Iran

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Iran
Iran - Drapo Iran - manto zam
( detay ) ( detay )
( FA ) استقلال ، آزادی ، جمهوری اسلامی
(Esteqlāl, Āzādi, Jomhūri-ye Eslāmi)
( IT ) Endepandans, Libète, Repiblik Islamik
Iran - Kote
Done administratif
Non konplè Repiblik Islamik Iran
Non ofisyèl جمهوری اسلامی ایران
Jomhuri-ye Eslāmi-ye Irān
Lang ofisyèl yo Pèsik
Kapital Tehran [1] (anviwon 14,410,000 nan 2020/2020)
Politik
Fòm gouvènman an Repiblik Islamik teyokratik prezidansyèl [2] [3] [4] [5]
Siprèm gid Ali Khamenei
Prezidan Ebrahim Raisi [6]
Antre nan Nasyonzini an 24 oktòb 1945 (manm fondatè)
Sifas
Total 1.648.195 km² ( 18º )
% nan dlo 0.7%
Popilasyon
Total 84,820,190 [7] pòp. (10-04-2021) ( 18º )
Dansite 52 abitan / km²
To kwasans 1.3% (2020)
Non moun ki rete yo Iranyen / Pès
Jewografi
Kontinan Pwovens Lazi
Fwontyè Afganistan , Ameni , Artsakh (jouk 2017 Nagorno Karabakh , teritwa diskite), Azerbaydjan , Irak ( Gouvènman rejyonal Kurdistan ), Pakistan , Latiki , Tirkmenistan
Lag jè UTC + 3: 30
Ekonomi
Lajan Riyal iranyen
GDP (nominal) $ 548 590 [8] milyon (2012) ( 21yèm )
GDP per capita (nominal) 7 207 $ (2012) ( 78º )
GDP ( PPP ) 988 $ 437 milyon dola (2012) ( 17yèm )
GDP per capita ( PPP ) 12 986 $ (2012) ( 75th )
ISU (2016) 0.774 (segondè) ( 69º )
Fètilite 1.7 (2010) [9]
Divès
ISO 3166 kòd IR , IRN, 364
TLD .ir
Prefiks tel. +98
Otom. IR
Im nasyonal Sorud-e Melli-e Iran
Jou ferye nasyonal la 11 fevriye
Iran - Kat jeyografik
Istorik evolisyon
Eta anvan an Drapo Eta Iran 1964-1980.svg Eta Imperial nan Iran

Kowòdone : 32 ° N 53 ° E / 32 ° N 53 ° E 32; 53

Iran (an Pèsik : إيران, [iˈrɒːn] ), [10] ofisyèlman Repiblik Islamik Iran (an Pèsik : جمهوری اسلامی ایران, Jomhuri-ye Eslāmi-ye Irān ) se yon eta nan Azi ki sitiye nan fen lès Mwayen Oryan an . [11]

Jiska 1935 Iran te li te ye nan Lwès la kòm Pès , lakay yo nan youn nan sivilizasyon yo pi ansyen nan mond lan. [12] Premye dinasti Iran an te fòme pandan rèy Elam nan 2800 anvan epòk nou an, pandan med yo te inifye divès wayòm Iran nan 625 anvan epòk nou an [13] Nan 550 anvan epòk nou an se lè sa a li te vire akemèn yo , men nan 334 anvan epòk nou an Alexander Great a anvayi peyi wa ki akemenid, bat dènye Persian wa Dariyis III a pandan batay la nan Issus nan 333 BC ak batay la nan Gaugamela nan 331 BC [14] Apre lanmò Alexander a, yo te anpi l 'divize nan mitan jeneral l' yo, Diadochi nan ( "siksesè "), se konsa Pès la tonbe anba kontwòl nan Peyi Wa ki Hellenistic nan seleleid yo ak Lè sa a, anba kontwòl la nan divès wayòm Hellenistic. [15] Apre sa Iran te mete nan Parthian Peyi Wa ki nan BC, dezyèm lan syèk ak pou soti nan 224 AD jouk 651 pa Sassanids nan , men lèt la tonbe nan vire anba kou yo nan Mizilman Arab yo , ki moun ki nan 633 te kòmanse konkèt Islam nan peyi Pès la . [16]

Afimasyon dinasti Safavid la nan 1501 [17] ankouraje youn nan branch minorite Islam ( Twelver chiit ) [18] kòm relijyon ofisyèl nan anpi an, ki make yon pwen enpòtan nan istwa Pès la ak mond Islamik la. [19] Revolisyon konstitisyonèl Pès la te etabli palman peyi a nan 1906 ke yo rekonèt kòm Majlis ak yon monachi konstitisyonèl , ki te swiv nan 1921 pa otoritè dinasti Pahlavi la . [20] Nan 1953, premye eksperyans demokratik nan peyi a te fèmen akòz yon koudeta pa Wayòm Ini ak Etazini ki te fè Pahlavi yo tounen sou pouvwa. [21] Diferans popilè te mennen nan sa yo rele revolisyon Iranyen an , etabli Repiblik Islamik Iran an, 1 avril 1979, yon rejim teyokratik-oryante . [22] Istorikman li te ye tankou Pès, sou Mas 21, 1935, Shah Reza Pahlavi a fòmèlman mande kominote entènasyonal la, al gade nan nasyon an pa non an itilize pa moun ki rete Pèsik li yo nan Iran, oswa " Peyi nan Arii la ". [23] Gen kèk entelektyèl ki te pwoteste kont desizyon sa a paske chanjman nan non ta separe peyi a soti nan istwa li, men an 1959 shah a te anonse ke non yo nan peyi Pès ak Iran yo te ka ranplase ak nan enpòtans egal nan kominikasyon ofisyèl ak ofisyèl. [23] Sepandan, non Iran te rete tèm ki pi souvan itilize an referans a eta a, pandan ke non yo ak adjektif " Pèsik " ak " Pèsik " yo toujou itilize souvan an referans a popilasyon ak lang peyi a. [24]

Avèk Tehran kòm kapital li, li gen yon popilasyon de prèske 85 milyon kòm nan 2021. Pi gwo gwoup etnik yo nan Iran yo se Pès, Azeris , Kid ak Luri . [2]

Etimoloji

Tèm Iran (oswa Aryana ) ta sòti nan arya ki vle di "plowman". Rasin ar la prezan tou nan Latin ak arare , chari ak arvum ("jaden"). Tèm ârya a gen yon deziyasyon onorifik e li te aplike nan pèp konsakre nan agrikilti. [25]

Istwa

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: Pès la ak istwa a nan Iran .

Li te ansyen

Chogha Zanbil , yon ansyen Elamite konplèks nan Iranian Khuzestan nan

Premye jwenn akeyolojik nan Iran, tankou sa yo te jwenn nan sit Kashafrud ak Ganj Par , demontre prezans nan koloni imen osi bonè ke paleolitik la . [26] Neanderthal zafè dat tounen nan Middle Paleyolitik la ak yo te jwenn sitou nan rejyon an Zagros , tankou Warwasi ak Yafteh CAVES yo . [27] [28] Premye kominote agrikòl yo olye yo te kòmanse etabli nan Iran alantou 8000 BC, [29] [30] ak koloni tankou Chogha Mish , ki chita nan rejyon an nan mòn yo Zagros, pandan y ap nesans la nan youn nan premye a Vil Pèsik yo, Susa , te etabli alantou 4395 BC [31] Gen plizyè douzèn jwenn pre-istorik alantou plato Iranyen an ki sijere egzistans lan nan kilti ansyen yo ak nan zòn lakòt yo iben nan lòt rejyon yo osi bonè ke katriyèm milenè BC la [32] [33] Pandan Laj Bwonz Iran te lakay plizyè sivilizasyon, tankou sa Elam , sivilizasyon Jiroft ak sivilizasyon Rivyè Zayande . Elam se nan mitan pi enpòtan nan sa yo ak devlope nan sidwès Iran, enfliyanse pa sivilizasyon Mesopotamian. Devlopman nan ekri nan Elam (4yèm milenè BC) te petèt paralèl ak sa yo ki nan sumeryen yo . [34] nan Elamic Peyi Wa kontinye egzistans li jouk Aparisyon nan sivilizasyon nan Medi a ak Anpi a akemenid .

Li te klasik

Kraze nan Persepolis , ansyen kapital peyi Pès la
Reprezantasyon ki reprezante liberasyon esklav jwif Babilòn yo pa Siris Gran : sou rèy li pratik esklavaj la te aboli.
Reprezantasyon nan palè a nan Dariyis I nan Persepolis

Pandan dezyèm milenè anvan Jezikri a, ansyen popilasyon Iranyen yo te rive nan stepik eurasyen yo, [35] ki te vin nan konfli dirèk avèk popilasyon lokal yo. [36] [37] Avèk règleman an nan pèp sa yo, rejyon ki koresponn ak Iran jodi a te domine pa branch fanmi Pèsik, Parthian ak medyàn. Soti nan dizyèm nan setyèm syèk anvan Jezikri, ansanm ak wayòm pre-Iranyen yo, popilasyon Iranyen sa yo te vin fè pati Anpi Lasiri a , ki nan nò Mezopotami . [38] Anba Wa Cyaxares, Med yo ak Pès yo te alye tèt yo ak Nabopolassar nan lavil Babilòn ak avèk èd moun Aramyen yo , Cimmerians ak Scythians atake Anpi Lasiri a. Soti nan sa a leve soti vivan yon lagè sivil ki te dire soti nan 616 BC a 605 BC ak ki detèmine liberasyon an nan divès pèp sibi Anpi Lasiri a. [38] Inifikasyon Med yo anba yon sèl lidè politik nan 728 BC mennen nan kreyasyon Anpi Medyàn lan. [39]

Nan 550 BC Cyrus Great a soumèt Anpi Medyàn lan e li te fonde Anpi Achemenid la apre ini lòt vil-eta nan rejyon an. Ogmantasyon li sou pouvwa a se rezilta rebelyon Pès yo, ki soti nan aksyon wa Medes Astiage a : yon rebelyon ki rapidman gaye nan pwovens vwazen yo, ki alye tèt yo ak Pès yo. Konkèt siksesif Siris ak siksesè li yo te mennen nan anèksyon nouvo Anpi Pèsik la nan nouvo rejyon ak pwovens, tankou Babilòn, Ansyen peyi Lejip , Lidi ak rejyon yo nan lwès Rivyè Indis la. Ekspansyon nan lwès la te lakòz yon konfwontasyon dirèk ant divès kalite eta-grèk vil yo ak anpi an, kòmanse sa yo rele lagè yo Pèsik . Eklatman an devlope nan plizyè okazyon pandan premye mwatye nan senkyèm syèk anvan epòk nou an e li te fini ak retrè peyi Pès la soti nan teritwa grèk yo ki te anekse nan premye pati nan lagè a. [40] Anpi a te gen yon sistèm administratif santralize, ki te fòme gras a youn nan premye biwokrasi nan mond lan, anba kòmandman dirèk nan Shahanshah a ( shah ) ak satrap l 'yo, ede pa yon gwo kantite ofisyèl piblik yo ak yon lame nan pwofesyonèl . Estrikti administratif sa a te imedyatman pran kòm yon egzanp nan divès lòt anpi siksesif. [41]

Teritwa Anpi Achemenid la nan wotè ekspansyon li yo
Reprezantasyon nan batay Issus

Nan 334 BC Aleksann Legran yo anvayi Anpi a akemenid, bat dènye wa a tout wa yo nan sa a dinasti, Dariyis III nan batay la nan Issus nan 333 BC. Apre lanmò Alexander a, Pès tonbe anba kontwòl la nan divès kalite peyi Elenistik . Nan 2yèm syèk anvan Jezikri a, Partya te vin prensipal pouvwa nan rejyon an, li te reprann kontwòl teritwa Iranyen yo ki te okipe pa wayòm elenistik yo epi li te rekreye Anpi Pèsik la anvan anba Anpi Part la , sepandan san okenn nouvo ekspansyon teritoryal. Anpi Parthian la te dire jiska 224 AD, lè li te siksede pa Anpi Sassanid la . [42]

Sassanids yo etabli yon anpi ki gen dimansyon ki egal ak sa yo ki nan Achaemenids yo ak kapital nan Ctesiphon . [43] Anpil nan peryòd la anba Anpi Parthian ak Anpi Sassanid la te make pa lagè Women-Pès yo , ki te fèt sou fwontyè lwès yo e ki te dire sou sèt san ane. Lagè yo te mennen nan febli ekonomik, militè ak politik nan Anpi Sassanid ak Anpi Bizanten an , imedyatman sa ki lakòz nan fen ansyen an ak konsekan anpil pèt teritoryal nan men yo nan lame yo nan anvayisè a Arab - Mizilman yo .

Mwayennaj

Ekstansyon nan kalifa a Abbasid nan pik li yo nan 850 AD
Gwo fò tou won yo jimo nan Kharaghan (bati nan 1067 nan Qazvin jodi a) ki gen mitan tonm mò yo nan Seljuk chèf

Pwolonje lagè Women-Pès yo, osi byen ke konfli entèn nan Anpi Sassanid la, te mennen nan konkèt Islamik la nan peyi Pès nan 7yèm syèk AD [44] [45] Malgre feblès politik li yo, Pès te jwi yon wo nivo de sivilizasyon ak kilti, tankou kòm Pwouve pa Jundishapur , rekonèt kòm yon sant medikal eksepsyonèl pou ekspètiz syantifik ak medikal. [46] Defèt okòmansman pa kalifat la nan Rashidun a , te dirije nan ane sa yo depi kalifat la nan Abbasids ak Umayyads . Pwosesis la nan Islamization nan peyi Pès la te long ak gradyèl. Anba règ kalifat Rashidun an epi pita Umayyad yo Pès yo, tou de Mizilman ( mawālī ) ak moun ki pa Mizilman "pwoteje" ( dhimmi ), yo te fè diskriminasyon kont yo, eskli nan men gouvènman an ak fòs ame Califat yo, e yo te fòse yo tou peye taks ki pa Peye-Mizilman yo, tankou jizya . [47] [48] Nan 750 Abbasids yo ranvèse Califat la Omayyad, sitou akòz mekontantman nan Mawālīs yo Pèsik. [49] Mawālīs yo te fòme majorite nan lame revòlt yo, ki te dirije pa Abu Mizilman yo . [50] [51] [52] Apre de syèk anba dominasyon Arab la, premye otonòm oswa endepandan domèn Pèsik yo te kòmanse fòme (tankou Tahirids , Safi , Samanids ak Buwayhids ). Nan nevyèm ak dizyèm syèk dinasti Samanid yo te genyen e solidifye pouvwa li, [53] pandan gouvènman an ki te itilize lang ekri Pèsik la te kòmanse ankò, gras ak travay istorik Bal'ami , ki te parafraze Ṭabarī .

