini, menm nan absans yon fòm politik ki estab.

Lagrès

Nou ka tradwi nasyon an tèm nan grèk ak " ethnos ", byenke sa a antre te pran sou yon gwo kantite konotasyon: moun (grèk oswa barbar ), fòm asosyatif politik pa atribuabl polis la , men tou yon pèp oswa yon kominote etnik ak pwòp lwa li yo politik-jiridik ak yon estrikti konstitisyonèl otonòm. Tèm ethnos endike pa tèlman " yon popilasyon dispèse sou yon teritwa pwolonje, k ap viv nan ti bouk ak ini pa lyen politik fèb ak tanzantan ", kòm yon seri etnikman omojèn nan kominote politik lokal yo, ak yon idantite politik ki baze esansyèlman sou eleman teritoryal. Tèm jenos yo endike desandan komen, orijin nan menm aksyon an, lyen san , men jeneralman li pa eksprime lyen ki fè pati politik.

Diferan pèp yo ki fòme nasyon an Hellenic ( ethnos ) yo ini pa lyen san (varyab natirèl) olye ke pa kiltirèl oswa teritoryal lyen politik.

Evènman an ki plis pase nenpòt lòt ini moun Lagrès yo nan yon santiman ini te lagè yo Pèsik . Socrates distenge rivalite entèn ak defini li kòm " dezakò ", soti nan menas la nan lòt pèp, ki li rele " lagè ". Siperyorite kiltirèl ak politik nan moun Lagrès yo sou eklere yo favorize yon santiman inyon pa sèlman nan san, men tou, nan inite politik ak kiltirèl, ki pral perpétuer pi lwen pase enprevi a Pèsik, menm si realizasyon an nan yon nasyon nan sans apwopriye a, gratis pap janm reyalize nan konfli entèn yo epi tounen vin jwenn ekspansyonis ekstèn.

Lavil Wòm

Li se nan mond Women an ke nasyon an tèm parèt la pou premye fwa epi yo itilize ak nuans diferan. Nan sans imedyat li yo natio a raple nesans ak orijin, kominote a nan lwa nan ki yon sèl ki dwe pa kosyon san, dapre youn nan itilizasyon yo restriksyon deja jwenn nan tradisyon biblik la. Nan l 'Women natio a se tou peyi a nan ki yon sèl te fèt, kote ki gen orijin, ki fè pati oswa provenance. Anjeneral natif natal yo itilize pou endike popilasyon etranje, alye oswa sibi lavil Wòm . Nan lòt fwa li endike popilasyon ostil a Res piblik la , oswa popilasyon barbar ak bak.

Kontrèman ak gens , ki endike yon filiation tout antye (pou egzanp gens nan jèrmanik ), natio endike branch fanmi endividyèl elèv yo .

Tèm natif natal la Se poutèt sa te pran sou valè diferan ak konotasyon, ki endike egzistans lan nan lyen ki fè pati politik ki baze sou san, afilyasyon tribi ak lyen teritoryal, men se pa prezans nan yon konplèks ak atikile lòd politik, nan yon nivo nan sivilizasyon adistans konparab ak yon sèl Women an. Sa a eksplike poukisa, yo endike lavil Wòm , non an natio ranplase pa civitas , patria , res pubblic , Urbs .

Mwayennaj

Mwayennaj yo se yon peryòd ant mit inivèsalis (ki te deja reyalize nan fòm yon anpi) ak patikilye nasyonal ke yo pral reyalize nan syèk kap vini yo. Li se yon peryòd enpòtan, ki mete fondasyon yo pou chanjman ki vin apre istorik ak sosyal. Ant laj Romen an reta ak nan konmansman an nan Mwayennaj yo segondè , faktè sa yo ak eleman ki soti nan ki konbinezon an nan pi fò nan nasyon istorik yo ki toujou jodi a fè moute kat jeyografik politik la nan Ewòp yo dwe chache.

Mwayennaj yo se peryòd eleksyon pou etidye fòmasyon yon gwo pati nan eta Ewopeyen yo.

Nasyon inivèsite yo

Icône loup mgx2.svg Sijè a menm an detay: Nationes , Peregrinatio academica , Clerici vagantes ak Authentica Habita .

