Anpi Otoman

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Anpi Otoman
Anpi Ottoman - Drapo Anpi Ottoman - manto
( detay ) ( detay )
Deviz :
دولت ابد مدت

Devlet-i Ebed müddet "Eta p'ap janm fini an"

OttomanEmpireMain.png
Anpi Ottoman an nan 1683, nan pik li yo.

     Anpi Otoman

     Pwovens otonòm ak eta vasal

Done administratif
Non konplè Sublime Anpi Ottoman
Non ofisyèl Osmanlı İmparatorluğu
دولت عالیه عثمانیه
Devlet-i Aliye-i O s maniye
Lang ofisyèl yo Ottoman Tik
Lang pale Tik , Pèsik , Albanyen , Arab , Azerbaydjan , Amenyen , Kwoasyen , Sèb , Ebre , Bosnyen , Grèk , Bilgè , Woumani , Ongwa , Kurd , Yidis
Kantik Otoman im imè
Kapital Konstantinòp , otoman yo ak gouvènman yo te rele yo قسطنطينيه, ( transliterasyon Ḳosṭanṭīnīye , non Tik-Otoman pou Konstantinòp); apati ane trant yo, yo te kòmanse rele vil la Istanbul (1 174 000 abitan / 1917 )
Lòt kapital Söğüt (1299-1326)
Bursa (1326-1365)
Edirne (1365-1453)
Dejwe Manto nan valach, 1700.svg Principality nan valai
(1396-7, 1417-1861) ,
Manto zam Moldavia.svg Prensipote Moldavi
(1456-7, 1503-1861) ,
Тамга Гераев.svg Crimean Khanate
(1478-1774) ,
Coa Ongri Istwa Peyi Jan I nan Ongri (Szapolyai) (1526-1540) .svg Peyi Wa ki nan lès Ongri
(1526-51, 1556-70) ,
Manto nan Peyi Wa ki nan Imereti.svg Wayòm Imerezia
(1555-1804) ,
Bra nan Transylvania nan Cod. Icon. 391.svg Principality nan Transylvania
(1570-1692) ,
Coat of arms of the Khedive of Egypt.svg Chedivato nan peyi Lejip la
(1867-1914) ,
ak lòt moun (gade atik )
Politik
Fòm gouvènman an Monachi absoli
(1299–1876)
(1878-1908)
(1920-1922)
Monachi konstitisyonèl
(1876–1878)
(1908-1920)
Kalifat
(1517-1922; jouk 1924 nan repiblik la)
Sultan Dinasti Otoman
Nesans 1299 ak Osman I.
Li lakòz absòpsyon nan Sultanate a Seljuk nan Rūm ak lòt beilicates Tik nan Anatoliy
fini 1 novanm 1922 ak Mehmet VI
Li lakòzAbolisyon anpi an ak nesans Repiblik Latiki
Teritwa ak popilasyon an
Geographic basen Toupre Oryan , Mwayen Oryan , Balkan , peyi Lejip , yon pati nan Afrik Dinò
Teritwa orijinal la Anatoliy
Maksimòm ekstansyon 5 200 000 km² approx. nan 1683 [1] [2]
Popilasyon 30,000,000 nan 1683;
35 350 000 nan 1856;
24,000,000 nan 1912;
23,000,000 nan 1914;
14 630 000 nan 1919 [3]
Patisyon Eyalet (1365-1867) ,
vilayet (1867-1922)
Ekonomi
Lajan Akçe