Minyati pèsyèn ki dekri kanpay Tamerlane nan peyi Zend
Firdusi ak twa powèt nan tribinal la nan Ghaznavids yo nan yon Miniature ki gen vèsè soti nan Shahnameh la ak date tounen nan 1532

Afimasyon yon kalifat Abbasid te wè rezurjans nan kilti Pèsik , diskriminasyon kont pandan premye peryòd la nan règ Arab. Nan pwosesis sa a, aristokrasi Arab la te piti piti ranplase pa biwokrasi Pèsik la. [54] Sa te lakòz literati Pèsik, filozofi ak medikaman vin pi gwo eleman nan epòk an lò Islamik la . [55] [56] Laj Islamik an lò te rive nan pik li nan 11yèm syèk la, pandan ki Pès la te teyat syantifik ki pi enpòtan an. [46] Apre dizyèm syèk la, ansanm ak arab, lang Pès la te vin souvan itilize pou trete sou filozofi, istwa, matematik, mizik, syans ak medikaman. Pami otè ki pi otorite Pèsik nan tan an se Nasir al-Din al-Tusi , Avicenna , Qotb al-Din Shirazi , Naser-e Khosrow , al-Biruni ak ʿUmar Khayyām .

Renesans kilti Pèsik nan peryòd sa a tou te mennen nan yon rezurjans fò nan nasyonalis Pèsik, yo bay ke tantativ la nan ane anvan yo fè li yon peyi Arab (pafwa menm nan yon fason vyolan) pa te pote okenn fwi nan Pès la. Mouvman Shuʿūbiyya pa t 'ede Pès la refè pi gwo otonomi, depi esfè li yo te piman literè, men li te itil nan retabli yon idantite kiltirèl yon ti jan tach ak konkèt la Arab nan peyi a. [57] Youn nan eleman ki pi enpòtan nan mouvman sa a te rekiperasyon nan tradisyon literè li yo ak nan sa a yon wòl enpòtan te jwe pa Firdusi ak chèf sezon l ' ki refè yon sot pase istorik ak mitik ki gen enpòtans fondamantal pou Pès yo.

ʿUmar Khayyām (1048 - Nishapur , 4 desanm 1131) se te yon matematisyen, astwonòm, powèt ak filozòf Pèsik rekonèt kòm youn nan pi gwo entelektyèl nan moman an

10yèm syèk la te wè nan rejyon sa a migrasyon an mas nan branch fanmi Tik soti nan Azi Santral nan plato Iranyen an [58] Manm nan branch fanmi sa yo te itilize nan sèvis la nan lame a Abbasid kòm vanyan sòlda-esklav ( ghilmān ak mamālīk ), ranplase eleman Arab yo ak Pès nan lame a. [50] Konsekans la te ogmantasyon nan pouvwa politik yo. Nan 999 dinasti Ghaznavids yo te pran pouvwa sou Iran, nan tèt ki te gen Mamluks ki gen orijin Tik, ki te ranplase pa Anpi Seljuk ak Anpi Chorasian la . Anpi sa yo, nan tèt ki te gen yon oligachi ki gen orijin Tik , yo te trè "Persianized" ak te adopte modèl divès kalite administrasyon ak gouvènman nan peyi Sassanid Pès la. [58] Sa a adaptasyon kiltirèl imedyatman te bay monte nan devlopman nan tradisyon an diferan Tik-Pèsik.

Ekstansyon teritoryal nan Ilkhanate a soti nan 1256 1335

Ant 1219 ak 1221 Anpi Khwārazm-Shāh la te soufri yon envazyon ruine pa lame Mongol la ki te dirije pa Genghis Khan . Devastasyon ki te koze a te tankou ke yon nimewo trè wo nan moun ki rete nan plato Iranyen yo te mouri, yon estimasyon de sou dis oswa kenz milyon moun. Kèk istoryen estime ke popilasyon Iran an pa retounen nan nivo pre-envazyon jouk 20tyèm syèk la. [59] Aprè yap divòse Anpi Mongòl la an 1256 Hulagu Khan , pitit pitit Gengis Khan, te etabli dinasti Ilkhanate e nan fwagmantasyon dousman ki te akonpaye fen li a, Pès la te divize ant Chupanids , Jalayirids , Muzaffarids ak Sarbadar .

Nan 1370 Tamerlane te pran kontwòl Iran, kreye Anpi Timurid la , ki te dire pou yon santèn ak senkant-sis ane kap vini yo. Peyi Wa sa a te wè anpil ka vyolans ak ekstèminasyon kont popilasyon lokal la: yon egzanp se te masak konplè nan popilasyon Isfahan pa Tamerlane nan 1387, ki te touye swasanndis mil sitwayen nan kèk jou. [60] Hulagu Khan ak Tamerlane, osi byen ke siksesè yo e malgre orijin Mongol yo, adopte tradisyon lokal yo, koutim, koutim ak kilti, ki antoure tèt yo nan yon anviwònman Pèsik. [61]

Dinasti Safavid la

Naqsh-e jahàn kare , bati apre chwa a nan kapital la nan Isfahan pa 'Abbas mwen Gran an
Batay la nan Cialdiran te wè defèt la nan Ismāʿīl I pa Otoman yo akòz itilize nan masiv pa lèt la nan zam afe, Lè sa a, pa toupatou nan lame a Pèsik

Apre n bès nan Anpi Timurid la (1370-1506), Pès la te jwenn tèt li politikman divize, konsa bay fason nesans la nan anpil mouvman relijye, ki gen ladan anpil ki fè pati branch nan chiit nan Islam . Pami sa yo, gwoup la Sufi nan Safavid Qizilbash la te patikilyèman aktif nan nivo politik la, ki moun ki reyisi nan gen lidè yo Ismāʿīl afime nan 1501. [62]

Apre mwen te pran kontwòl Azerbaydjan ak etabli kapital li nan Tabriz Shah Isma'il mwen te kòmanse kanpay li pou retabli Pès la antyèman anba kontwòl li, reyini peyi a nan dis ane. Evènman sa yo te mennen nan nesans dinasti Safavid , youn nan dinasti ki pi enpòtan nan Iran, souvan konsidere kòm youn ki te pote Pès nan laj modèn lan. [63] Safavids yo te kòmande youn nan Anpi ki pi enpòtan yo Pèsik apre konkèt Islamik la nan peyi Pès [64] [65] [66] [67] ak enpoze Variant a chiit nan Twelver Islam kòm relijyon ofisyèl la, ki make yon evènman enpòtan nan la istwa Islam. [68] Safavids yo te dirije soti nan 1501 a 1722 (eksepsyon de yon retou kout soti nan 1729 a 1736) ak nan wotè nan ekspansyon yo yo kontwole teritwa yo ki koresponn ak Iran jodi a, Azerbaydjan, Ameni , anpil nan Irak , Kowet , Georgia , Afganistan ak kèk pati nan Pakistan jodi a, Tajikistan , Tirkmenistan , Latiki ak Siri . Remak patikilye se lefèt ke ogmantasyon dinasti a make retou Pès la anba kontwòl popilasyon lokal yo ( Pès , Azeris ak Kid ), kontrèman ak ansyen okipasyon Arab ak Mongolyen yo, ki bay nouvo lavi idantite nasyonal la nan Pès la, re-entwodwi itilizasyon ofisyèl non Iran nan administrasyon anpi an. [69]

Travay Biwo nan Pèsè yo pa Doge nan Venice Marino Grimani , 1599

Pandan rèy Abbas I Gran an (1588-1629) Pès la te etabli kontak diplomatik ak Lwès la pou fè fas a lènmi komen an, sètadi Anpi Otoman an . [70] Lame Pès la te reòganize ak modènize, mèsi an patikilye nan kontribisyon an nan Wayòm Ini mesye Sir Anthony Shirley ak Robert Shirley . [71] Kapital la nan anpi a te demenaje pa Qazvin nan Esfahan , ki te vin sant kiltirèl nan peyi Pès la, pandan y ap yon solid sistèm administratif ak fiskal rkre. Èske w gen konsolide pouvwa li nan peyi Pès, ʿAbbās òganize yon kanpay long kont Otoman yo reprann pati nan teritwa a pèdi nan men predesesè li yo (ki gen ladan Azerbaydjan, ki gen ladan Tabriz ). Mèsi a entèlijans militè l 'li jere yo repete defèt Otoman yo pa rekonkèt Kokas , Tabriz ak anpil nan Mezopotami. An menm tan an ʿAbbās te kondwi Pòtigè yo soti nan Gòlf Pèsik la , re-etabli komès maritim ak rès la nan mond lan ak fondatè pò a nan Bandar Abbas . [72]

Soti nan dizwityèm nan ventyèm syèk la

Hague Shah Naseroddin la devan fòtèy la Peacock nan Palè a Golestan

Haitian Iran eritye modèl enstitisyonèl monakik , relijye ak tribi ( uymaq ) nan peyi Pès nan epòk Safavid la ( 1501-1722 ). Dinasti Cagiari a ( Qajar ), ki te dirije peyi Pès soti nan 1779 a 1925, re-pwopoze kondisyon an nan yon rejim absolutist, men fèb santralize ak fòse yo fè fas ak pwisan pwovens tribi fòs ak yon aparèy relijye de pli zan pli endepandan. Nan diznevyèm syèk la Pès te vin sèn nan rivalite ki genyen ant Anpi Britanik la ak Anpi Ris la tsarist, ki nan 1907 te dakò divize peyi a nan zòn ki gen enfliyans. Konkèt ak enfliyans oksidantal mennen nan revolisyon konstitisyonèl la nan 1906 nan ki yon kowalisyon nan entelektyèl, ʿulamāʾ ak machann te eseye kreye yon rejim palmantè ak etablisman an nan Majlis la . Mouvman konstitisyonèl la te siprime nan de etap pa entèvansyon militè Ris la (1908 ak 1911), men Majlis yo siviv. Pandan Premye Gè Mondyal la, Pès, byenke fòmèlman net, te vin yon chan batay ant Larisi yo, Britanik yo ak Il Tirk yo Otoman. Nan fen konfli a, efondreman an nan otoman ak tsarist anpi kite Wayòm Ini a kòm pouvwa a sèlman nan rejyon an, men tantativ la etabli yon pwotektora fòmèl (1919) echwe akòz opozisyon an nan popilasyon an chiit ak legliz ak enfliyans bolchevik la soti nan nò. An 1921 Reza Khan , kòmandan brigad kozak la , te mache sou Tehran e li te vin gwo vanyan gason nan peyi a. Premye minis depi 1923, nan 1925 li te depoze Cagiari a e li te vin yon shah tèt li ak non Reza Pahlavi. Epòk la nan Pahlavi a , ant 1925 ak 1979, pratikman konstitye yon repetisyon nan istwa a anvan: tantativ yo nan santralizasyon ak modènizasyon pwovoke yon rezistans nasyonal, ki te dirije pa ʿulamāʾ la nan non Islam. Cagiari yo rive sou pouvwa a apre yon peryòd de anachi ak lit tribi (lye nan uymaq a), men yo pa janm jere yo konsolide pozisyon yo paske lame a te piti, pwovens yo fragmenté ak dirije pa khān ak Ilkhān (gen entansyon kòm reprezantan nan khān la ) ak tribinal soudevelope yo.

Peryòd la cagian

Pandan ke eta a kateryen te souverènte delika, pouvwa a nan ʿulamāʾ a nan syèk yo 18th ak 19th ogmante dramatikman, espesyalman depi yo jere konvenk Mizilman yo ke nan absans iman an ekspozan ki pi devwe ak espirityèlman rich relijye yo ta dwe konsidere kòm natif natal la gid kominote yo. Anplis de sa, te gen yon sistèm kominikasyon enfòmèl ki lye Persianulamāʾ Pèsik la ak sant chiit Irak yo. Relasyon ki genyen ant amulamāʾ ak Cagiari te trè delika: te gen yon tradisyon long istorik abitye ʿulamāʾ a refi a nan angajman politik. Fath 'Ali Shah (1797-1843) tolere yon atitid endepandans sou pati nan divès kalite amulamāʾ, te ede elimine soufis ak doktrin yo pa konsidere kòm odoxtodòks. Entèvansyon Ewopeyen an chanje pozisyon rejim lan: Trete Golestan (1813) te pran sanksyon pou bay Larisi Georgia, Derbent , Baku , Shirvan ak lòt pati nan Ameni. Avèk Trete Turkmanciai (1828) Larisi te vin Ameni, kontwòl sou lanmè kaspyèn ak yon pozisyon privilejye nan komès Pèsik. Ant 1864 ak 1885 te gen konkèt la nan pwovens yo Azyatik Santral, men konkèt Ris yo te ekilibre pa Britanik yo, ki moun ki te pran kontwòl Afganistan pwoteje Anpi Ameriken yo . Pès la, ki te gen aklè sou Afganistan, te bat nan 1856 nan Herat e li te fòse yo rekonèt endepandans la nan Afganistan. Apre 1857, pénétration nan Britanik yo ak Larisi te sitou komèsyal (prè, bank, resous ak enfrastrikti). Nan ane sa yo kèk refòm yo te fè ak nan 1879 brigad la kozak te kreye. Dominasyon etranje kreye aspirasyon pou modènizasyon pa kèk entelektyèl, men rejim la depann sou Larisi yo ak Britanik yo, pandan y ap amulamāʾ a te opoze sekularizasyon ak gwoup tribi yo te opoze santralizasyon ak refòm timid echwe.

An menm tan machann yo ak atizan yo te akable pa konpetisyon Ewopeyen an ak apre okipasyon nan Kokas nan 1828, yon mouvman nasyonal an favè jihād la te deklannche. Shah Muhammad (1834-1848) lè l sèvi avèk metòd militè ak politik oksidantal yo agrave tansyon yo ak antagonize mula yo (akòz etablisman an nan lekòl eksklizyon, deyò jiridiksyon an nan mula yo). An menm tan an mula yo te fè fas a pa sèlman pi sere nan eta a, men tou, ogmantasyon nan nouvo mouvman relijye, tankou predikasyon sayyid 'Ali Muhammad , ki moun ki pwoklame tèt li Imam a vre, li mouri mouri nan 1850. Tansyon an ant eta a ak mula a te eksploze sou konsesyon yo bay Baron Pòl Julius Reuter nan 1872 ak 1889, ki te opoze paske enterè Pèsik yo te vann bay etranje yo ak komèsan Pèsik yo te redwi a sèlman entèmedyè ant konpayi etranje yo ak pèp la. An 1891 te gen sa yo rele revòlt tabak la: yon mouvman ki opoze ak monopolizasyon tabak kòm rezilta yon nouvo konsesyon yo te bay etranje yo (1890). Manifestasyon yo te soti sitou nan boujwa yo ak machann yo nan bazar a , kòm pa te gen okenn klas peyizan presegondè. Anpil otè konsidere revòlt tabak la kòm premye etap nan direksyon pou revolisyon konstitisyonèl Pèsik mansyone anwo a. Nan 1901 Shah a atribiye premye konsesyon lwil oliv Britanik D'Arcy la. [73]

Revolisyon Konstitisyonèl ak Reża Shāh

La protesta del tabacco contro l'autoritarismo cagiaro si sviluppò in senso più compiutamente politico anche per l'influenza della nascita della Duma russa e dei cambiamenti nell'Impero ottomano e in Egitto , oltre al catalizzarsi delle opposizioni che portò all'affermazione non violenta del movimento costituzionalista . Il trattato intitolato "Ammonimento e perfezionamento del popolo" recepì varie posizioni di mullah liberali, senza inizialmente porsi il problema del rapporto tra concezione occidentale di Stato parlamentare e idee religiose e questa confluenza di posizioni diverse tra mercanti del bazar, religiosi, liberali e popolo permise l'unione di varie forze.