Nasyon inivèsitè yo , ki leve nan inivèsite medyeval nan Ewòp soti nan trèzyèm syèk la ivè, se youn nan ekspresyon ki pi istorikman siyifikatif nan konpwomi ki genyen ant inivèsèl ak patikilye . Scholares vagantes yo vwayaje soti nan tout lòt peyi sou Ewòp yo aprann ansèyman yo transmèt pa pwofesè nan vire soti nan chak peyi nan lavil yo divès kalite Ewopeyen an.

Particularism dikte nan orijin teritoryal yo. Inivèsèl karakterize pa konesans (inivèsèl an reyalite).

An menm tan an, kòporasyon yo ak asosyasyon yo ke yo te bay lavi nan lavil yo ki te anime yo nan lòd yo mityèlman defann tèt yo soti nan presyon yo nan otorite lokal yo, yo gen tandans estrikti tèt yo selon diferan orijin géographique yo, Se poutèt sa sou baz la nan peyi ki gen orijin, lang manman ak divèsite nan koutim.

"Inivèsite a te vin sant lan ak pwen depa nan òganizasyon nasyonal la."

Nasyon yo komèsan ak konsilyan

Pi enpòtan te fonksyon ki fèt pa nasyon yo Mercantile. Sa yo se kominote etranje ki fèt ak komèsan ak operatè ekonomik ki etabli pou tout tan aletranje.

Resanblans ak nasyon inivèsite:

  • Espontane, volontè ak limite nan nesans tan;
  • Garanti asistans ak pwoteje enterè pwofesyonèl;
  • Agrégation a pran plas sou baz kritè lengwistik-teritoryal;

An jeneral, nasyon yo komèsyal te gen yon wòl plis klèman politik-reprezantan: yo pa te limite tèt yo nan pwoteje privilèj yo ak konsesyon jwenn nan pouvwa lokal yo oswa nan pouswit nan objektif materyèl komen, men yo te pouswiv tou devlopman nan ekonomik ak politik. relasyon - diplòm ant peyi yo ak definisyon modèl sosyo-kiltirèl ak idantite politik-teritoryal. Se poutèt sa li ka di ke yo te istorikman kontribye nan konstriksyon nan lavni Ewòp la nan nasyon yo.

Enterè yo nan komèsan yo antoure pa solidarite patriyotik, afinite kiltirèl ak relijye, yon lang komen ak yon santiman komen refere li a yon vil / rejyon / nasyon.

Prensip la etabli isit la, si sou yon bò li demontre ki jan nan faz istorik sa a ki fè pati nasyonal la (oswa idantite ) se toujou dépourvu nan konotasyon politik ki enpòtan, sou lòt la li konfime ki jan valè yo etnolengwistik ki nan baz la nan sa ki nou te kapab defini lide nasyon kiltirèl yo te deja konplètman aktif nan lespri klas dominan yo ak kouch entelektyèl nan moman an.

Soti nan Refòm nan Revolisyon an

Kòmanse nan ane 1500 yo, fenomèn tankou santralizasyon pouvwa politik nan men souvren yo, revizyon literè lang vernakul yo, eradikasyon teritoryal legliz Refòme yo pwodwi, sou yon gwo pati nan teritwa Ewopeyen an, konsolidasyon pwogresif santiman kolektif la. ak nan konsyans inite nan tout tan tout tan pi gwo kominote imen, ki ap kòmanse asime yon fizyonomi nasyonal ak idantite.

Machiavelli: Nasyon an tèm pran sou yon siyifikasyon jeneral ak vaste depi li refere a kolektivite etranje, popilasyon ak peyi oswa li ka sonje youn oswa plis kominote ak patikilye istorik ak kiltirèl fizyonomi yo. Nasyon Se poutèt sa endike diferans lengwistik ak teritoryal, divèsite kiltirèl, men tou, kontinwite istorik la ki karakterize lavi a nan yon pèp ki fè li espesifik ak diferan de lòt moun.

Guicciardini: Anplis itilizasyon yo evidan (kote nesans, peyi ki gen orijin, popilasyon etranje barbar), nasyon tou endike yon kominote etnik-teritoryal distenk soti nan pwen de vi nan kilti. (Alye a Swis ak duche a nan Milan repouse franse a).