Kuruş

Resous Manje, epis santi bon, pafen
Pwodiksyon Manje, epis santi bon, pafen
Komès ak Anpi Britanik , Repiblik Venice
Ekspòtasyon Epis santi bon, pafen
Enpòtasyon Zam, mineral
Relijyon ak sosyete a
Relijyon leta Sunni Islam
Relijyon minorite yo Legliz Orthtodòks , Islam chiit , Katolik , Jidayis , Legliz Easterntodòks lès
Istorik evolisyon
Preceded pa Drapo nan Legliz Orthodox Church.svg la Anpi Bizanten
Seljuk Sultanate nan Rūm
Danwa Sultanate
Karamanid Dynasty flag.svg Karaman Beilicate
Beilicate nan Osman
Siksede pa Anpi Otoman Gouvènman Asanble Nasyonal Tik la
Drapo Gouvènman Pwovizwa Albanyen an 1912-1914.svg Gouvènman Pwovizwa Albanyen an
Drapo Bosni (1908–1918) .svg Austro-Ongwa administrasyon nan Bosni ak Erzegovin
Drapo Wayòm Siri (1920-03-08 a 1920-07-24) .svg Peyi Wa Arab nan peyi Siri
UK Britanik Mezopotami
Lagrès Premye Repiblik Hellenic
Palestin Hashemite Ini Hegiaz
Wayòm Yemèn Wayòm Yemèn
Drapo Sivil nan Serbia.svg Principality nan Sèbi
Bilgari Principality nan Bilgari
Drapo Prince-evèk la nan Montenegro2.svg Principality nan Montenegwo
Palestine-Mandate-Ensign-1927-1948.svg Britanik Palestine
Koulye a, yon pati nan Latiki Latiki
Kwoasi Kwoasi
Albani Albani
Sèbi Sèbi
Bosni ak Erzegovin Bosni ak Erzegovin
Woumani Woumani
Moldavi Moldavi
Ikrèn Ikrèn
Larisi Larisi
Lagrès Lagrès
Nò Masedwan Nò Masedwan
Montenegwo Montenegwo
Bilgari Bilgari
Ongri Ongri
Ameni Ameni
Georgia Georgia
Liban Liban
Izrayèl Izrayèl
Palestin Palestin
Siri Siri
Lòt bò larivyè Jouden Lòt bò larivyè Jouden
Peyi Lejip Peyi Lejip
Arabi Saoudit Arabi Saoudit
Soudan Soudan
Yemèn Yemèn
Tinizi Tinizi
Libi Libi
Aljeri Aljeri
Lil Chip Lil Chip
Kowet Kowet
Irak Irak
Iran Iran
Slovaki Slovaki
Kosovo Kosovo

L 'Anpi Otoman oswa Ottoman [4] [5] [6] (ofisyèlman Sublime Ottoman Eta), konnen tou kòm Anpi turkish (nan Ottoman Turkish دولت عليه عثمانیه, Devlet-i'Aliyye-i'O nan mâniyye; nan turkish modèn Osmanlı Devleti oswa Osmanlı İmparatorluğu; an arab : الدولة العثمانية, al-Dawla al-'Uthmāniyya), te egziste pou 623 ane, soti nan 1299 a 1922, rive nan pik li yo kontwole yon gwo pati nan ' sid-lès Ewòp , nan' West Azi ak Afrik Dinò . Se te youn nan pi gwo anpi nan istwa ak pi gwo nan tan li yo nan 17yèm syèk la. Li te fonde, nan kontinwite ak sultanate a Seljuk nan wonm , nan fen syèk la 13th nan nòdwès Anatoliy pa vanyan sòlda nan Osman I. Apre 1354, siksesè Osman yo janbe lòt Ewòp, epi, ak konkèt la nan Balkan yo , Beilicates yo Tik nan Anatoliy te transfòme nan yon anpi transkontinantal. Nan 1453 Otoman yo mete yon fen nan anpi Bizanten gras a konkèt la nan Konstantinòp pa Mohammed II konkeran an .

Ant sèzyèm ak disetyèm syèk yo , sou rèy Suleiman Magnificent la , anpi a te rive nan pwent fetay pouvwa a vin yon miltikiltirèl, plizyè lang ak multi etnik antite politik ki kontwole yon teritwa vas, pwolonje soti nan fwontyè sid yo nan Sentespri Anpi Women an nan katye yo. nan Vyèn ak Polòy nan nò a, jiska Yemèn ak Eritrea nan sid la; soti nan Aljeri nan lwès la nan Azerbaydjan nan lès la, kontwole anpil nan Balkan yo, Toupre Oryan an ak Afrik Dinò . Pandan syèk yo, sèt lagè Tik-Venetian karakterize relasyon ki genyen ant Anpi Ottoman an ak Repiblik Venice , patnè privilejye nan komès men lènmi kontinuèl pou kontwòl Mediterane a ak an patikilye nan Lagrès .