Nonostante la restaurazione assolutista del 1908 e del 1911, la Costituzione del 1906 rimase formalmente in vigore fino al 1979. La Costituzione subordinava lo shah a un governo costituzionale , proclamava l'Islam religione ufficiale della Persia e l'impegno del governo ad applicare la sharīʿa . La crisi del movimento costituzionale a fronte del ritorno reazionario dello scià mise in luce alcune tendenze: i mullah in linea di massima non erano avversi alla monarchia e la comparsa di una posizione attiva dipendeva dai mutati rapporti tra Stato e capi religiosi e dall'indebolimento del primo. Anche a causa della debolezza dello Stato, il Paese attraversò un periodo di semi-anarchia che andò dal 1911 al 1925. Durante la prima guerra mondiale truppe russe e britanniche occuparono la Persia come retrovia nel conflitto contro l'Impero ottomano. Con il crollo del regime zarista nel 1917 tutta la Persia cadde nelle mani dei britannici, che con il trattato anglo-persiano del 1919 cercarono di formalizzare un loro protettorato. Mentre il Regno Unito si impegnava a consolidare la sua presenza, l' Unione Sovietica appoggiava i movimenti separatisti del Gīlān e dell'Azerbaigian e partiti comunisti di Tabriz e Teheran.

Nel 1921 Reża Khān, diventato il comandante della brigata cosacca, marciò su Teheran, affidò il governo a Ẕiyā Ṭabāṭabāʾī e divenne l'uomo forte del Paese. Sempre nel 1921 i persiani conclusero con l'Unione Sovietica un trattato di amicizia e da questa nuova posizione di forza denunciarono formalmente il trattato anglo-persiano del 1919. Per un periodo la Persia fu retta da governi inefficienti fino a che Reża Khān sconfisse alcuni capi tribali, rafforzò la sua autorità su esercito e polizia e nel 1925 si proclamò scià di Persia, nonché fondatore della dinastia Pahlavi e del primo forte regno accentrato. Reża Shāh creò un esercito forte e in grado di dominare il Paese.

Sostenuto dall'esercito e da una pubblica amministrazione centralizzata e fedele, lo scià superò l'opposizione delle élite religiose tribali, mise fuori legge il Partito Comunista e ridimensionò il potere degli ʿulamāʾ attraverso un sistema di istruzione laica ( Università di Teheran e meno fondi alle madrase ) e la riorganizzazione dell'amministrazione giudiziaria (no alla shari'a , necessità della laurea in giurisprudenza per essere giudice e supremazia dello Stato). La laicizzazione dell'amministrazione giudiziaria e dell'istruzione erano solo parte di un più ampio programma per modernizzare l'economia. Negli anni venti e trenta fu creata l'infrastruttura di un'economia moderna: rete ferroviaria, banca centrale e comunicazioni postali e telegrafiche. Si sviluppò anche un'industria interna che produceva beni di consumo alternativi a quelli di importazione. Negli anni trenta diminuì il peso del commercio estero con la Russia mentre aumentò quello verso la Germania . Il petrolio era una fonte importante di entrate pubbliche: scoperto per la prima volta nel 1908, portò nel 1909 alla fondazione dell' Anglo-Persian Oil Company . Nel 1915 furono costruite le raffinerie di Abadan . La produzione di petrolio rendeva bene alla Persia, ma creava anche un forte risentimento contro gli stranieri che lo estraevano. Nel 1933 il governo pretese una riduzione dei territori concessi per la ricerca del petrolio e il pagamento di un reddito fisso in cambio di una proroga fino al 1993. Questo cambiamento di politica nelle concessioni superò la grande depressione , ma non la seconda guerra mondiale .

Mossadeq e l'operazione Ajax

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Persia e Stati Uniti d'America nella crisi di Abadan .

La politica di sviluppo di Reża Shāh creò un piccolo settore moderno in un'economia e in una società molto arretrate. La Seconda guerra mondiale pose fine a questi esperimenti: nel 1941 l'Unione Sovietica e il Regno Unito, preoccupati di tenere aperte la via di rifornimento al petrolio persiano, cominciarono a esigere che i tedeschi fossero espulsi e lanciarono un ultimatum e invasero il Paese . Gli anglo-sovietici costrinsero quindi Reża Shāh ad abdicare a favore del figlio, Moḥammad Reża Pahlavī . Con l'entrata in guerra degli Stati Uniti , quest'ultimi giunsero in Iran e dal 1942 gestirono la logistica del corridoio persiano per il rifornimento di materiale bellico all'Unione Sovietica. Nel 1943 si tenne la conferenza di Teheran , il primo vertice interalleato tra Roosevelt , Churchill e Stalin . Gli anni dal 1946 al 1953 videro gli Stati Uniti sostituirsi gradualmente agli inglesi nel sostegno alla ricostruzione e gestione del Paese. Nel 1946 gli statunitensi aiutarono i persiani a resistere alle pressioni dei sovietici che occupavano la provincia settentrionale dell'Azerbaigian, esigevano concessioni petrolifere e appoggiavano i movimenti separatisti del Kurdistan e dell'Azerbaigian. Sul finire degli anni Cinquanta la Persia lottò anche per ottenere un maggior controllo dell'Anglo-Iranian Oil Company.

Conferenza di Teheran, 1943
(da sx Stalin , Franklin Delano Roosevelt e Winston Churchill ).

Nel 1951 Mohammad Mossadeq giunse al potere col progetto di stabilire una concreta democrazia e di instaurare una monarchia costituzionale. Mossadeq fu eletto Primo ministro dal Majles all'unanimità per la sua nota avversione al rinnovo della concessione petrolifera dell'Anglo-Iranian Oil Company del 1933, dopo che un fanatico aveva assassinato il primo ministro Razmara, il quale era invece favorevole al rinnovo. Mossadeq procedette subito a nazionalizzare l'industria iraniana degli idrocarburi , che era allora sotto il pieno controllo del Regno Unito. La reazione inglese fu molto dura e ne scaturì la crisi di Abadan , un accanito confronto durato tre anni, nel corso del quale le potenze europee boicottarono il petrolio della Persia. Quest'ultima fin dall'inizio ritenne che gli Stati Uniti, i quali non avevano interessi nella Anglo-Iranian Oil Company, avrebbero sostenuto il suo piano di nazionalizzazione. La posizione degli Stati Uniti d'America nella crisi di Abadan registrò un'evoluzione, passando lentamente da un chiaro sostegno a Mossadeq, accompagnato da un invito a trovare una soluzione di compromesso con il Regno Unito, a un progressivo allineamento con le posizioni inglesi. [74]

Nonostante l'aperta contrarietà di Mossadeq verso il socialismo , Winston Churchill – assolutamente determinato a difendere gli interessi britannici nel Paese vicino-orientale – denunciò agli Stati Uniti che Mossadeq non era in grado di gestire un Paese in preda al caos e che stava "progressivamente propendendo verso il comunismo ". In piena guerra di Corea gli Stati Uniti temevano che Mossadeq stesse involontariamente aprendo la porta a una penetrazione dell'Unione Sovietica. In quel periodo di guerra fredda caratterizzato da forti paure gli Stati Uniti finirono per accettare i piani britannici per far cadere Mossadeq. Il Regno Unito chiese aiuto agli Stati Uniti perché nell'ottobre 1952 Mossadeq aveva chiuso l'ambasciata britannica. Mossadeq si era indebolito sul piano interno, avendo perso anche il sostegno del clero sciita, allora guidato dall' ayatollah Kashani , che non gradiva le sue riforme sociali.

Soldati iraniani circondano il palazzo del parlamento a Tehran

Sotto la direzione di Kermit Roosevelt Jr. , un esperto dirigente della Central Intelligence Agency (CIA) e nipote del presidente statunitense Theodore Roosevelt , la CIA e il britannico Secret Intelligence Service (SIS) organizzarono un' operazione coperta per deporre Mossadeq con l'aiuto delle forze armate leali allo shah. Il piano era etichettato come operazione Ajax , la cui esecuzione avvenne su autorizzazione firmata dello scià per costringere alle dimissioni dal suo posto di Primo ministro Mossadeq e sostituirlo con il generale Fażlollāh Zahedī : esso ricevette il consenso dei britannici e degli statunitensi. Sebbene il piano fosse ben coordinato e pianificato, il colpo di Stato fallì, inducendo lo scià a cercare rifugio a Baghdad e poi a Roma .

La resistenza dei nazionalisti e il sostegno di cui godevano nel Paese era stato sottovalutato dagli organizzatori del colpo di Stato, ma entro breve tempo i lealisti sostenuti dagli anglo-statunitensi la spuntarono. A una grande dimostrazione pro-Mossadeq alla notizia dello sventato colpo di Stato seguì l'indomani una grande manifestazione contro Mossadeq e in favore dello scià sostenuta anche dal clero sciita militante guidato dall'ayatollah Kashānī. Partita dal bazar di Teheran, la manifestazione fu rinforzata da reparti militari e carri armati che diedero l'assalto alla residenza di Mossadeq. Il sovrano poté quindi fare ritorno a Teheran, Zahedī fu nominato Primo ministro e, dopo un processo-farsa, Mossadeq fu condannato a morte. Lo shah commutò in seguito la condanna in esilio e arresti domiciliari perpetui. La controversia con le compagnie petrolifere fu risolta nel 1954 con un'intesa tra la National-Iranian Oil Company e un consorzio composto da sette compagnie straniere (le cosiddette «Sette Sorelle del petrolio»). [75] Così le compagnie straniere riuscirono a conservare una forma di controllo sul prezzo e la commercializzazione del petrolio.

L'autocrazia pahlavide

Mohammad Reza Pahlavi durante la cerimonia di incoronazione della moglie Farah Pahlavi nel 1967

Il colpo di Stato del 1953 pose fine alla lotta per il potere e ricreò un regime accentrato e autoritario basato sull'appoggio straniero e favorevole alla modernizzazione economica e sociale. Sotto il profilo tecnico il restaurato regime dello scià era una monarchia costituzionale, ma in pratica lo scià esercitava un potere assoluto e controllava sia l'esercito sia la Savak , la polizia segreta. Inoltre dipendeva dagli Stati Uniti e aderì così al patto di Baghdad (1955) e dal 1959 alla CENTO . La Persia mantenne stretti rapporti con Israele , negli anni settanta aiutò il sultano dell' Oman a reprimere l'opposizione e nel 1975 costrinse l'Iraq a definire le controverse frontiere nella zona del basso Eufrate . Tuttavia durante gli anni settanta le relazioni con l'Unione Sovietica rimasero buone.

Tra il 1960 e il 1977 lo Stato avviò un programma per consolidare il suo governo autocratico, velocizzare la modernizzazione, compiere riforme culturali (voto alle donne) e agrarie per coinvolgere anche la gente della campagna. Un aspetto cruciale fu la rivoluzione bianca , una serie di riforme economiche e sociali, tra cui in particolare una riforma agraria che in molti casi non diede ai contadini neanche il minimo per sopravvivere. In effetti i programmi dello scià tendevano soprattutto a creare imprese di grandi dimensioni patrocinate dallo Stato, dove vi era una forte meccanizzazione che portò a una quantità eccedente di manodopera. La stessa sorte toccò ai nomadi e al bestiame. Alcune di queste grandi imprese fallirono creando carestie e un movimento migratorio su vasta scala soprattutto verso Teheran. Si investì molto anche nel settore industriale, che tuttavia non riusciva a competere sui mercati internazionali. Tutto questo portò a un'acuta inflazione ea un peggioramento del tenore di vita di tutti coloro che non erano legati all'industria. In campo sociale furono fatte varie riforme per migliorare la condizione femminile (istruzione, lavoro, divorzio e diritto di voto). I programmi di rinnovamento suscitarono i timori della società e l'opposizione alla natura autoritaria del regime.

Lo scià distribuisce le terre nella "rivoluzione bianca"

Negli anni sessanta e settanta l'opposizione era diffusa, ma dispersa: il partito Tudeh e l' Unione Nazionale vennero schiacciati dalla Savak e le rivendicazioni delle minoranze curde, arabe e baluci regolarmente frustrate. La sconfitta di Mossadeq aprì un periodo di calma dei mullah, che sotto la guida dell' Āyatollāh Borujerdī rimasero politicamente inattivi. Negli anni sessanta si creò una rete nazionale di comunicazione che aveva come centro la città di Qom . Sempre in questi anni le scelte del governo provocarono l'accanita opposizione degli ʿulamāʾ , che esplose nel 1963 quando lo scià decise di convocare un referendum nazionale sulla riforma agraria, inasprendo i controlli polizieschi sulle attività degli ʿulamāʾ a Qom. Ci furono le dimostrazioni guidate dall' ayatollah Khomeyni , che nel 1964 fu esiliato in Iraq.

Importante fu anche lo sviluppo del movimento per la riforma religiosa che voleva i mullah non più disinteressati alla politica, ma attivamente impegnati: si creò così fra il 1967 e il 1973 la Husayniyya Irshadun , un'università informale che voleva rivitalizzare lo sciismo . Khomeyni nella sua opera Il governo islamico affermò che i mullah dovevano ribellarsi contro gli abusi della monarchia. Durante gli anni settanta la reazione a questa situazione portò a un inasprimento del regime. In queste condizioni politiche la scintilla della rivoluzione scaturì da una dimostrazione svolta dagli studenti religiosi a Qom contro un assassinio attribuito alla Savak. La polizia sparò e uccise alcuni dimostranti e le proteste si ripeterono ogni quaranta giorni con recite sulle pubbliche piazze di poesie dei principali poeti persiani classici: un sottile e colto richiamo all'orgoglio nazionale che affascinò e fece riflettere un numero enorme di cittadini anche poco politicizzati. Nel mese di muharram (autunno 1978) a dimostrare apertamente contro il regime erano già milioni di persone.

Repubblica islamica

Rivoluzione iraniana

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Rivoluzione iraniana del 1979 .

Nel corso del 1978, mentre a Teheran si susseguivano le manifestazioni di protesta e gli scioperi, a Parigi tutti i gruppi di opposizione si unirono in un comitato rivoluzionario guidato dall' Āyatollāh Khomeynī . Dopo aver tentato la repressione, lo scià provò la carta del dialogo, ma era ormai troppo tardi e l'ondata di proteste divenne un movimento rivoluzionario. All'inizio del 1979 tutto si bloccò e l'esercito (dopo una prima cruenta, ma inutile reazione) lentamente cominciò a rifiutarsi di uccidere i propri compatrioti, che seguitavano a scendere ogni giorno di più nelle piazze.

Nel mese di gennaio lo scià fuggì all'estero e il 1º febbraio l'imam Khomeynī tornò dall'esilio in Francia accolto in trionfo dalla folla. L'11 febbraio le forze armate iraniane dichiararono la loro neutralità e in tal modo segnarono la vittoria della rivoluzione islamica : in questa data è celebrata la festa nazionale della Repubblica Islamica dell'Iran. La vittoria della rivoluzione portò alla costituzione in Iran di un governo islamico ispirato da Khomeynī, dopo una prima fase in cui l'esecutivo provvisorio fu guidato dal nazionalista Mehdi Bazargan , erede politico di Mohammad Mossadeq. Fin dal principio la repubblica islamica fu caratterizzata da un intrinseco dualismo tra potere religioso e istituzioni statali.

L'episodio che segnò questa radicalizzazione islamica della rivoluzione è la presa dell'ambasciata statunitense di Teheran nel novembre 1979 da parte di un gruppo di studenti, con la successiva crisi degli ostaggi .