Nesans "legliz nasyonal yo" (cuius regio, eius religio). Teyolojik, men tou politik ak lengwistik detachman ranfòse sans nan ki fè pati.

Nan faz sa a li posib pou idantifye yon pwofondè istorik: tèm nasyon an pa sèlman endike moun ki nan yon teritwa bay pataje menm lang lan, koutim yo menm ak menm relijyon an, men yon seri karaktè ak lyen ki refere a yon sot pase konnen kòm inik ak spesifik, ak pwòp fòs obligatwa li yo.

Pou peryòd istorik la ant Renesans la ak Revolisyon an franse nou ka distenge twa modèl oswa variantes nan konsèp nan nasyon:

  • Leta nasyon: nasyon an fòme anba presyon eta a. Kwasans lan nan santiman nasyonal se pwopòsyonèl ak kwasans lan nan eta a (teritoryal). Eg Angletè [7] ;
  • Nasyon kiltirèl: devlope nan eta sa yo kote modèl politik leta a devlope ak pi gwo reta (Almay, Itali). Nasyon an konyenside nan ka sa a ak yon kominote popilè ki baze sou kilti, lang ak tradisyon istorik.
  • Nasyon politik souveren. Nasyon an konstitye yon sendika volontè sitwayen ki, nan plas ansyen souveren an, se fondasyon eksklizif eta a. Soti isit la yon souverènte politik devlope. Eg Revolisyonè Lafrans.

Nasyon kiltirèl la

Li devlope nan '700 la. Li baze Jwenti li sou lang, kilti ak tradisyon ( Herder ), pa sou frigidité a abstrè nan yon obligasyon politik (Kulturnation). Daprè Herder nan lavi yon nasyon, inite kilti ak lang vini anvan inite politik, leta ak konstitisyon an. Bon kiltirèl yo pi estab e dirab pase enstitisyonèl yo. Egzanp nasyon kiltirèl (Almay, Itali). Herder teorize nasyon an kòm yon faktè nan pwogrè sivil ak moral, osi byen ke yon lyen ant moun nan ak limanite. Lè li reyalize tèt li nan yon reyalite sosyal kiltirèl omojèn ak espirityèlman limenm, moun ka pi fasil tape nan dimansyon inivèsalite epi reyalize nati sosyal li (vizyon inivèsèl).

Nasyon politik la - vizyon amoure Rousseau

Li mete nan sant la volonte moun ki fè pati li (volonte pou konstitye yon nasyon), olye ke lanati ak istwa, kòm faktè fondatè nasyon an politikman konprann. Referans a santi olye ke rezon (Rousseau). R. souliye enpòtans enstitisyon, volonte politik ak aksyon sosyal kolektif ki sipòte pa pasyon komen ak konsyans de tèt yo ak pwòp idantite yo jwe nan pwoteje ak ranfòse santiman ki fè pati nasyonal nenpòt idantite politik. Konsènan divèsite pèp la, Rousseau deklare ke se fòm gouvènman an, sistèm lejislasyon yo ak lwa yo ki dwe adapte yo ak lespri pèp yo ak karaktè yo.

Pou Sieyès twazyèm eta a reprezante nasyon an konprann jisteman kòm yon ògàn absoli san ki eta a pa ta egziste. Lòd privilejye yo se yon bagay ki ekstèn nan nasyon an. Ti minorite initil. Ki sa ki mare yon nasyon Se poutèt sa se pa orijin istorik komen, lang, koutim oswa teritwa, men volonte moun, tout egalman gratis. Pa pral manje pa eritaj istorik men pou kont li.

diznevyèm syèk la

Aprè peryòd revolisyonè a, jaden semantik tèm nasyon an vin pi laj: soti nan yon senp reyalite kolektif ki karakterize pa koutim ak tradisyon nan yon sijè orijinal òganizasyon sosyete a, kominote fondamantal ki lejitimize enstitisyon ki òganize lavi kolektif yo.

Asosyasyon ak lòt tèm: moun, peyi, libète , sitwayènte , leta, volonte, souverènte.