Èske w gen Konstantinòp kòm kapital li yo ak kontwòl vas sou kòt Mediterane a, anpi a te nan sant la nan relasyon ant Lès ak Lwès pou apeprè senk syèk. Menm apre lanmò Suleiman, anpi a kontinye kenbe yon ekonomi fleksib e solid nan tout 17yèm ak anpil nan 18tyèm syèk la ; sepandan, peryòd la long nan lapè ki te ale soti nan 1740 1768 egzije yon ralentissement sèten nan devlopman nan sistèm militè li yo ki sou tan te vin pi bak pase sa yo ki anba rival li yo. Kòm yon rezilta, nan fen 18yèm ak kòmansman 19yèm syèk yo Otoman yo te soufri grav defèt militè ki pouse yo angaje yo nan yon pwosesis konplè nan refòm eta ak modènizasyon, ke yo rekonèt kòm Tanzimat . Sepandan, anpi a te fè fas a plis pèt teritoryal, espesyalman nan Balkan yo kote nouvo eta endepandan yo te fèt. Alye ak Anpi Alman an nan ventyèm syèk la byen bonè nan espwa pou yo chape nan izolasyon diplomatik la ki te kontribye nan defèt resan li yo, Otoman yo te goumen nan Premye Gè Mondyal la sou bò a nan pouvwa santral yo ; malgre yo te montre ke yo te kapab fè fas a konfli a, opozan entèn yo, ki te lakòz revòlt Arab la , iremedyableman konpwomèt sitiyasyon politik la. Pandan peryòd sa a, gouvènman Ottoman an te koupab de yon jenosid dramatik kont armenyen yo , asiryen yo ak moun Lagrès yo nan Pontus .

Defèt la ki vin apre nan anpi an ak okipasyon an nan yon pati nan teritwa li yo pa pouvwa alye yo nan konsekans la nan fen lagè a lakòz patisyon li yo ak pèt la nan teritwa yo Mwayen Oryan, ki te divize antWayòm Ini a ak Lafrans . Siksè lagè Tik endepandans lan kont alye okipan yo te mennen nan abolisyon sou sultanat Otoman an ak aparisyon Repiblik Latiki nan kè Anatoliy.

Istwa

Fondasyon ak ogmantasyon nan Anpi Ottoman an nan 14yèm syèk la

Icône loup mgx2.svg Sijè a menm an detay: Leve non nan Anpi Ottoman an ak Osman I.

Avèk fen Sultanate Seljuk nan wonm (apeprè 1300), Anatoli te divize an yon foul moun nan eta endepandan, sètadi Beilicates Tik yo nan Anatoli , sitou rete nan popilasyon nomad. Nan epòk sa a, Anpi Bizanten an ki te febli te pèdi anpil nan pwovens Anatolyen yo pou Beilicates yo. Youn nan yo te lokalize nan zòn Eskişehir , nan lwès Anatoliy, e li te dirije pa Bey Osman I (kon sa mo "Ottoman"), pitit gason Ertuğrul . [7] [8]