L'imam Khomeynī ritorna dall'esilio parigino

La guerra con l'Iraq

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra Iran-Iraq .

Dal 1980 al 1988 il Paese è costretto a fronteggiare l'aggressione dell'Iraq di Saddam Hussein : Saddam pensava che la rivoluzione e le epurazioni dei vertici militari persiani avessero molto indebolito l'Iran (un tempo «guardiano del golfo Persico») e approfittando della sensibile ostilità della comunità internazionale verso il regime khomeinista e della fragilità della nuova repubblica islamica cercò di strappare il controllo della provincia del Khūzestān , ricca di petrolio, in cui erano presenti forti gruppi di lontana origine araba. L'attacco di Saddam, che prese a pretesto alcune dispute territoriali mai risolte sullo Shaṭṭ al-ʿArab , invece di mettere in crisi il regime di Khomeini risvegliò il sentimento patriottico degli iraniani, ivi compresi quelli di ascendenza araba, contribuendo indirettamente a legittimare agli occhi degli iraniani il regime islamico.

L'Iran khomeinista resistette infatti all'urto e arrestò quasi subito l'avanzata irachena grazie alla superiorità aerea e alla lealtà delle forze armate di fronte all'aggressione. Il conflitto si trasformò quindi in una guerra di posizione, ma l'Iran volle prendere l'iniziativa tramite una serie di offensive condotte dai Pasdaran, che puntavano a far cadere il regime di Saddam. Il prezzo di questi attacchi terrestri fu altissimo in termini di vite umane e per arrestarli Saddam utilizzò anche le armi chimiche, impiegate anche contro i curdi a Halabja . Il conflitto si protrasse per otto anni e secondo la sua ottica l'Iran ne uscì strategicamente vincitore, avendo bloccato le intenzioni espansionistiche di Saddam, anche se tatticamente non ci furono vincitori e l'Iran fu anzi costretto ad accettare infine le offerte di pace precedentemente respinte con sdegno. Durante la guerra, mentre l'Iran rimase isolato, l'Iraq fu finanziato dall'Egitto, dai Paesi arabi del golfo Persico, dall'Unione Sovietica e dai Paesi del patto di Varsavia , dagli Stati Uniti [76] (dall'inizio del 1983), dalla Francia, dal Regno Unito, dalla Germania, dal Brasile e dalla Repubblica Popolare Cinese (che vendette però armi anche all'Iran). Tutti questi Paesi fornirono a Saddam intelligence , agenti per armi chimiche, così come altre forme di assistenza militare. Invece i principali alleati dell'Iran durante la guerra furono la Siria, la Libia e la Corea del Nord .

Dal 1989 in poi

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Elezioni presidenziali in Iran del 2009 .

Alla morte di Khomeyni (avvenuta nel 1989) il suo ufficio di guida suprema della rivoluzione islamica venne assunto (su disposizione dello stesso Khomeyni) dall' ayatollah Ali Khamenei dopo la rimozione dell' Hossein-Ali Montazeri , inizialmente destinato a succedergli come guida suprema, ma dimostratosi non perfettamente allineato con le sue idee ei suoi programmi.

Khamenei cercò di riformare l'economia incoraggiando l'iniziativa privata e limitando lo strapotere delle bonyad , le associazioni caritatevoli e dei bazar. In politica estera, che già durante gli ultimi anni del potere di Khomeyni si era fatta più pragmatica, iniziò a tessere nuove relazioni con le repubbliche dell'Asia centrale, con la Turchia, con l'India e con la Cina. Molto importante è stato il ruolo dell'Iran come paciere e stabilizzatore dell'area centro-asiatica a cavallo del millennio: l'Iran gode di buoni rapporti diplomatici e commerciali con tutte le repubbliche ex sovietiche.

Si sono compiuti sforzi anche per riavvicinare il Paese all'Occidente, che hanno dato discreti risultati con l'Unione Europea: l'Iran è infatti in partenariato commerciale principalmente con Germania e Italia. Tali tentativi si sono tuttavia scontrati con la ferrea contrarietà degli Stati Uniti alla riammissione dell'Iran negli organismi internazionali, decisiva nell'impedire un pieno ritorno alla normalità dei rapporti internazionali di questo Paese.

L'Iran si è già dotato da una ventina d'anni (ufficialmente a scopi civili) di centrali nucleari con tecnologia principalmente fornita dalla Russia allo scopo di ridurre la sua dipendenza dal petrolio (l'Iran consuma a uso interno il 40% del greggio che estrae). L'accerchiamento statunitense dell'Iran (gli Stati Uniti hanno basi militari e aeree in Iraq, Turchia, Afghanistan e Pakistan) ha portato il governo iraniano a decidere di arricchire da solo l'uranio usato come combustibile nelle proprie centrali nucleari: decisione che vari Paesi temono possa nascondere un tentativo di costruzione di armi nucleari . Ciò insieme alle dichiarazioni fatte del presidente Mahmud Ahmadinejad circa "la sparizione dalla carta geografica dello Stato di Israele" ha provocato la reazione di Israele e di quella parte della comunità internazionale che sostiene fermamente lo Stato ebraico, originando una crisi. In proposito Ahmadinejad ha sostenuto il diritto dell'Iran ad avere la propria tecnologia nucleare, così come ne dispongono molti altri Paesi. Un'importante decisione di politica economica è il progetto di aprire per marzo 2006 una borsa nella quale gli operatori possano scambiare per la prima volta partite di gas e petrolio in euro, oltre che in dollari, sulla falsariga di quanto deciso nel 2000 dall'Iraq di Saddam Hussein.

In seguito alle elezioni presidenziali del 13 giugno 2009 vinte ufficialmente da Aḥmadinejād, ma sulla cui regolarità l'opposizione ha espresso forti dubbi, la tensione sociale del Paese è notevolmente aumentata, sfociando in manifestazioni non autorizzate e scontri di piazza, con un numero indefinito di morti provocato da un intervento delle forze dell'ordine, giudicato eccessivo all'interno dello stesso governo, affiancate da un discreto numero di pasdaran e basiji . Forte commozione ha destato in tutto il mondo la visione degli ultimi istanti di vita di Neda Agha-Soltani . A dispetto della dura repressione del regime i moti studenteschi continuano e riprendono anzi un drammatico corso dopo la morte dell'ayatollah Ḥoseyn-ʿAlī Montaẓerī , il quale non era stato indulgente verso il regime clericale, che pure aveva contribuito a far crescere.

Il programma nucleare iraniano è al centro del dibattito politico internazionale fra Israele, Stati Uniti e Unione Europea. In risposta al programma nucleare iraniano l' Organizzazione delle Nazioni Unite ha approvato a più riprese sanzioni di varia natura nei suoi confronti. [77] [78] Nel giugno 2010 anche gli Stati Uniti dell'amministrazione Obama hanno approvato sanzioni unilaterali verso l'Iran. [78] Il 1º settembre 2011 il presidente francese Sarkozy ha dichiarato: «Le ambizioni militari, nucleari e balistiche dell'Iran costituiscono una minaccia crescente che potrebbe condurre a un attacco preventivo contro i siti iraniani», aggiungendo però che un eventuale "attacco preventivo" provocherebbe «una crisi grave che la Francia non vuole a nessun prezzo». Sarkozy ha poi ribadito che «l'Iran rifiuta di negoziare seriamente» e «si abbandona a nuove provocazioni» e che «di fronte a questa sfida la comunità internazionale deve fornire una risposta credibile. Può farlo se dà prova di unità, di fermezza e con sanzioni ancora più dure». [79]

Il 14 giugno 2013 Hassan Rouhani , leader del partito moderato Società dei Chierici Militanti , è stato eletto come nuovo presidente con il 52,7% delle preferenze. Nelle successive elezioni del 19 maggio 2017 Rouhani è stato riconfermato con il 57,14% dei voti.

Geografia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Geografia dell'Iran .
Il monte Damavand

Il territorio dell'Iran è il diciottesimo per grandezza al mondo, con un'area totale pari a 1 648 195 chilometri quadrati. [80] Ciò equivale alla totale area combinata del Regno Unito, Francia, Spagna e Germania. [81] Confina con l' Azerbaigian , l' Armenia e la Turchia a nord-ovest, con il mar Caspio a nord, con il Turkmenistan a nord-est ea est con Turkmenistan e Afghanistan , a sud-est con il Pakistan e il golfo di Oman , a sud con il golfo Persico e lo stretto di Hormuz e infine con l' Iraq a ovest.

L'Iran consiste per la maggior parte dell' altopiano Iranico , con l'eccezione delle coste e della regione del Khūzestān . È uno fra i Paesi più montuosi al mondo, con il paesaggio dominato da montagne, vasti altopiani e catene montuose, le quali separano tra loro i vari bacini idrografici e le poche pianure. La parte più montuosa è quella occidentale e nord-occidentale, ricoperta dalla catena del Caucaso e dai monti Zagros , con la cima del Zard Kuh come punto più alto a 4.548 metri. A nord del Paese ea sud del mar Caspio si trova invece la catena montuosa più alta del Paese, i monti Elburz , con la vetta più alta sul monte Damavand a 5.610 m slm, il quale è inoltre la montagna più alta dell'Eurasia a ovest del Hindu Kush . [82]

Carta topografica dell'Iran

La parte settentrionale del Paese è ricoperta da dense e piovose foreste. Di queste il 10% si trova in aree protette da parchi nazionali, mentre il 50% ha subito seri danni per via di sfruttamento e agricoltura. Si estendono per cinque diverse regioni iraniane: il nord del Khorasan , il Golestan , Mazandaran , Gilan e Ardabil . La catena dell'Elburz raccoglie la umidità del mar Caspio, che poi si riversa sotto forma di forti precipitazioni durante l'autunno, inverno e primavera. Tali precipitazioni variano da 900 mm a 1.600 mm annui. Le foreste si diradano andando verso sud. [83]

La parte centrale e meridionale del Paese sono invece ricoperte per la maggior parte da steppe, semi-steppe o regioni semi-aride. La parte centro-orientale del Paese è coperto dal Dasht-e Kavir (letteralmente «immenso deserto»), il quale è il deserto più grande del Paese, seguito più a est dal Dasht-e Lut e diversi laghi di sale. Tali deserti si sono formati a causa delle altissime catene montuose circostanti, le quali non permettono a quantità sufficienti di nuvole cariche di pioggia di raggiungere queste regioni.

Clima

Vallate verdi e montagne aride, tipico paesaggio in Iran

A causa della sua vastità e del variare dell' altitudine l'Iran presenta un vasto quadro climatico. [84] Gli inverni (da dicembre a febbraio) possono essere freddi e rigidi in buona parte del Paese, mentre d'estate (da giugno ad agosto) le temperature fino a 48-50 °C sono da considerarsi nella norma. Le precipitazioni piovose regolari sono circoscritte in prevalenza alla fascia più settentrionale ea quella più occidentale del Paese, che sono in genere anche le regioni più fredde. [85] Di norma quella occidentale è la regione più fredda, nonché una delle più umide, dell'Iran. Qui tra dicembre e febbraio le temperature molto al di sotto dello zero sono molto comuni. Spesso la neve è presente fino all'inizio della primavera (in montagna anche più a lungo). [86] Anche le province del mar Caspio e la regione che si estende a nord della catena dell'Elburz registrano piogge piuttosto abbondanti, con una media annuale di circa 1300 mm. La coltre di nuvole che avvolge queste zone tutto l'anno rende le temperature estive un po' più sopportabili rispetto a quelle delle località situate appena più a sud. Qui l'inverno è più temperato che nel resto del settentrione. Molto frequenti sono i temporali. [87]

L'Iran settentrionale è caratterizzato da inverni molto freddi, con temperature che oscillano intorno allo zero, se non al di sotto. Il mese più piovoso è marzo, mentre le estati sono calde e secche. La provincia di Teheran ha un clima decisamente arido. In città le estati sono calde, asciutte e per nulla ventilate, invece le colline ai piedi dell'Elburz sono più fresche. L'inverno può essere molto rigido, specialmente di notte, anche se di solito agli inizi di marzo spariscono tutti i residui di neve. Tra novembre e metà maggio gli acquazzoni sono piuttosto frequenti. [88] Le zone centrali dell'Iran sono molto calde d'estate e la temperatura aumenta mano a mano che ci si sposta verso sud. Tuttavia è possibile trovare un po' di refrigerio salendo a quote più elevate. [89] Gli inverni sono freddi, ma meno rispetto alle zone occidentali e settentrionali. Le precipitazioni piovose variano da zona a zona, ma di rado la media supera di molto i 250 mm circa l'anno. L'Iran meridionale e la costa del golfo Persico nel periodo compreso tra l'inizio di maggio e la metà di ottobre registrano temperature roventi (di norma fino ai 50 °C), con un tasso di umidità molto elevato. La media annuale delle piogge (perlopiù invernali) è di 150 mm circa. Allontanandosi dal golfo Persico le temperature scendono leggermente: le estati sono calde e secche, gli inverni miti, anch'essi asciutti. Piove pochissimo e le gelate sono pochissime. [90]

Società

La crescita demografica dell'Iran nel ventesimo secolo

L'Iran è un Paese di grande diversità etnico-culturale, composta da diverse religioni ed etnie, le quali sono principalmente derivate o influenzate dalla millenaria cultura persiana. [91]

Demografia

La popolazione dell'Iran è salita in modo sensibile durante il XX secolo, raggiungendo la cifra di 77 milioni di abitanti nel 2013. [92] Secondo i dati del censimento del 1959 la popolazione dell'Iran era di diciannove milioni di abitanti. [93] Tuttavia la crescita demografica del Paese è diminuita in modo significativo, di circa l'1,29% nel luglio del 2012. [94] Secondo la IRNA (Islamic Republic News Agency) alcuni studi demografici prevedono che la popolazione potrebbe salire a centocinque milioni di abitanti nel 2050, per poi stabilizzarsi a quel livello o diminuire in una fase successiva. [95]

L'Iran ospita un insieme di popolazioni di rifugiati più alto al mondo, stimato a circa un milione di persone, causate principalmente dalla guerra civile e povertà in Afghanistan e dalle invasioni militari di Afghanistan e Iraq. [96] Dal 2006 funzionari iraniani hanno collaborato con l' UNHCR e con funzionari afghani per garantirne il rimpatrio. [97] Secondo stime ufficiali vi sono all'incirca cinque milioni di cittadini iraniani emigrati all'estero, la maggior parte dopo la rivoluzione iraniana del 1979. [98] [99] Queste stime non tengono conto degli iraniani che sono nati successivamente all'estero.