Aspè tèminoloji

Nan diznevyèm syèk la konsèp nan nasyon vin mondyal ak enklizif nan nesans la nan eta-nasyon. Se poutèt sa li endike totalite moun ki rete nan yon peyi, apwoche konsèp sitwayènte a epi souvan revele tèt li poukont nan eleman kiltirèl oswa etnik yo. Se poutèt sa nasyon konyenside pi plis ak plis ak "gwoup sitwayen ameriken" oswa "moun", ki sipoze valè a nan yon sijè politik inite te fè leve nan egal. An menm tan an nasyon an penetre ak peyi a . Nasyonalis fèt.

Aspè ki gen rapò ak kontèks la nan ki nasyon an enpoze tèt li

Chanjman ki gen rapò ak revolisyon endistriyèl la (devlopman transpò, kominikasyon mas, ibanizasyon). Nasyon an rete yon pwen referans pou sitwayen yo devan chanjman sosyal yo.

Aktivis politik nouvo klas yo ak gwoup sosyal boujwa yo. Se poutèt sa nasyon kòm yon faktè de entegrasyon sosyo-kiltirèl nan fè fas a dezentegrasyon revolisyon endistriyèl la.

Nasyon an bezwen fondasyon istorik ak kiltirèl sou ki pran rasin: konstriksyon plis oswa mwens espontane pa powèt, istoryen, ekriven, filozòf, lengwis ak filològ (entelektyèl). Nasyonalizasyon (atribiye yon siyifikasyon nasyonal) nan mit yo nan tan lontan an. Se poutèt sa, bay rasin istorik nan yon bagay ki deja egziste.

Gen kèk apwòch nan nasyon an elabore nan syèk la. XIX

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: Nasyonalite .

Nasyon an amoure

Vizyon Syèk Limyè: nasyon kòm yon reyalite nan ki èt eklere ak pèp ki gen koutim te make pa lojik nan pwogrè istorik yo rekonèt. Vizyon amoure: nasyon kòm yon esfè patikilye, men se pa eksklizif. Nasyon an pa ka ede men antre nan yon relasyon ak kilti ak lespri lòt nasyon ak pèp, ansanm ak ki li konstitye yon pi gwo òganis vivan. Pèp yo ka viv nan amoni pandan y ap kenbe endividyèlman yo.

Tranzisyon soti nan lespri dizwityèm syèk la kosmopolit nan diznevyèm syèk la nasyonalis. Fichte : sèlman nasyon Alman an (gras a siperyorite lengwistik ak kiltirèl li yo, elatriye) ka aji kòm yon gid politik-espirityèl pou benefis tout ras imen an. Reyalize kosmopolitism kòmanse nan nasyonalis. Almay se siperyè: Se poutèt sa li se youn nan sèlman ki kapab jenere inivèsalite sa.

Siperyorite lengwistik nasyon Alman an, selon Fichte, lye ak kapasite Urvolk ("moun orijinal yo") pou kenbe ak pwoteje lang orijinal li ("Ursprache") kont enfliyans etranje yo, ki rete resevwa lajan sou teritwa ki fè pati, kontrèman ak nan lòt liy jèrmanik ki, pa imigre, te favorize modifikasyon an pa sèlman nan abitid konpòtman yo, men tou, nan pwòp lang yo. Se poutèt sa, moun Alman yo se moun yo sèlman, moun yo pa pèvèti pa pwogrè ak règleman yo.

Nasyon, libète, limanite

Diferans ki genyen ant nasyon kiltirèl ak politik yo pa tèlman idantifye nan pwen de vi nan analiz pratik (san epi yo pral melanje).

Nasyon Italyen an: se pa yon bagay yo dwe bati nan grate, men li se yon kominote natirèl ki dwe leve pa bay li yon eta ak yon estrikti politik inite. Pou otè Italyen, nasyon an tèm konbine avèk libète, politik ak eta a. Kontrèman ak entelektyèl Alman tankou Herder, Italyen panse ke varyab kiltirèl yo se sèlman yon pwen depa pou rive nan yon nasyon nan sans politik la, gratis ak souveren, ak enstitisyon ak yon gouvènman ki reflete espesifik li yo.

Mancini: nasyon yo konstitye yon dimansyon natirèl ak nesesè nan istwa imen, ki gen vitalite istorik sepandan depann sou libète yo ak endepandans yo, se sa ki, sou lefèt ke yo menm yo pa yon total total de faktè natirèl ak istorik (teritwa, lang, elatriye) , men pito yon kò politik ak posede yon gouvènman, yon volonte legal ak lwa nan pwòp li yo. San yo pa eta a, nasyon an riske rete yon kò inanime.