Byen Osman te eritye nan men papa l te piti anpil, men li te vante de potansyèl ke jèn lidè a te kapab eksplwate nan tout nivo li. Nan 1299 li te deklare ti wayòm li fòmèlman endepandan de Sultanate wonm lan ak tèt li nonmen premye sultan Ottoman an . [9] Nan mit fondasyon kilti Ottoman an ke yo rekonèt kòm " rèv Osman ", jenn Osman enspire pa rèv premonitè yon gwo anpi, ki reprezante pa yon pyebwa enpoze ki gen rasin span twa kontinan e ki gen branch kouvri syèl la; kat rivyè branch soti nan rasin yo: Tigris la , larivyè Lefrat la , larivyè Nil la ak Danube a , ak pyebwa a lonbraj kat chenn mòn: Kokas , Taurus , Atlas la ak mòn Balkan yo . Yon alisinasyon reyèl nan Osman I, ki moun ki pandan sultanate l 'aktyèlman pwolonje fontyè yo nan anpi l' yo marges yo nan yon sèl Bizanten an. [9]

Menm lè a, Osman jere yo pote pi bon kòmandan militè yo ki disponib ak avèk yo li te kòmanse fè atak nan teritwa yo ki tou pre kretyen, inogire sezon an nan lagè yo Bizanten-Otoman . Nan 1302 Il Tirk yo nan Osman bat 2 000 Bizanten nan batay la nan Bapheus , pandan y ap sis ane pita yo konkeri Efèz ak Lè sa a, gaye nan direksyon lwès yo rive jwenn Shores yo nan Lanmè Nwa a ak Bosphorus la . [9] [10]

Nan peryòd sa a te kreye yon gouvènman fòmèl, ki gen enstitisyon ta chanje anpil sou lavi a nan anpi an. Gouvènman an te itilize sistèm Millet , pou ki minorite relijye ak etnik yo te pèmèt yo jere zafè yo ak marges de otonomi sibstansyèl. Nan 1317 li deplase ansanm ak lame a nan direksyon pou Bursa , ki li pral mete anba syèj . Vil la pral tonbe sèlman nèf ane pita, sou Avril 6, 1326, men yon Osman malad ap mouri anvan li mete pye la, men ak konesans ke li te fèt nan yon pouvwa otonòm. [10] [11]

Sultan Murad mwen sou chwal

Nan syèk la apre lanmò Osman I a, règ Otoman te kòmanse pwolonje sou lès Mediterane a ak Balkan yo. Pitit gason Osman a Orhan mwen konkeri lavil la nan Bursa an 1324 e li te fè kapital la nouvo nan eta a ki Ottoman. [8] Sepandan, li te desandan yo nan Orhan ki te bay mayifisans nan règleman an, bati bilding sipè tankou Gran moske a , moske a Bayezid mwen oswa mozole vèt la , gwo egzanp nan achitekti Ottoman . [11] Tonbe nan Bursa vle di pèt la nan kontwòl Bizanten sou nòdwès Anatoliy. Apre Bursa, Nicomedia te konkeri nan 1337, ki te swiv nan ane sa yo pa Gallipoli , İpsala , Bolayır , Malkara , Tekirdağ . Nan 1354 Otoman yo janbe lòt Dardanèl yo , epi, anba lidèchip nan nouvo sultan Murad I a , elaji nan Rumelia , konkeri Adrianople (1361), Sofia (1386) ak Thessaloniki soti nan Venetians yo nan 1387. [10] [12]

Murad I, ki moun ki gouvène ant 1359 ak 1389, se pa sèlman pi popilè pou siksè militè l 'yo, men tou, pou kapasite ak ki li te kapab òganize anpi an agrandi ak an patikilye lame a. An reyalite, li te li menm ki kreye kò a nouvo nan Janissaries (Yeniçeri, "nouvo milisyen"), yon enfantri te fè leve nan sòlda karyè ankadre nan yon disiplin rijid ki pral vin Ottoman militè elit la ak achitèk yo nan viktwa gwo nan sa ki annapre yo syèk. [12] [13]

Reyalizasyon Murad I.