Secondo la Costituzione iraniana il governo deve per legge garantire a ogni cittadino del Paese l'accesso a una rete di protezione sociale che copra pensione, disoccupazione , disabilità , calamità e trattamenti medici. Tali spese sono coperte da entrate pubbliche basate sul sistema di tassazione iraniano. L' OMS classifica l'Iran come 58° per igiene e sanità e 93° per servizi di sanità nel suo World Health Report 2000 . [100]

Etnie

Distribuzione etnico-religiosa dell'Iran

Non vi sono stime ufficiali sull'esatta composizione etnica dell'Iran, tuttavia vi sono varie stime di organizzazione internazionali con risultati parzialmente diversi, fra cui la Biblioteca del Congresso e la CIA. The World Factbook della CIA ha pubblicato le seguenti stime: persiani (61%), azeri (16%), curdi (10%), luri (6%), arabi (2%), baluchi (2%), altre popolazioni turche (2%) e altri (1%). [80] Sempre secondo la stessa stima però il persiano è la lingua madre del 53% della popolazione, mentre le lingue azere e turche lo sono del 18% della popolazione, curde da 10%, gilaki e mazandarani 7%, 6% luri, arabo e baluci entrambi 2%, seguito da altre lingue. [80]

Secondo le stime della Biblioteca del Congresso invece le stime sono le seguenti: persiani (65%), azeri (16%), curdi (7%), luri (6%), arabi (2%), beluci (2%), turkmeni (1%), tribù turche quali i Qashqai (1%), e altri gruppi non iranici non turchi quali armeni , assiri e georgiani meno del 1%. Sempre secondo questa fonte il persiano è la madre lingua del 65% della popolazione e diffusa come seconda lingua della maggior parte del rimanente 35%. [101]

Nonostante l'alta diversità etnica e culturale, l'Iran ha una lunga storia di integrazione tra varie etnie e religioni sotto la Persia, tanto che oggigiorno l' élite politica del Paese rappresenta una mescolanza dei vari gruppi, non percorsa da rivalità basate su origine etnica. Per esempio la guida suprema Ali Khamenei fa parte della minoranza azera, così come Farah Pahlavi e Mir Hosein Musavi . L'ex ministro degli esteri Ali Akbar Salehi e il capo dei Basiji Mohammad Reza Naqdi sono entrambi originari della minoranza araba iraniana. Nonostante ciò vi sono stati casi di conflitti e movimenti indipendentisti nel Khūzestān , Belucistan e Kurdistan iraniano.

Santuario dell' Imam Reza a Mashhad , uno dei centri religiosi più importanti del Paese

Religione

La religione in Iran è dominata dalla variante sciita duodecimana dell' Islam , la quale è religione di Stato, con una stima di fedeli che varia tra il 90% e il 95%. [102] [103] Dal 4% all'8% della popolazione iraniana è ritenuta invece sunnita , per la maggior parte curda e baluci. Il rimanente 2% è composto da minoranze non-musulmane, fra i quali gli zoroastriani , gli ebrei , i cristiani , i bahá'í , gli yezidi , gli induisti e la cosiddetta Ahl-e Haqq ( yarsan ). [80] Le minoranze religiose, sia musulmane sia non islamiche, sono ufficialmente tollerate. Tuttavia fa eccezione la bahá'í, la quale è stata discriminata sin quasi dalla sua nascita.

Le religioni ebraica, cristiana e zoroastriana hanno seggi riservati in parlamento, in quanto ufficialmente minoranze religiose maggiori. Tuttavia la religione bahá'í, che è di fatto la minoranza non-islamica maggiore, è completamente esclusa dalla vita pubblica. In quanto l'Islam prevede la tolleranza verso le altre religioni monoteistiche, gli oppositori della religione hanno evitato questo vincolo legale negando la definizione di religione ai baha'i, usando invece il termine di setta . [104] permettendo dunque la negazione totale di diritti civili, quali educazione e occupazione pubblica. [105] [106] [107]

Lingue

La maggior parte della popolazione parla il persiano, il quale è inoltre la lingua ufficiale del Paese, con numerose lingue iraniche e vari altri dialetti. Le lingue turche rappresentano la maggior parte delle lingue non-iraniche, fra le quali la più importante è la lingua azera , con una stima tra 12 e 15,5 milioni di madre lingua nel solo Iran. [108] [109] [110] Altra lingua non-iranica importante è l' arabo , che è parlato da minoranze arabe della regione del Khūzestān , confinante con l'Iraq, con una popolazione stimata attorno al milione di persone. Il persiano è tuttavia l'unica lingua d'insegnamento in Iran, mentre è obbligatorio imparare l' inglese come seconda lingua, con l'aggiunta dell'arabo classico per la corretta lettura del Corano .

Ordinamento dello Stato

Secondo la costituzione scritta dopo la rivoluzione del 1979 l'Iran è una repubblica islamica , presidenziale e teocratica . Lo Stato iraniano presenta una sorta di sistema duale:

  • da una parte vi sono le istituzioni (presidente, parlamento) elette dal popolo, che detengono il potere legislativo ed esecutivo;
  • dall'altra parte vi sono gli organi religiosi non elettivi (cui si accede per cooptazione ), in cui risiede il cuore del potere e che controllano e giudicano l'operato delle istituzioni in base alla loro fedeltà al corano e ai principi dell'islam.

Al vertice del sistema costituzionale e politico vi è la guida suprema , eletta a scrutinio segreto da un' Assemblea degli Esperti , a sua volta eletta ogni otto anni dal 1983 a suffragio universale e diretto dal corpo elettorale. Il potere esecutivo spetta al presidente , eletto a maggioranza assoluta con suffragio universale. Il suo mandato ha durata quadriennale e vigila sul buon andamento del potere esecutivo. Va sottolineato che il potere del presidente della repubblica in un regime simile è fortemente limitato e condizionato. Le candidature devono essere approvate dall'Assemblea degli Esperti per le elezioni che si svolgono ogni quattro anni. Una volta eletto il presidente passa sotto il controllo del Consiglio dei Guardiani che vaglia il suo operato e quello del governo. Spetta al presidente la nomina dei ministri (tranne quello della giustizia designato dalla guida suprema), che devono essere approvati dal parlamento, ma una volta in carica ricadono sotto il controllo del Consiglio dei Guardiani. [111]

Il potere legislativo spetta al parlamento iraniano, monocamerale , chiamato Majles dell'Iran , che è composto da duecentonovanta membri, eletti con voto diretto e segreto, anch'essi con mandato quadriennale. Tutta la legislazione deve essere vagliata sin dal suo inizio dal Consiglio dei Guardiani in base al principio della cosiddetta vilāet-e faqih , ossia la «tutela del giurisperito», per controllare che le leggi non siano in contrasto col Corano e la dottrina islamica, nell'accezione propria dello sciismo duodecimano. Il Consiglio dei Guardiani è composto da dodici membri, sei laici e sei religiosi: i sei membri laici del Consiglio dei Guardiani, giuristi nominati dal parlamento, si pronunciano solo sulla costituzionalità delle leggi, mentre i sei membri religiosi, nominati dalla guida suprema, esaminano la loro conformità con i dettami islamici.

La banca centrale dell'Iran è al 100% proprietà pubblica, senza la partecipazione al capitale da parte di soggetti privati. È sottoposta alla direzione, coordinamento e controllo del governo.

La «guida suprema»

Al vertice della piramide del potere è la guida suprema ( Rahbar ), massima espressione della Velāyat-e faqīh («la tutela del giurisperito»), per la quale operano in subordine anche altre istituzioni della repubblica islamica. La guida suprema, che dal 1989 è l' ayatollah Khamenei , nomina i sei membri religiosi del Consiglio dei Guardiani della Costituzione, composto da dodici membri, che ha il compito di approvare le candidature alla presidenza della repubblica (il suo giudizio è insindacabile) e certificare la loro competenza e quella del Majles, al pari delle più alte cariche giudiziarie. La guida suprema è inoltre comandante in capo delle forze armate. In sua assenza il potere è esercitato da un consiglio di capi religiosi, scelti da un'assemblea di esponenti religiosi sulla base del loro curriculum e del grado di stima goduto presso la popolazione.

I poteri, molto estesi, della Guida Suprema sono elencati nell'articolo 110 della Costituzione iraniana. Tra le varie funzioni, oltre a supervisionare ed indirizzare il sistema politico iraniano, la Guida è Comandante in capo delle forze armate, controlla gli apparati di sicurezza e le principali fondazioni religiose ( Bonyad ), affida e revoca l'incarico del Capo del sistema giudiziario, del Capo di Stato maggiore dell'esercito regolare ( artesh ), del Comandante del Corpo delle Guardie della Rivoluzione Islamica ( Pasdaran ), del Capo della Polizia, del Presidente delle emittenti radiotelevisive nazionali e dei giuristi del Consiglio dei Guardiani della Costituzione.

Nella definizione della prima Costituzione della Repubblica Islamica (1979), l'impianto giuridico del velayat-e faqih fu costruito sulla figura carismatica dell'ayatollah Khomeini. Alla sua morte il tentativo di trovare un successore di pari statura fallì principalmente perché il clero sciita iraniano, tenutosi lontano dalle dinamiche della rivoluzione e da quelle politiche, non era in grado di indicare un “erede” dopo che il successore designato Hossein Ali Montazeri , l'unico grande ayatollah (ayatollah al-ozma) coinvolto nella sfera politica, in contrasto con i vertici delle Repubblica Islamica ritirò la sua disponibilità restando in una posizione di opposizione fino alla sua morte (2009). Così il ruolo di Guida fu assegnato ad Ali Khamenei. Questa scelta fu preceduta dall'innalzamento al rango di ayatollah dello stesso Khamenei, titolo che viene di solito attribuito a chi possiede caratteristiche di erudizione e di conoscenza superiore rispetto ai normali religiosi. La “promozione” di Khamenei ad ayatollah, necessaria per il ruolo di guida, è alla base di polemiche sulla legittimità della Guida e dello stesso sistema. Dall'89 si assiste quindi a una modifica della gestione del potere in quanto Ali Khamenei assunse il ruolo di rahbar come primus inter pares . Più che il capo assoluto, l'ayatollah oggi rappresenta un moderatore e mediatore delle diverse anime e strutture di potere. Contrariamente a quanto descritto dalla visione “occidentale”, la Guida non ha più un potere assoluto. [112]

Suddivisioni amministrative

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Suddivisioni dell'Iran e Province dell'Iran .
Province dell'Iran

L'Iran si divide in trentuno province ( ostānhā , singolare: ostān ):

  1. Provincia di Teheran
  2. Provincia di Qom
  3. Provincia di Markazi
  4. Provincia di Qazvin
  5. Gilan
  6. Provincia di Ardabil
  7. Provincia di Zanjan
  8. Azarbaijan orientale
  9. Azarbaijan occidentale
  10. Kurdistan
  11. Provincia di Hamadan
  12. Provincia di Kermanshah
  13. Provincia di Ilam
  14. Lorestan
  15. Khūzestān
  16. Chahar Mahal e Bakhtiari
  1. Kohgiluyeh e Buyer Ahmad
  2. Regione di Bushehr
  3. Regione di Fars
  4. Hormozgan
  5. Sistan e Baluchistan
  6. Kerman
  7. Yazd
  8. Esfahan
  9. Semnan
  10. Mazandaran
  11. Golestan
  12. Khorasan settentrionale
  13. Razavi Khorasan
  14. Khorasan meridionale
  15. Alborz

Città principali

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Città dell'Iran .
Città principali dell'Iran
Centro statistico dell'Iran: censimento 2007 [113]
Pos. Città Provincia Popolazione Pos. Città Provincia Popolazione
1 Tehran Teheran 12 088 287 11 Rasht Gilan 567 449
2 Mashhad Razavi Khorasan 2 427 316 12 Zahedan Sistan e Baluchistan 557 336
3 Esfahan Esfahan 1 602 110 13 Kerman Kerman 515 114
4 Tabriz Azarbaijan orientale 1 398 060 14 Hamadan Hamadan 479 640
5 Karaj Alborz 1 386 030 15 Arak Markazi 446 760
6 Shiraz Fars 1 227 331 16 Yazd Yazd 432 194
7 Ahvaz Khūzestān 985 614 17 Ardabil Ardabil 418 262
8 Qom Qom 964 706 18 Bandar Abbas Hormozgan 379 301
9 Kermanshah Kermanshah 794 683 19 Sanandaj Kurdistan 358 084
10 Urmia Azarbaijan occidentale 583 255 20 Eslamshahr Teheran 357 389

Istituzioni

Forze armate

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Forze armate dell'Iran .

Le Forze Armate della Repubblica Islamica dell'Iran (in persiano نيروهای مسلح جمهوری سلامی ایران ‎) includono le forze armate (in persiano ارتش جمهوری اسلامی ایران ‎), le Guardie della Rivoluzione Islamica (in persiano سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ‎) e le forze di polizia (in persiano نيروی انتظامی جمهوری اسلامی ایران ‎). [114] Il totale di queste forze ammonta a circa 945.000 unità attive (cifre che non includono le forze di polizia iraniane ). [115]

Tutte le branche delle forze armate iraniane sono sottoposte al comando del Quartier Generale delle Forze Armate (in persiano ستاد کل نیروهای مسلح ‎). Il Ministero della Difesa e delle Forze Armate è responsabile della pianificazione logistica e del finanziamento delle forze armate e non è coinvolto nel comando operativo sul campo.

L'esercito iraniano non è in grado di proiettarsi in un teatro esterno di operazioni e il suo apparato militare è essenzialmente organizzato in una prospettiva difensiva. Nel 2016 il bilancio militare iraniano (compreso il Pasdaran ) ammonta a 15,9 miliardi di euro. Un importo vicino a quello di alcuni suoi vicini, come la Turchia o il Pakistan , ma molto lontano dall' Arabia Saudita (più di 60 miliardi), il suo principale avversario regionale. [116]

Sebbene l'Iran sia spesso dipinto come una minaccia dai politici e dai diplomatici americani, Barack Obama riconosce nel 2015 che il budget militare iraniano è solo un ottavo di quello degli alleati regionali degli Stati Uniti e un quarantesimo di quello del Pentagono . [117]

Università

La maggiore e la più antica università della Repubblica Islamica dell'Iran è l' Università di Teheran , fondata nel 1935.

Economia

Tehran , cuore economico e finanziario dell'Iran

Tra il 1960 e il 1977 ha conosciuto un processo di industrializzazione finanziato dai proventi del petrolio , non accompagnato però da un adeguato aumento delle infrastrutture e da un sufficiente sviluppo dell'agricoltura. A tutto questo vanno ad aggiungersi le tensioni politiche e religiose che hanno dato vita a vari moti di protesta, la guerra con l'Iraq e il crollo del prezzo del petrolio, accentuando le difficoltà della giovane nazione. Sebbene occupi il secondo posto mondiale per riserve petrolifere possedute, il paese ha così scarsa disponibilità di raffinare il prodotto da spendere eccessivamente nell'importazione di combustibile.

Industria pesante nella periferia occidentale di Tehran

Il 30% della popolazione vive ancora di agricoltura , praticata su un territorio coltivato solo per il 10%, coltivando soprattutto pistacchio , cereali , orzo , cotone (che viene esportato), tabacco , barbabietola e canna da zucchero . Diffuso l'allevamento bovino nelle zone di pascoli, ovino e caprino in quelle più aride. Accanto al petrolio, di cui l'Iran è uno dei principali produttori mondiali, le risorse minerarie annoverano gas naturale , ferro , rame , carbone , ma anche gli altri idrocarburi rappresentano una buona risorsa. [118] Sono sorte alcune industrie nel settore petrolchimico in alcune città tra cui Teheran, in quello siderurgico a Isfahan e Bandar Abbas e in quelli metallurgico e meccanico. Ai settori tessile e alimentare si sono aggiunte industrie per la produzione di beni di consumo ed elettrodomestici, di macchinari, automobilistiche, di materiali da costruzione , farmaceutiche, cosmetiche, della pelle, elettriche e di elettronica. Importante è il settore dell'artigianato, rappresentato soprattutto dalla produzione e dall'esportazione di tappeti.