Mazzini wè nasyon an kòm baz politik souverènte popilè ak eta demokratik la: "Pa nasyon nou vle di inivèsalite sitwayen yo ki pale menm lang lan, ki asosye, ak menm dwa politik, avèk entansyon komen pou devlope progresivman ak pèfeksyone aktivite a. nan fòs sa yo. "

Diferans ant Mazzini ak Sieyès. Pou Sieyès sijè istorik la ki bay nesans nan nasyon an atravè volonte a se sitwayen yo (gratis ak egal), pou Mazzini li se olye pou pèp la, konprann kòm yon detantè inite nan dwa ak devwa ki depase sa yo ki nan moun ki pa marye, moun kòm ekspresyon de yon nouvo epòk istorik. Fonksyon pedagojik nan nasyon an: li edike moun pou sakrifye, devwa ak etik kòm yon fonksyon nan kominote a.

Maksis ak kesyon nasyonal la

Marx wè nasyon an kòm yon pwojè nan klas boujwa a, ki, pwopoze tèt li kòm klas dominan an, pran kontwòl sou eta a, aparèy legal ak pwodiktif li yo, nan detriman nan ansyen klas yo feyodal ak aristokratik. Se poutèt sa, nasyon an pa konstitye yon totalite omojèn. Pwoletè yo eskli nan li. Kòm yon pwodwi boujwa, nasyon an byen konekte ak dinamik sistèm kapitalis la e konsa sa pral echwe ak simonte kapitalis la. Nasyon an se poutèt sa yon kontenjan reyalite istorik-politik.

Remak

  1. ^ Federico Chabod, lide Bari Nation 1961
  2. ^ World Book Dictionary a defini nasyon an kòm " popilasyon an ki okipe menm kote géographique, ini anba menm gouvènman an , epi anjeneral pale menm lang lan "
  3. ^ ISTWA a , vol. 11, Mondadori, 2007, p.16.
  4. ^ Nouvo Diksyonè Ansiklopedi Webster la (trad en-WP).
  5. ^ Tèm patriyotis konstitisyonèl la , envante pa syantis Alman konsèvatif politik la ak jounalis Dolf Sternberger (1907-1989) te konplètman reentèrprete pa filozòf Alman Jürgen Habermas la .
  6. ^ Entèvyou ak Dr G. Mayos, prezidan nan sèk la Barcelona nan Etid Nasyon. Achiv yo 4 janvye 2012 nan Achiv entènèt la .
  7. ^ Stein Rokkan, Teritwa, Nasyon yo, Pati yo: nan direksyon pou yon modèl jeopolitik nan devlopman Ewopeyen an , nan "Journal Italyen nan Syans Politik", X, n. 3, 1980

Bibliyografi

  • Federico Chabod , lide yon nasyon , Bari, Laterza, 1961.
  • Stein Rokkan, teritwa, nasyon, pati yo , nan "jounal Italyen syans politik", X, n. 3, 1980.
  • (Id.), Eta, nasyon ak demokrasi nan Ewòp , edite pa Peter Flora, Il Mulino, Bolòy 2002
  • Anthony D. Smith , orijin etnik nasyon yo , Bolòy, Il Mulino, 1998, ISBN 978-88-15-13881-1 .
  • (Id.), Nasyon an. Istwa yon lide , Rubbettino, Soveria Mannelli 2007
  • Wolfgang Reinhard, Istwa pouvwa politik nan Ewòp , Il Mulino, Bolòy 2001
  • Pietro Grilli nan Cortona, Etazini, nasyon ak nasyonalis nan Ewòp , Il Mulino, Bolòy 2003
  • Alessandro Campi, Nazione , Bolòy, Il Mulino, 2004, ISBN 978-88-15-10199-0 .
  • Jan-Werner Muller, Patriyotis Konstitisyonèl , 0691118590, 9780691118598, 9781400828081 Princeton University Press 2007.

Atik ki gen rapò

Lòt pwojè

Lyen ekstèn

Otorite kontwòl Thesaurus BNCF 11118 · GND (DE) 4041279-9