Viktwa Otoman an nan Kosovo nan batay Plenn Merèl yo , ki te kaptire nan mwa jen 1389, te make n bès nan Anpi Sèb la ak nan fen kontwòl li sou rejyon an, pave wout la pou ekspansyon Otoman nan Ewòp. Jou a nan batay tou rejwenn lanmò nan Murads yo, asasinen pa Knight opoze Lazar Hrebeljanović a , ak monte nan sultanate nan pitit gason l ' Bayezid I. [14] [15] Avèk konkèt la nan Kosovo, sant la nan gravite nan anpi an deplase nan lwès la ak li kapital la Otoman demenaje ale rete nan Edirne (ansyen Adrianople a). [16] Lè sa a, swiv kapti a nan Anpi a Bulgarian nan 1393, gras a ki Otoman yo te vin menase Peyi Wa ki nan Ongri . [17]

Lwès mond kretyen an, pandan y ap pèrsu danje a ke ekspansyon Otoman an te kapab reprezante, te fè ti kras oswa pa gen anyen kontrekare li, okipe jan li te ye nan lagè entèn yo. Se sèlman wa a nan Ongri Sigismund te eseye sispann yo, men nan 1396 li te depase nan batay la nan Nicopolis , kwè yo dwe dènye kwazad la gwo-echèl nan Mwayennaj yo , byenke pa goumen nan Tè Sent la . Bayezid, inebriated pa viktwa a, te ale twò lwen ke yo te deklare ke "li ta gen chwal l 'yo manje nan lavil Wòm, sou lotèl la, nan St Pyè". [15] [17] [18] Fidèl a entansyon l 'yo, "Zeklè a", kòm sultan an te surnome ( yildirim nan Tik), te ale osi lwen ke fwontyè yo ak Styria , pandan se tan pran Patras ak Peloponnese a . Twoup li yo te sispann sèlman pa Wallachians yo nan batay la nan Ruins sou Me 17, 1395. [17]

Kèk ane pita, Bayezid jwe ak lide pou li konkeri gwo metwopòl Konstantinòp la , ki te vin yon sib enpòtan. Pou sa Bayezid voye yon iltimatòm bay basileus Manuel II Paleolog , men li pa te aksepte; [17] Objektif yo nan kapital la nan Anpi Bizanten yo te sepandan koupe pa Timurids yo , ki moun ki, ki te dirije pa Tamerlane , te anvayi Anatoliy . [15]

Interregnum Ottoman ak restorasyon

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: entèrnom Ottoman ak batay nan Gallipoli (1416) .
Bayezid mwen rann tèt li bay Tamerlane nan fen batay Ancyra

Tīmūr Barlas, ke yo rekonèt an Ewòp kòm Tamerlane , se te yon lidè Tik - Mongol ki, apati de 1370, te pouswiv yon kanpay konkèt sou yon gwo pati nan Azi santral ak lwès, ki mennen nan fòmasyon Anpi Timurid la . Nan 1401 li te pran Bagdad e sa te pèmèt li gade nan direksyon Anatoliy. [19] Prese abandone plan li pou sènen Konstantinòp, Bayezid te dirije lame a, nan mach fòse, pou rankontre Tamerlane. Eklatman an te fèt 28 jiyè 1402 nan batay Ancyra ; lame otoman an, te eseye pa vwayaj la long te fè nan wotè nan sezon ete, te bat. Bayezid mwen menm te fini kòm yon prizonye nan opozan l ', li pral mouri nan kaptivite nan mwa mas ane pwochèn lan. [20] [21]

Nan yon tan trè kout, anpi a Osmanic tonbe: Tamerlane okipe Anatoliy, Bitini , nò Phrygia , vini nan sak Bursa ak Smyrna. Pou rezon enkoni, Tamerlane pa t 'kontinye ak kanpay la ak olye retounen nan kapital li, Samarkand , kote li te mouri sou, 18 fevriye 1405, pwobableman pandan y ap prepare yon kanpay nan direksyon pou Lachin . Avèk disparisyon gwo lidè a, anpi Timurid la te fonn tou; pitit gason Bayezid yo mwen rete vivan, sepandan, ki twouve yo posede yon teritwa ki nan gwosè tounen vin konparab ak sa papa papa fondatè dinasti a te dirije. [20] Se konsa, yo te kòmanse peryòd la li te ye tankou " entèrmanom Otoman an ", nan ki pa te gen okenn sultan rekonèt, men te gen yon lit pouvwa long ant pitit gason yo nan Bayezid mwen, Suleiman Çelebi , İsa Çelebi , Mehmet , Musa Celebi ak Mustafà . [21] [22]