Esportazione di petrolio dall'Iran al mondo

Notevoli sforzi sono stati compiuti durante la presidenza di Rafsanjani per tornare a un' economia di pace e modernizzare le strutture produttive, aprendo al mercato e ai capitali stranieri, ma la nuova linea di politica economica ha portato a una grave crisi nei primi anni novanta, con pesanti costi sociali: rialzo dell' inflazione , difficoltà dell'industria nazionale e tutta una serie di problemi che hanno reso difficile la ripresa economica. A tutto ciò si aggiungono i problemi causati dall'ideologia religiosa che ha impedito la privatizzazione di alcuni settori dell'economia iraniana: la Costituzione islamica infatti vieta gli investimenti stranieri. I tassi di prestito sono comunque alti: nella prima metà del 2007 hanno superato il 14% per le banche statali e il 17% per quelle private. Anche l'inflazione è alta e gli investimenti si sono rivolti prevalentemente al mercato immobiliare. Nonostante il clima internazionale particolarmente teso l'Iran ha visto crescere il flusso di turisti dai 2,3 milioni del 2009 ai 3,2 del 2011. [119] [120]

Motore EF7 prodotto dalla Iran Khodro (nel 2011 prima delle sanzioni economiche sul settore l'Iran era il dodicesimo produttore di autoveicoli al mondo)

Nel gennaio del 2008 il governo iraniano ha annunciato che avrebbe aperto la Iranian Oil Bourse (IOB, Borsa Iraniana del Petrolio) nel periodo tra il 1º e l'11 febbraio successivo. Il 30 gennaio 2008 una serie di danni ai cavi di fibra ottica sottomarini isola quasi completamente l'Iran dalla rete Internet (oltre all'Iran, rallentamenti e disguidi si sono avuti negli altri Paesi del golfo Persico, oltre che in Egitto e in India), rendendo di fatto impossibile l'eventuale apertura dell'Iranian Oil Bourse. Il 17 febbraio 2008 il governo iraniano ha inaugurato la Iranian Oil Bourse per commerciare petrolio e prodotti petroliferi. La moneta usata nelle transazioni è il riyal iraniano .

Negoziante di spezie in un bazar di Isfahan

Nel febbraio 2009 il tentativo di vendere al pubblico iraniano il 5% della Banca Mellat (la banca nazionale) è fallito. Gli investitori di Teheran non hanno mostrato interesse nell'acquistarne le quote. Il governo ha messo in vendita un totale di 656 milioni di azioni della sua banca. La ragione principale del fallimento della privatizzazione è stata anche la scelta del momento, dato che la borsa di Teheran era in seria crisi negli ultimi mesi, a causa del calo dei prezzi del petrolio sul mercato mondiale. [121]

Dopo l'annuncio di un boicottaggio di tutte le imprese che hanno rapporti con il regime " sionista " le autorità iraniane hanno chiesto spiegazioni a una società locale di bibite. Secondo fonti iraniane il ministro iraniano dell'Industria e delle miniere Ali Akbar Mehragian ha convocato i dirigenti della società iraniana Khoshgovar al fine di ottenere un chiarimento sulla natura del loro rapporto con la società statunitense Coca-Cola . La società iraniana paga circa $ 1,5 milioni di dollari l'anno per la licenza e per l'utilizzo del marchio Coca-Cola. La campagna contro la Coca-Cola in Iran è stata accelerata dal conflitto nella striscia di Gaza iniziato nel dicembre 2008. [122]

Gli Stati Uniti stanno imponendo sanzioni economiche particolarmente severe all'Iran a partire dal 2018. Il progetto americano è quello di soffocare l'economia iraniana fermando i suoi scambi commerciali con il resto del mondo. Da allora, se un'azienda lavora con l'Iran, non ha più il diritto di commerciare con gli Stati Uniti. L'inflazione, scesa sotto il 10%, è salita a oltre il 40%. L'economia è in recessione e la disoccupazione è di nuovo in aumento (secondo le stime, almeno il 20% nel 2019). Nel settembre 2019, il governo statunitense sta introducendo nuove sanzioni, tra cui "l'ultima fonte di reddito della Banca Centrale dell'Iran", che è già sulla lista nera statunitense, ma anche il Fondo nazionale di sviluppo, "il loro fondo patrimoniale sovrano, che sarà tagliato fuori" dal sistema bancario statunitense, secondo il segretario del Tesoro Steven Mnuchin . Secondo Donald Trump , queste sono "le sanzioni più dure mai imposte a un paese". [123]

La questione del nucleare

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Accordo sul nucleare iraniano .

Ambiente

Flora

Nonostante i suoi vasti deserti e uno sviluppo urbano incontrollato, l'Iran ospita ancora più di 8200 specie di piante, 2000 delle quali endemiche. I versanti settentrionali della catena dell'Elburz sono ammantati, fino ai 2500 m di altitudine, da fitte foreste di latifoglie decidue , che fanno di questa zona il più ampio polmone verde del paese. Qui si trovano sia alberi simili a quelli tipici delle foreste europee ( querce , frassini , pini , pioppi , salici , noci , aceri e olmi ), sia una specie meno comune, il noce del Caucaso ( Pterocarya fraxinifolia ). Le più belle zone boschive sono quelle intorno a Masuleh , nel Parco Nazionale del Golestan che si apre a est di Minudasht , e di Nahar Khoran, subito a sud di Gorgan e più facilmente accessibili rispetto alle altre. Sui versanti più elevati dei Monti Zagros centrali e nord-occidentali si trovano invece foreste , più piccole e rade, di querce e di ginepri . Al contrario, le regioni meridionali e orientali dell'Iran sono quasi completamente - anche se non del tutto - spoglie di vegetazione. Soprattutto in primavera, però, in alcune valli affondate ai piedi di colline totalmente brulle risplendono inaspettatamente brillanti fasce di verde, come quella lunga 20 km conosciuta come «giungla dei noci», a Bavanat . Nelle pianure costiere del sud crescono le palme , soprattutto nei pressi dello Stretto di Hormuz , dove gruppi di pastori nomadi fanno la spola fra le zone calde lungo il mare e quelle più fresche delle alture, sfruttando i pascoli stagionali per i loro animali. Ma lo spettacolo più stupefacente è quello offerto dalle lussureggianti oasi che spezzano all'improvviso l'aridità assoluta dei deserti. Qui, dove d'estate le temperature possono toccare anche i 50 °C, prosperano decine di specie di palme da dattero , spesso affiancate da robusti melograni e modesti campi di cocomeri e meloni ; l'oasi di Garmeh ne è un esempio tipico. [124]

Fauna

L'Iran ospita 158 specie di mammiferi, circa un quinto dei quali è formato da specie endemiche. I più celebri sono i grandi felini come il leopardo persiano e il ghepardo asiatico , ma non meno interessanti sono le numerose varietà di ovini selvatici , cervi , gazzelle e orsi . Basti pensare che le sette specie di ovini selvatici presenti in Iran sono probabilmente i progenitori delle odierne pecore e capre domestiche . Fra questi animali si contano specie come l' urial (o pecora turkmena), il muflone del Laristan e lo stambecco del Caucaso , caratterizzato dalla lunga «barba» bianca e da corna ricurve. Altre interessanti specie di mammiferi sono, per esempio, il notevole asino selvatico persiano , il chinkara (o gazzella indiana) e la gazzella persiana (o subgutturosa), il cervo maral e le varietà asiatiche di orso nero e orso bruno . Fra i canidi selvatici figurano lupi , sciacalli e iene , mentre i cinghiali selvatici , in Iran sorprendentemente numerosi, sono ambite prede per i cacciatori. Questi grandi mammiferi vivono per la maggior parte nelle foreste dei monti dell'Elburz, anche se i grandi felini, i canidi selvatici e le gazzelle si trovano anche nelle regioni aride che circondano i due principali deserti. Nelle province orientali di Kerman , Sistan va Baluchestan e Khorasan vi sono cammelli che vagano nei deserti, ma, nonostante l'aspetto selvatico, generalmente appartengono a comunità nomadi o seminomadi. [124]

In Iran sono state avvistate oltre 500 specie di uccelli, ma fra queste solo una - la ghiandaia terragnola dell'Iran - è endemica. Tuttavia, per quanto ancora in numero modesto, stanno aumentando gli appassionati di birdwatching che vengono in Iran per osservare le specie tipiche delle zone aride o montane mediorientali, che sarebbe molto più difficile (o pericoloso) trovare altrove. Fra queste citiamo il fagiano di monte del Caucaso , il tetraogallo del Caspio , il sordone di Radde ( Prunella ocularis ) e alcune specie di culbianco ( Oenanthe ssp. ). In Iran esistono 22 lagune protette ai sensi della Convenzione di Ramsar . Questi sono i luoghi ideali per osservare uccelli migratori, acquatici e no, nel loro ambiente naturale, perché qui si trovano le loro zone di sosta sulla rotta fra Europa e Africa. L'assortimento di uccelli acquatici, soprattutto anatre , è notevole. Anche se il loro numero complessivo è molto inferiore rispetto ad alcuni decenni fa, si calcola che esistano comunque più di un milione di esemplari presenti (per almeno una parte dell'anno) in Iran. Fra gli acquatici migratori, ricordiamo non solo i fenicotteri maggiori , che un tempo a primavera si riversavano in migliaia di esemplari intorno al Lago di Orumiyeh , mentre oggi sono meno diffusi a causa della crescente salinizzazione delle acque, ma anche i mignattai ei martin pescatori golabianca . Altre specie abbastanza diffuse sono le gazze bianche e nere, le ghiandaie marine , i gruccioni verdi e marroni, e le cornacche nere e grigie . Meno comuni sono le aquile reali (che comunque sono ancora presenti nelle province intorno al Mar Caspio), la pavoncella indiana , la pernice del deserto , il lanario e il falco sacro (presenti soprattutto nella provincia di Hamadan ), e gli avvoltoi ei nibbi bruni che popolano l'altopiano centrale ei deserti. [124]

Il Golfo Persico è popolato da un'ampia varietà di pesci tropicali, pesci spada , focene e squali . Nel Mar Caspio vive invece la foca del Caspio , la cui presenza in una zona così lontana dai mari aperti è tuttora un mistero per la scienza. Le stesse acque ospitano anche numerosi branchi di storioni (che producono il famoso caviale ). A partire dagli anni '70, però, il numero degli storioni è diminuito del 90%, a causa dell'inquinamento e dell'eccessivo sfruttamento, e nel 2006 un organismo delle Nazioni Unite ha vietato l'esportazione di caviale da quattro dei cinque stati che si affacciano sul Mar Caspio. L'unica eccezione è proprio l'Iran, che però è tenuto a non superare una quota prestabilita ea esportare solo il caviale prodotto da una particolare specie di storione. [124]

Cultura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Cultura dell'Iran .

Arte

Il cilindro di Ciro , reperto in terracotta inciso con scrittura cuneiforme di lingua accadica (VI secolo aC)

Architettura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Architettura iraniana .

Per quanto riguarda l'era preislamica le sole testimonianze importanti che rimangono dell'architettura persiana sono quelle dello ziggurat elamita di Choga Zanbil . Nell'antichità i materiali da costruzione erano costituiti essenzialmente da mattoni di fango asciugati al sole, in quanto i mattoni cotti cominciarono a essere utilizzati per le superfici esterne solo a partire dal XII secolo aC Gli antichi abitanti dell'altopiano iranico attribuivano grande valore simbolico-religioso alle montagne ea imitazione delle montagne venivano costruite le strutture, come appunto i grandi templi piramidali chiamati ziggurat.

Con lo scorrere dei secoli le due influenze più rilevanti sugli stili architettonici furono quelle esercitate prima dalla religione di Zarathustra e poi dall' Islam . La maggior parte degli edifici più grandi erano costruiti per scopi religiosi, ma le influenze della religione erano evidenti anche nelle costruzioni destinate ad altri usi, tanto che anche le chiese cristiane in Persia avrebbero spesso incluso elementi islamici.

La piazza Naqsh-e jahàn di Isfahan rappresenta l'apice dell'architettura persiana del XVI secolo

Era pre-islamica

L'architettura dei palazzi cambiava notevolmente a seconda del periodo. Ai tempi di Ciro , per esempio, essi erano di forma oblunga, di proporzioni squisite e in genere rifiniti con colori contrastanti.

I palazzi di Dario e Serse erano più grandi e di migliore qualità, ma piuttosto pesanti e privi di colori, caratterizzati dalle elaborate sculture negli ingressi, sulle scalinate e sulle colonne. Il disegno più consueto era costituito da un largo salone con colonne, circondato da stanze più piccole, mentre un altro carattere distintivo era il ricorso alle nicchie accanto alle finestre, che si possono trovare tuttora nelle case persiane. I materiali utilizzati includevano mattoni grezzi per le pareti, pietre di estrazione locale per le finestre, gli ingressi e una parte dei muri e delle colonne, oltre a pesanti travi di legno per i tetti.

L'architettura achemenide deve al retaggio babilonese , ittita e assiro il gusto dell'esaltazione del palazzo sorvegliato dagli animali guardiani e l'uso dei bassorilievi , mentre invece le caratteristiche delle sale regali derivano dagli antichi Egizi e l'introduzione della colonna proviene dal mondo greco . L'architetto archemenide si distinse per la creazione della grande terrazza artificiale in pietra che ospitava la città achemenide, per l'introduzione degli immancabili capitelli e per i tre edifici fondamentali: la sala a colonne per le udienze detta apadana , il palazzo "del re" detto "dei banchetti" e il magnifico ingresso a sala colonnata difeso da animali-guardiani. [125]

La conquista di Alessandro Magno mise virtualmente fine allo stile achemenide in Persia e avviò l'introduzione nel Paese dell' Ellenismo sotto i Seleucidi . Non ne rimangono esempi importanti, se si esclude il tempio di Anahita a Kangavar, con capitelli greci, costruito in onore di una divinità greca ( Artemide ). Successivamente nell'epoca dei Parti si verificò una sorta di contaminazione o fusione tra l'Ellenismo e gli stili indigeni, accompagnata da qualche influenza romana e bizantina, ma nel contempo comparvero parecchi elementi tipicamente persiani, come l' eivan , la grande sala-portale con volta a botte aperta.

Un bassorilievo che raffigura Sapore (Shapur) nella vittoria su due imperatori romani, Valeriano e Filippo l'Arabo a Naqsh-e Rostam , Shiraz , Iran

Nel periodo sasanide gli edifici divennero più grandi, più pesanti e più complessi, le decorazioni più coraggiose e più frequente l'uso del colore, specialmente negli affreschi e nei mosaici. I Sasanidi costruirono templi del fuoco (in riferimento alla religione di Zarathustra) su tutto il territorio dell'impero e il disegno semplice dei primi esempi si mantenne per tutto il resto dell'era pre-islamica, persino nella progettazione delle chiese. La meta di pellegrinaggio più importante dell'impero persiano preislamico, Takht-e Soleyman, risale all'era sasanide. Tuttavia le caratteristiche centrali degli edifici sasanidi (il piano di quattro eivan con camera quadrata a cupola, i pilastri su cui poggiava la cupola e il grande ingresso ad arco), squisitamente persiane, avrebbero rivestito grande significato anche nei secoli successivi, per esempio influenzando lo sviluppo di un modello tipicamente persiano di moschea, la cosiddetta "moschea-madresa" edificata sul piano dei quattro e eivan .