Sultan Mehmet I ak diyitè li yo

Dispit la dinasti sèlman sispann nan 1413, lè Mehmet mwen te resevwa pi bon nan lòt frè yo ak jwenn tit la nan sultan , retabli otoman pouvwa. Nan 1416, yon enkonpreyansyon ant yon misyon diplomatik nan Repiblik la nan Venice ak kòmandan yo Ottoman mennen nan defèt total la nan flòt la Otoman pandan batay la nan Gallipoli . Anplis de sa nan ekspansyon, sa a te tou yon peryòd de lapè ak Anpi Bizanten ak ki relasyon diplomatik yo te etabli ak aktivite komèsyal yo te antreprann. [23] Sepandan, li te ak siksesè li Murad II , ki moun ki moute sou fotèy la sultan nan 1421 sou lanmò nan papa l ', ke anpi a te jwenn pouse li yo nan direksyon pou yon elajisman ultrann ak relasyon ak Konstantinòp deteryore. Se konsa, nan 1422, li sènen kapital la Bizanten ki, sepandan, gras a enpozisyon fò li yo , reziste atak yo nan anvayisè yo; Murad olye te pran siksè nan syèj la nan Tesalonik nan ki li konkeri lavil la defann pa Venetians yo , menm jan tou pa Romei a; pral evènman an dwe konsidere kòm yon background nan lagè yo Tik-Venetian ki pral wè de pouvwa yo opoze pou prèske twa syèk. [21] [24]

Pita, Murad te angaje nan kanpay militè pou rekonkeri teritwa Balkan yo, tankou Tesalonik, Masedwan ak Kosovo. Sou Novanm 10, 1444, nan batay la nan Varna , Murad II outclassed yon jwenti lame Polonè ak Ongwa, ki te dirije pa Ladislao wa nan Polòy ak Ongri ak János Hunyadi . Sa a lakòz batay final la nan kwazad la Varna lanse pa Pap Eugene IV kont Otoman yo. János Hunyadi prepare yon lòt gwo kontenjan (ki fòme ak fòs Magyar ak Wallachian ) al atake Il Tirk yo, men nan 1448 li te bat ankò pa Murad II nan dezyèm batay la nan Kosovo . [25] [26] [27]

Muhammad II konkeri Konstantinòp

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: Muhammad II ak syèj nan Konstantinòp (1453) .

Pitit gason Murad II a, Mohammed II , moute sou fòtèy la sou 17 fevriye 1451, antreprann, omwen okòmansman, yon politik trè pridan, renouvle lapè ak Repiblik la nan Venice sou 10 septanm nan ane annapre a. [28] Nan nenpòt ka, yon ti tan apre sa li te kòmanse antrepriz la ki te touche l 'tinon a nan Fātiḥ (konkeran an). Aprè li te reòganize eta a ak lame a, an patikilye zam a ak flòt la, li sènen vil Konstantinòp ki te tonbe 29 me 1453, aprè prèske de mwa. Se te defini definitif nan lès Anpi Women an , yon evènman ki selon kèk istoryen ta kowenside ak nan fen Mwayennaj yo . [29] [30] Yon fwa li te konkeri sant iben an, ki ta vin kapital la nan Anpi Ottoman an ak non Istanbul , Muhammad te pran etap sa yo retabli ekla ak repopile li. [31] Aprè yo te fin kraze miray yo ak kanon yo detwi, sultan te pèmèt moun ki rete kretyen yo prezève byen yo ak legliz yo; machann yo Genoese te akòde aksè gratis nan koloni yo nan Galata , pandan y ap sou, 18 avril 1454 yon nouvo trete lapè te siyen ak Venice, ki rekonèt libète a resipwòk pote soti nan echanj komèsyal yo ak, depi lè sa a, nan Konstantinòp gen li ta gen te yon Bailo voye pa Serenissima la. [32]

Apre kaptire Konstantinòp, sèlman rezistans Ongwa yo nan syèj Belgrad nan 1456 te pèmèt yon poz sou 70 ane nan ekspansyon an nan direksyon pou wayòm yo nan Ewòp. Sa pa t anpeche Mohammed II anekse Grès (1456), Morea (1460), pati Anatolya ki poko soumèt (1472), koloni jenwa Lanmè Nwa (1475) ak Albani (1481). Nan 1480 sultanat Otoman an kontinye eseye ekspansyon nan direksyon pou Ewòp, men san siksè, premye sènen zile a Rhodes epi pita goumen nan Otranto . [33]

Muhammad II te mouri sou 4 Me, 1481, konsa louvri dispit la sou siksesyon an pa de pitit gason l ' Bayezid II ak Cem . Cem alye tèt li ak mameluk yo , enkyete w sou ekspansyon osimanik la, pou konteste kouwone frè l la. Aprè li te pran kèk viktwa, li te rive okipe Bursa; Cem te bat e li te jwenn refij nan peyi Lejip ak soti nan la li remèt tèt li bay chvalye yo nan Rhodes . Aprè yon premye alyans, kavalye yo te mete l nan prizon epi yo te renmèt li bay Pap Innocent VIII ki te itilize l, ak menas pou libere l, pou kontrekare Bayezid II. Cem te mouri nan Capua nan 1495. [34] Antretan konfli ki genyen ant dinasti Burgite Mameluk yo ak Otoman yo kontinye. Mameluk Sultan Qaytbay la te antre nan Silisi , fòse Bayezid aksepte yon lapè nan 1491 ki konsolide fwontyè ant de pouvwa yo kont Istanbul. [34]

Nan yon sitiyasyon konsa, Bayezid II te pwouve li se yon nonm ki manke nati vanyan sòlda ki te distenge predesesè li yo e ki te espere pa lame pwisan li a, ki konpoze nan moman yon fòs 10-20 000 janisyè. Pou pouswiv lapè, sultan an tou te vin fè fas ak pouvwa kretyen yo, eksite mekontantman nan mitan sijè l 'yo: [35] feblès li te favorize epidemi an nan yon lagè sivil ant de pitit gason l' yo, Şehzade Ahmet ak Selim . Rezilta a se te abdikasyon sultan an, ki te pran plas sou 25 avril 1512, ak monte nan sou pouvwa nan ti pitit gason l ' Selim I. [36]

Ekspansyon nan Anpi a anba Selim mwen

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: Selim I ak Ekspansyon nan Anpi Ottoman an .

Aprè abdikasyon Bayezid II a, pitit gason l ' Selim I te pran plas li. Nouvo sultan a imedyatman pwouve yo dwe trè diferan de papa l ', mete aksan sou tèt li pou detèminasyon an ak férosité nan aksyon l': san fwa ni lwa ak rezolisyon, nan Lwès la li te touche tinon a endezirab nan "mechan" (menm si nan kay li te surnome " Ponderato "). Premyèman, li te ekstèminen tout frè l 'yo, konsa mete yon fen nan lagè sivil la ki te ale soti nan 1509 1512 ak ki te pote Anpi a sou jenou li, Lè sa a, li te papa l' anpwazonnen. [36]

Se konsa, etabli tèt li sou fòtèy la, Selim te kòmanse vire atansyon li sou sa li konsidere kòm lènmi prensipal la, Anpi Safavid la . Lèt la, ki te dirije pa Shah Isma'il mwen , te konkeri vil la apa pou Bondye nan Bagdad nan 1508 ak gouvène sou peyi yo kounye a ki fè pati Irak ak Iran . Anplis de sa, Safavids yo te rantre nan aktyèl la chiit nan Islam, konsidere pa otoman Sunni yo dwe yon erezi vre . Detèmine pou goumen ak yo, Selim premye garanti lapè ak Ongri, Repiblik la nan Venice ak Ragusa nan aktivite diplomatik entans, ak Lè sa a, prepare ekspedisyon an. [36]