Palazzo di Dario a Persepoli

Per quanto riguarda i palazzi rimangono molte testimonianze di epoca achemenide e sasanide, edifici impressionanti sia per le dimensioni sia per la qualità dei dettagli e alcuni di essi si sono conservati quasi miracolosamente, come a Persepoli . Delle residenze reali dei Selgiuchidi e dei Mongoli si è persa ogni traccia. Rimangono invece i palazzi reali dei Safavidi , ma solo nell'area di Isfahan.

Architettura islamica

L'arte dell'Iran islamico si basa ampiamente su quella dei Sasanidi, ma circoscrivendosi solo ad alcune forme. In altri termini l'invasione araba del VII secolo non soppiantò lo stile sasanide così ben sviluppato, ma introdusse il fattore islamico che esercitò un'influenza pervasiva sulla maggior parte delle forme artistiche persiane, sia plasmando la natura e il disegno architettonico di base degli edifici religiosi, sia definendo il tipo di decorazione.

La moschea ( mesjed ) è ovunque nel mondo il simbolo dell'Islam, in quanto luogo dell'incontro fra l'uomo e Dio e fra uomo e uomo. Le sue forme possono essere estremamente varie e pur essendo casa di preghiera essa può fungere anche da sala di riunione, da scuola religiosa ea volte da aula di giustizia. La maggior parte delle moschee iraniane si conformano, in tutto o in parte, a un disegno che in Iran deve essere considerato la norma. Esso consiste di un grande spazio aperto centrale, dove a volte si possono piantare alberi e fiori, con un grande eivan che si apre sul lato rivolto alla Mecca e introduce in un santuario coperto da una cupola. Sugli altri tre lati dello spazio centrale vi sono arcate e altari e nel centro di ciascuno troviamo un eivan più piccolo. Alla sinistra e alla destra del santuario possono trovarsi sale con archi e anche logge (dove spesso si raccolgono le donne) da cui si può vedere il miḥrāb , la nicchia che indica la direzione della Kaʿba , davanti alla quale pregano i fedeli. Nelle moschee più grandi l' eivan meridionale, che spesso costituisce l'ingresso principale, è fiancheggiato da minareti .

I primi minareti erano quadrati, perlomeno riguardo ai piani più bassi, ma di questo tipo ne rimangono pochi nel moderno Iran. I minareti cilindrici nacquero nel nord-est dell'Iran: erano fatti di mattoni e affusolati verso la cima. Fino al XIII secolo erano quasi sempre singoli e posti nell'angolo settentrionale della moschea. Nel XV secolo cominciarono a essere ricoperti di mosaici o piastrelle colorate, secondo il gusto del tempo. Tuttavia nel Paese i minareti sono poco numerosi rispetto, per esempio, alla Turchia, tanto che solo a Isfahan occupano un posto preminente nel paesaggio.

I sacrari, o sepolcri di "santi", [126] sono assai frequenti in Iran: se ne trovano in quasi tutte le città ei sacrari di villaggio o costruiti lungo le strade sono un elemento tipico del paesaggio persiano. In genere sono edifici modesti, circolari o quadrati o ottagonali, sormontati da una cupola o da un cono. Molti sono suggestivi, ma privi di grande valore architettonico e assumono caratteri distintivi regionali; i sacrari più famosi, strutture ancora in progresso, cui ogni generazione di devoti aggiunge qualche elemento, sono però a volte i più opulenti edifici del Paese.

Il santuario Shah Nematollah Wali a Kerman

Le tombe secolari si suddividono in due grandi categorie architettoniche: i mausolei a cupola e le tombe a torre. I primi hanno qualche affinità con i sacrari più grandi: spesso sono ottagonali e sfociano in una cupola circolare, sono costruiti per essere visitati e ammirati all'esterno come all'interno allo scopo di ispirare reverenza verso personaggi non religiosi, ma degni di essere ricordati. Le tombe a torre, tipiche soprattutto dell'Iran settentrionale, erano concepite con uno spirito molto diverso: come luoghi di riposo, solitari e remoti, non sono destinati a essere frequentati né ammirati da visitatori.

Caravanserragli

Durate i secoli lungo la via della seta vennero costruiti numerosi edifici pubblici, cioè destinati all'uso collettivo, quali i caravanserragli o gli Ab-Anbar, cisterne sotterranee di raccolta e conservazione dell'acqua. I caravanserragli venivano utilizzati sia come alberghi per la sosta, sia come magazzini di deposito per le merci. La varietà delle loro forme architettoniche e stilistiche è dovuta a numerosi fattori, economici, militari e in molti casi religiosi.

Lungo l'itinerario dal Khorasan a Kermanshah , che attraversa zone differenti quali le regioni di Semnan , la regione centrale, la regione di Teheran e quella di Hamadan , si possono ancora osservare parecchi caravanserragli, per la maggior parte costruiti durante il periodo safavide, anche se alcuni risalgono al periodo pre-islamico, mentre quelli più recenti appartengono all'epoca Qajar. Tutti comunque risentono delle lesioni del tempo e in un certo numero di casi (come in quello di Sar-e Pol-e Zahab di epoca safavide, la cui struttura in mattone a quattro porticati si trova in condizioni deprecabili, nonostante da tempo si parli di un suo possibile recupero) si possono osservare soltanto rovine, in conseguenza dei danni prodotti da inondazioni e terremoti.

I caravanserragli più importanti si trovano nella regione dell'odierno Khorasan. Quello di Mahidasht, edificato in era safavide, poi restaurato e rimesso in funzione nel 1893 per volontà dello scià Qajar Nasser ad-Din, è ubicato a nord-est della cittadina omonima ed è costituito da quattro porticati. Il cortile centrale è uno spazio quadrato di settanta metri di lato, il portale d'ingresso si apre nel lato sud e varcandolo si entra in un vestibolo con il soffitto a cupola il quale a sua volta si collega con il porticato di meridione. Il plinto del portale è in pietra: si trova fra le due arcate di oriente e d'occidente e si estende sino a dove comincia il vestibolo. Su ciascuno dei due lati dell'ingresso si vedono cinque archi doppi e due archi decorativi in funzione di alcove. Una volta entrati nel caravanserraglio si osservano due piccole arcate, ognuna larga un metro e alta due, che entrambe conducono alle camere a cupola.

Settanta chilometri a occidente di Kermanshah , sulla strada che da questa città conduce a Karbala , luogo particolarmente venerato dagli sciiti perché sede della tomba dell'imam Hossein che proprio in quel luogo subì il martirio, si incontra il caravanserraglio di Islamabad-e Qarb (Islamabad Ovest). Al tempo del suo massimo splendore questo era probabilmente uno dei caravanserragli più belli e frequentati della zona di Kermanshah. È composto da quattro porticati e il cortile centrale ha forma rettangolare. L'ingresso nel lato sud è riccamente decorato, assai più di quanto non lo siano quelli degli altri caravanserragli della regione. Come il precedente anche questo risale all'epoca safavide e venne restaurato durante il periodo Qajar.

Nei pressi del villaggio di Bisotun e di fronte al monte omonimo, circa 38 chilometri a nord di Kermanshah, si trova il caravanserraglio detto "di Sheikh Ali Khan Zanganeh", dal nome del governatore della zona durante il regno del safavide Shah Abbas I il Grande (1587–1628). Infatti quando Sheikh Ali Khan divenne primo ministro sotto il successivo regno del safavide Soleiman fece dono alla collettività di alcuni dei terreni adiacenti così che i profitti derivanti dalla loro coltivazione fossero destinati alla manutenzione del caravanserraglio. La pianta della struttura è a quattro porticati ed è molto simile a quella di Mahidasht, ma ai quattro angoli si ergono altrettante torri ornamentali e il cortile centrale è rettangolare (83,6 metri per 74,50). Attorno si contano quarantasette stanze, in ciascuna delle quali venivano alloggiati i viaggiatori delle diverse carovane.

Patrimoni dell'umanità

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Lista dei patrimoni dell'umanità dell'Iran .

La Repubblica Islamica dell'Iran può vantare la presenza di una lunghissima lista (ben 23 siti) inserita nel patrimonio dell'umanità dell' UNESCO :

  1. Piazza Naqsh-e jahàn , Esfahan ( 1979 )
  2. Persepoli ( 1979 )
  3. Choqa zanbil ( 1979 )
  4. Takht-e Soleyman ( 2003 )
  5. Bam e il suo paesaggio culturale ( 2004 )
  6. Pasargadae ( 2004 )
  7. Il mausoleo di Soltaniyeh ( 2005 )
  8. Bisotun ( 2006 )
  9. Insediamenti monastici armeni ( 2008 )
  10. Storico sistema idraulico di Shushtar ( 2009 )
  11. Bazar storici di Tabriz ( 2010 )
  12. Santuario e tomba dello sceicco Safī al-Dīn ( 2010 )
  13. Giardino persiano ( 2011 )
  14. Masjed-e Jāmé di Esfahan ( 2012 )
  15. Gonbad-e Qābus ( 2012 )
  16. Palazzo del Golestan ( 2013 )
  17. Shahr-I Sokhta ( 2014 )
  18. Paesaggio culturale di Maymand ( 2015 )
  19. Susa ( 2015 )
  20. Il qanat persiano ( 2016 )
  21. Deserto di Lut ( 2016 )
  22. Città storica di Yazd ( 2017 )
  23. Panorama archeologico sasanide della regione di Fars ( 2018 )

Calligrafica artistica

Letteratura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Letteratura persiana .
Yasna 28.1 (Bodleian MS J2)

La letteratura iranica antica risale al VI secolo aC e riguardava principalmente il libro sacro dello Zoroastrismo , l' Avestā , le cui parti più antiche, le gāthā , risalgono ai tempi di Zaratustra . A esse si contrappongo gli Yasht , che riflettono un'elaborazione dell'antica dottrina zoroastriana . Oltre all' Avestā durante l'età achemenide ci sono anche iscrizioni dei gran re , da Ciro il Grande a Artaserse III ; scolpite su roccia o su tavolette d'oro e narra delle gesta dei re oppure illustrano le loro opere. Tuttavia a causa della distruzione della biblioteca di Persepoli per mano di Alessandro Magno vi sono rimaste poche testimonianze della letteratura achemenide. [127] Durante l'età sasanide vennero prodotte opere (in medio-persiano e pahlavico) per la massima parte di argomento religioso. [128] Nello stesso periodo vengono prodotte la Bundahishn e la Denkart (enciclopedie del sapere teologico di quell'età).

Illustrazione rappresentante l'opera di Attar , La conferenza degli uccelli

Le prime forme letterarie dell'Iran islamico risalgono all'XI secolo dC, riguardante la lirica cortigiana fiorita sotto i Tahiridi , Saffaridi ei Samanidi , le prime dinastie autonome sorte al margine del califfato. In particolar modo sotto i Samanidi, la vita culturale iraniana rifiorì intensa e molti poeti sollevò ad alto livello d'arte e di stile la lingua nazionale.

I germi letterari dischiusisi sotto i Samanidi ebbero la loro piena fioritura nel seguente periodo gaznavide, illustrato da altri celebri lirici, come Farrukhi, Manoucheri, Asadi Tusi e soprattutto dall'epico Firdusi (1020 dC). Quest'ultimo scrisse uno dei più grandi capolavori della letteratura iraniana, lo Shāh-Nāmeh ( Libro dei re ). L'epica romanzesca dopo Firdusi fu trattata da Fakhr al-Din As'ad Gurgani (XI secolo), che verseggiò nel Vis u Ramin un'antica materia di origina partica, singolarmente affine al ciclo celtico di Tristano e Isotta.

Questa materia romanzesca fu ripresa nel XV secolo dal poligrafo Giami, che vi infuse però il proprio spirito mistico. In realtà la mistica, forse la più profonda esperienza spirituale dell'Iran islamico, colorò di sé a partire dal XII secolo quasi ogni manifestazione della poesia persiana, tanto che i maggiori classici del Medioevo iranico sono mistici. Una posizione a sé occupa come poeta ʿUmar Khayyām (XI-XII secolo), figura di scienziato poco nota sotto questo profilo nella cultura occidentale, cui va attribuito un corpus di quartine ( rubaʿiyyāt ) che per originalità di concetto e splendore di forma (specie nella traduzione inglese di Fitzgerald, notevolmente artefatta rispetto all'originale) appaiono tra le più alte espressioni del genio poetico.

La prosa dell'epoca classica, da modesti inizi sotto i Samanidi si solleva a grande rigoglio nei secoli seguenti. Essa conta opere favolistiche ( Tuti-name , Marzban-name e altro ancora) che sviluppano e arricchiscono la materia di origine indiana oppure di scienza politica e di governo e di etica e parenetica preziose come documento storico-culturale, oltre che come modello di asciutta prosa antica, libri di viaggio e trattati di morale. Assai fiorente fu la storiografia, specie nell'epoca mongola (XIII-XIV secolo), cui tra l'altro risale la grande enciclopedia storica ( Jāmiʿ al-tavārīkh ) di Rashid al-Dīn Faẓl Allāh. Dopo l'età mongola la prosa si abbandonò a un'estrema ridondanza e artificiosità di stile che finì per rendere faticosa la lettura.

Letteratura moderna

Sadegh Hedayat , uno tra i maggiori esponenti della letteratura persiana moderna

La letteratura moderna può essere distinta in cinque periodi:

  1. Periodo formativo, collocato agli inizi dell'Ottocento, che segnò la fine dell'isolamento dell'Iran e si aprì agli influssi europei causando non trascurabili cambiamenti politico-religiosi.
  2. Periodo del risveglio, collocato alla fine dell'Ottocento e l'inizio del Novecento; in questo periodo non esistono più le poesie di corte, ma la letteratura si avvicinò a ciò che accadde in Iran e in Europa.
  3. Periodo riformistico che coincide con l'ascesa al trono dello scià Reza Pahlavi ; in questo periodo in Iran nacque la satira e la più grande raccolta di satire è stata lo Yaki bud yaki nabud ( C'era una volta ) di Giamalzade . Questa raccolta di satire segnò l'inizio di una nuova tecnica narrativa.
  4. Il periodo della letteratura del neocapitalismo caratterizzò gli anni che seguirono alla seconda guerra mondiale. Si intensificò il processo di occidentalizzazione: gli intellettuali reagirono alla convulsa corsa allo sviluppo letterario, attirando l'attenzione sui gravi squilibri sociali che ne derivavano.
  5. Periodo successivo alla rivoluzione fu avviato in letteratura dall'atmosfera di aspettative e di speranza suscitate dalla rivoluzione (1979), che richiamò in patria numerosi letterati e intellettuali. In poesia grande fu l'influenza della rivoluzione islamica, mentre la prosa rimase invariata rispetto alle tendenze precedenti.

Teatro

Il concetto europeo di teatro fu introdotto in Iran soltanto negli anni venti del XX secolo e non si può quindi parlare di una tradizione persiana nel settore, ma tipica dell'Iran è una forma di rappresentazione del tutto particolare, la ta'zieh . La parola ta'zieh , che originalmente si riferiva a manifestazioni di lutto, è venuta nel corso del tempo a denominare specificamente una rappresentazione tragica tipica del teatro popolare persiano, la ta'zieh khani (dramma di imitazione). La ta'zieh , o sacra rappresentazione, fiorisce in Persia nell'epoca della dinastia musulmana sciita dei Safavidi (1502–1736), da radici assai più antiche. Diviene nota anche in Occidente dal 1787, cioè da quando l'inglese William Franklin, in visita a Shiraz, ne descrive una rappresentazione.

La ta'zieh progredisce e fiorisce sotto la tutela dei re Qajar, in particolare Nasser al-Di n Shah (1848–1896), ed è in ugual misura ben accolta e sostenuta attivamente dal pubblico in genere. Lo stesso Shah costruisce takiyeh dowlat (cioè, come si sarebbe visto più avanti, alcuni appositi speciali “spazi teatrali di Stato”) in cui vengono rappresentate le ta'zieh ufficiali e più elaborate. Questo genere di teatro rituale acquisisce tanto prestigio che un iranologo inglese, sir Lewis Pelly, scrive: «Se si deve misurare il successo di una rappresentazione teatrale dagli effetti che essa produce sulla gente per cui è composta o sul pubblico davanti al quale è rappresentata, nessuna ha mai superato la tragedia nota nel mondo musulmano come quella di Hassan e Hossein ”. Anche altri occidentali, inglesi come Edward Gibbons, TB Macaulay e Mattew Arnold e francesi quali Arthur Gobineau e Ernest Renan, tributano elogi simili al dramma religioso persiano.

Dal 1808 i viaggiatori stranieri cominciano a paragonare le ta'zieh ai " misteri " e alle "passioni" del Medioevo europeo.

Nei primi anni trenta durante il regno di Reza Shah Pahlavi la ta'zieh venne messa al bando allo scopo ufficialmente dichiarato di «evitare atti barbarici di esaltazione di massa» e di rendere omaggio allo Stato turco sunnita . Essa però sopravvisse in forma clandestina nei villaggi più remoti, riaffiorando solo dopo il 1941. Rimase in condizioni marginali fino agli inizi degli anni sessanta, quando intellettuali come Parviz Sayyad cominciarono a farne oggetto di ricerca, chiedendo l'annullamento del bando e rappresentandone alcuni frammenti. Una rappresentazione completa di ta'zieh venne presentata durante il Festival delle Arti di Shiraz nel 1967, lo stesso festival che 1976 promosse un seminario internazionale durante il quale Mohammad Bagher Ghaffari organizzò quattordici rappresentazioni gratuite di sette ta'zieh , cui assistono circa centomila spettatori.

Tre rappresentazioni di ta'zieh su grande scala vennero organizzate per commemorare il primo anniversario della morte dell'imam Khomeini (avvenuta nel 1989) presso il suo mausoleo, in una takyeh e al Teatr-e Shahr (Teatro Cittadino). La ta'zieh viene tuttora rappresentata in Iran, in particolare nelle regioni centrali del Paese (non fa invece parte delle tradizioni dei territori orientali e occidentali).

Soggetto costante e tipico della ta'zieh è la rievocazione delle fasi più drammatiche della vita e della tragedia del martirio, di tutti gli imam dello sciismo (tranne il dodicesimo, tuttora "in occultamento", o ghayba ), in particolare dell'imam Hossein, ucciso con i suoi seguaci e familiari a Kerbelāʾ nel mese di moharram dell'anno 61 dell' Egira (683) dall'esercito del califfo omayyade Yazid I . I drammi raccontano spesso il viaggio dell'imam e del suo popolo da Medina verso Kufa ( Mesopotamia ) e il suo martirio. Esistono anche drammi che riguardano il profeta Maometto e la sua famiglia e altre figure considerate venerabili dai musulmani non solo sciiti , storie del Corano e della Bibbia . Tuttavia il personaggio di maggior rilievo è l'imam Hossein, che impersona l'innocenza ed è l'intercessore dei credenti. La sua purezza, la sua morte ingiusta e la sottomissione al destino lo rendono degno d'amore e di adorazione. Egli è anche (come Gesù ) l'intercessore per l'umanità nel giorno del giudizio, in quanto si sacrifica per la redenzione dei musulmani. Le ta'zieh che raccontano vicende diverse dal martirio dell'Imam Hossein vengono rappresentate in altri periodi dell'anno diversi dal mese di moharram.

Gli esperti iraniani del settore ritengono che la scenografia ei costumi delle ta'zieh si riferiscano comunque principalmente ai racconti della mitologia iranica, in particolare alle narrazioni e descrizioni dello Shāhnāmeh ( Il libro dei re ) del massimo poeta persiano Firdusi . I copioni sono sempre scritti in lingua persiana e in versi, per la maggior parte di autori anonimi. Per coinvolgere più intensamente il pubblico gli autori non solo si permettono di alterare i fatti storici, ma trasformano anche i caratteri dei protagonisti. Per esempio Hossein viene regolarmente dipinto come un uomo che accetta dolorosamente il proprio destino: piangendo, egli proclama la propria innocenza e suscita il pianto del pubblico che in questa esibizione rituale, a sua volta si lamenta delle proprie colpe e delle proprie condizioni di oppressione. I personaggi dell'oppresso e del martire sono i caratteri più ricorrenti e più capaci di destare tra gli spettatori sentimenti di compassione e partecipazione emotiva.

Nella ta'zieh sono presentati due tipi di personaggi: quelli religiosi e venerabili, che fanno parte della famiglia di ʿAlī (il primo imam degli sciiti) e che sono chiamati Anbiyāʾ (plurale di Nabī , "profeta") o Movafegh Khan; ei loro perfidi nemici, chiamati Ashghiyāʾ o Mokhalef Khan. Gli attori (più correttamente chiamati “lettori”) che impersonano i santi ei loro seguaci vestono di verde o di bianco e cantano o recitano i versi, accompagnati dalla musica, mentre i secondi, che vestono abiti di colore rosso, si limitano a declamarli grossolanamente. Non si tratta in genere di attori professionisti, ma di persone che lavorano in tutti i settori sociali e recitano solo nelle occasioni sacre. Si usano anche alcune maschere, specialmente quella del diavolo.

Nella ta'ziyeh si osserva infatti la compresenza di moduli teatrali assai diversi fra loro, intrecciati in un quadro di estrema complessità ed efficacia. Può accadere in primo luogo che l'attore che impersona l'assassino del santo martire all'improvviso, mentre è ancora trascinato dalla furia omicida, si rivolga piangendo agli spettatori gridando loro il proprio dolore per il delitto realmente commesso dal vero sicario nel passato e denunciandone l'ingiustizia. Nel contempo il ruolo del narratore viene generalmente ricoperto non da un attore, ma da un esponente di qualche associazione o corporazione locale: questi, che nella vita svolge tutt'altro lavoro, partecipa con grande intensità all'evento e non riesce a dominare i propri sentimenti durante lo svolgersi del dramma, anzi lascia loro libero sfogo, certo di interpretare lo stato d'animo del pubblico e insieme desideroso di catalizzarlo. Infine l'attore che impersona l'imam martirizzato ha il volto coperto, così da evitare qualsiasi possibilità che si identifichi la sua persona con quella della sacra figura commemorata. Le ta'zieh si svolgono sempre in luoghi aperti (nelle piazze, nelle strade o in appositi spazi come si dice più oltre) e per le rappresentazioni vengono utilizzati anche cavalli, cammelli, a volte persino elefanti (nell'anno 2000 è stata rappresentata nel corso del festival della città francese di Avignone una grande ta'zieh , completa in ogni particolare, inclusi tutti gli animali qui nominati).

Esistono due tipi di ta'zieh : la statica e la dinamica. La ta'zieh statica si rappresenta quasi sempre nella takiyeh (la turca tekke ), uno spazio rettangolare coperto delimitato da quattro edifici ea cui si accede da quattro varchi, uno per lato, con il pubblico che si dispone attorno al podio centrale, nei vani su piano strada degli edifici, mentre le famiglie più importanti assistono dai vani dei locali in alto, come dai palchi di un loggione superiore; a volte la takiyeh si ricava da un cortile interno del bazar . Nella ta'zieh dinamica invece gli esecutori si spostano per le strade recitando i vari episodi l'uno dopo l'altro tra le ali della folla, in rappresentazioni simili non solo a formule europee medievali, ma anche alle celebrazioni della settimana della Passione guatemalteca , del Corpus Domini in Sicilia e della processione di Pasqua a Sezze. [ senza fonte ]

La ta'zieh ha speciali regole: se si gira a piedi oa cavallo attorno al podio centrale ( sakku ), si indica uno spostamento da un luogo all'altro; la corsa di cavalieri armati attorno al sakku simboleggia una battaglia; una persona che ruota su se stessa indica un cambiamento di luogo o di personaggio; una grande vasca d'acqua rappresenta il fiume Eufrate; la paglia simboleggia la sabbia del deserto mesopotamico. I ruoli femminili sono sempre impersonati da uomini velati. Anche grazie alla ta'zieh la musica classica iraniana è sopravvissuta in ambito religioso. Gli strumenti usati in queste occasioni includono vari tipi di tamburi, di trombe, i cimbali e il korna (un corno allungato che esprime suoni di dolore). [129]

Musica

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Musica dell'Iran .

Tipici strumenti musicali iraniani sono il setar e il santur .

Scienza

Tra il XX e il XXI secolo una delle personalità che si è più distinta in campo scientifico fu la matematica Maryam Mirzakhani , che nel 2014 è stata la prima donna e la prima persona iraniana a vincere la Medaglia Fields , il più alto riconoscimento internazionale nel campo della matematica.

Tecnologia

L'Iran nello spazio

Televisione e cinema

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Cinema iraniano .

L'Iran da anni è la prima industria cinematografica del Medio Oriente . In Asia è seconda a quella dell' India e la settima del mondo intero. [ senza fonte ] Nel 2006 ha prodotto cento film , duecento serie televisive e 2.400 tra corti e documentari .

Anche per questo in Italia, dal 2018 è presente una sezione IranFest , dedicata al cinema iraniano/persiano, all'interno di Sedicicorto - International film festival Forlì .

Gastronomia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Cucina iraniana .

La gastronomia iraniana è caratterizzata da un insieme di tradizione e cultura che la hanno resa per molti aspetti originale. Presente nella cucina iraniana l'uso delle spezie.

Ricorrenze nazionali

Data Nome Significato
11 febbraio Anniversario della Rivoluzione Islamica Celebrazione della Rivoluzione iraniana , del 1979
1º aprile روز جمهوری اسلامی: Giorno della Repubblica Islamica Iraniana Festa nazionale: istituzione (sancita da Referendum) della Repubblica Islamica dell'Iran, nel 1979
3 giugno Morte di Khomeyni Commemorazione della morte del Grande ayatollah Ruhollah Khomeyni

Note: le date di alcune festività iraniane possono variare in base al Calendario persiano .

Giustizia e diritti umani

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Condizione della donna in Iran e Diritti umani in Iran .

In Iran è in vigore la pena di morte . [131] L'Iran è uno dei Paesi con più alto numero di esecuzioni capitali all'anno insieme agli Stati Uniti, all'Arabia Saudita ed alla Cina. [132] Molti reati sono punibili, sia con la pena di morte sia con una pena corporale ispirata alla shari'a . Si sono verificati numerosi casi di tortura . Per il reato di omicidio il condannato può essere graziato se la famiglia offesa concede il suo perdono . Il metodo di esecuzione è l' impiccagione , ma in alternativa sono usate (anche se meno frequentemente), anche la fucilazione e la decapitazione . A volte le esecuzioni sono pubbliche. La lapidazione , la cui ultima esecuzione risale al 2002, è stata ufficialmente abolita nel 2012, nella stessa legge che vieta la condanna a morte di minorenni. Altri tipi di pene coraniche (come la crocifissione ) non vengono più utilizzate. [133] I reati capitali sono: omicidio volontario; terrorismo ; strage ; apostasia ; gravi offese all'Islam, alla repubblica islamica e autorità religiose (i casi gravi della cosiddetta moharebeh , ossia «inimicizia verso Dio»); vilipendio del profeta Maometto ; omosessualità e rapporti sessuali illeciti comprovati, reiterati e gravi; traffico di stupefacenti e di alcolici ; adulterio ; alla terza condanna per consumo di alcol ; stupro e violenza sessuale aggravata; reato di tradimento e alto tradimento ; spionaggio e gravi casi di prostituzione .

Sport

Sport tradizionali

Pista da sci a Tochal

Lo sport è praticato come attività ricreativa in Persia/Iran da millenni. È noto come lo sport del polo derivi dalla Persia, dove era praticato dalla nobiltà e dalla corte imperiale. [134] Altro sport tradizionale è un'antica arte marziale la quale mescola l'allenamento fisico con la filosofia e la spiritualità, la Varzesh-e Pahlavani . Un tempo molto diffusa, dopo la caduta dello scià ha perso buona parte della sua importanza, ma è ancora praticata. Altro sport tradizionale e particolarmente popolare è la lotta greco-romana.

Sport moderni

Lo stadio Azadi a Tehran

Tra gli sport moderni quello più seguito dal popolo iraniano è sicuramente il calcio . La selezione iraniana ha vinto tre volte la Coppa delle nazioni asiatiche (1968, 1972 e 1976) e ha partecipato per cinque volte ai Mondiali : nel 1978, nel 1998, nel 2006, nel 2014 e nel 2018, venendo in tutti e cinque i casi eliminata al primo turno. Ai Mondiali di Francia 1998 l'Iran comunque si tolse la soddisfazione di battere i rivali statunitensi : la partita fu giocata in un clima particolare per le forti tensioni politiche in atto tra i due Paesi. Ai Mondiali di Russia 2018 , nonostante fosse inserita in un girone di ferro, arrivò a sfiorare l'impresa di qualificarsi agli ottavi di finale. Tra i giocatori più rappresentativi spicca soprattutto Ali Daei , primo posto nella classifica migliori marcatori delle nazionali di calcio assieme a Cristiano Ronaldo con 109 reti. Molto importante è anche la Nazionale iraniana di calcio a 5, che ha vinto dieci delle undici edizioni del campionato continentale. Ha inoltre partecipato sei volte al torneo mondiale , giungendo quarta nel 1992.

Sciatori nel comprensorio del Dizin

La pallavolo è il secondo sport più seguito e la nazionale di pallavolo maschile dell'Iran partecipa alla World League dal 2013 (miglior risultato: 4º posto nell' edizione del 2014 ).

Essendo un Paese montuoso, l'Iran è un luogo ideale per l'escursionismo, l'alpinismo e l'arrampicata. Nel Paese sono presenti numerosi comprensori sciistici, i più famosi dei quali sono quelli dei monti Dizin , Shemshak e Tochal , tutti situati a circa tre ore di viaggio dalla capitale Teheran. La stazione sciistica di Tochal è la quinta più alto del mondo (il punto di arrivo del più alto impianto di risalita è situato a 3.730 metri slm).

Anche la pallacanestro è popolare in Iran e la selezione iraniana ha vinto tre campionati asiatici dal 2007 e, dal 2008 al 2013, il cestista iraniano Hamed Haddadi ha militato nella NBA .

Anche nella lotta l'Iran ha conseguito ottimi risultati: ricordiamo Gholam Reza Takhti , due ori mondiali a Teheran nel 1959 e Yokohama nel 1961.

Nel 1974 l'Iran fu il primo paese nell'Asia occidentale a ospitare i Giochi Asiatici .

Giochi olimpici

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Iran ai Giochi olimpici .

La prima medaglia d'oro olimpica per l'Iran fu conquistata nella lotta libera da Gholam Reza Takhti , ai Giochi olimpici di Melbourne 1956.

Note

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