Kanpay la ki te kòmanse nan 1514 deklanche lagè yo Otoman-Pèsik ki te dire jouk 19yèm syèk la . Premye eklatman ki genyen ant de lame yo te pran plas sou 23 Out nan menm ane an nan batay la nan Cialdiran , kote Janissaries yo nan Selim, ede pa zam efikas, pi fò: menm Shah Ismāʿīl la mwen te blese ak jere yo sove nan bouchon an kase ... Se konsa, sou 5 septanm, Selim te kapab fè antre triyonfal l 'nan Tabriz ak soti nan la, ane annapre a, li te vin pran posesyon yon pati nan Anatoliy ak prezan Kurdistan . [37]

Grazie a queste vittorie, a quel punto, Istanbul si mostrava agli occhi del mondo come una grossa potenza, ben superiore ai suoi vicini correligionari. Il successivo regno a farne le spesa fu la dinastia burji a capo dei mamelucchi localizzata nell'odierno Egitto e su parte della Siria . La battaglia di Marj Dabiq del 24 agosto 1516 assunse il ruolo di scontro decisivo per aprire in seguito le porte di Aleppo e Damasco a Selim, accolto alla stregua di un liberatore dalla popolazione, esausta dopo anni di rigido dominio. [37] Nel frattempo il gran visir Hadim Sinan Pascià estendeva ancora di più i confini dell'impero conquistando Ramallah , Gaza e l'importantissima Gerusalemme . [38]

Il 27 gennaio 1517 cadeva la città de Il Cairo , mettendo fine al suo ruolo di capitale: l'Egitto diveniva una semplice provincia di un impero che aveva oramai assunto vastissime dimensioni. Sottomesso il Sultanato mamelucco , Selim poté catturare e deporre il califfo abbaside Al-Mutawakkil III e proclamarsi lui stesso successore di Maometto , alla guida politica e spirituale della comunità islamica universale ( al-Umma al-islāmiyya ), protettore dei Luoghi santi di Mecca e Medina . [38]

Apogeo: l'età di Solimano il Magnifico

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Solimano il Magnifico .

Morto Selim, gli successe nel 1520 il figlio Solimano I che verrà conosciuto nel mondo occidentale con l'appellativo di "Magnifico"; sotto di lui l'impero conoscerà probabilmente la sua stagione migliore. Il sultanato di Solimano partì subito con grandi campagne militari che lo videro conquistare Belgrado nel 1521, strappare l'anno seguente Rodi aiCavalieri di San Giovanni , e nel 1526 trionfare alla battaglia di Mohács , in cui superò il re d'Ungheria e Boemia Luigi II , caduto in combattimento. Queste vittorie, inanellate nel contesto più ampio delle guerre ottomano-ungheresi , permisero agli ottomani di stabilire il proprio dominio turco nelle parti meridionali e centrali del Regno di Ungheria, incutendo forti timori nella cristianità trovatasi divisa al proprio interno e impreparata ad affrontare la minaccia osmanica. [39] [40]

Una prima battuta di arresto della politica espansionistica di Solimano avvenne nel 1529 quando, in occasione di una sua campagna contro i cristiani, proseguì verso Vienna , assediando l'odierna capitale austriaca senza però riuscire a prenderla. Nel 1532 Solimano lanciò un altro attacco alla città, ma a causa delle resistenze incontrate nell'assedio di Güns dovette rinunciare ancora una volta all'impresa: si trattò di una vittoria per i cristiani dal forte spessore simbolico. [41] Nel 1541, dopo un lungo e cruento assalto, cadde invece in mano turca Buda , la florida capitale ungherese. Dopo la caduta dei maggiori agglomerati urbani magiari e slavi in mano turca (tra cui le sopraccitate Belgrado e Buda, oltre a Pécs ), molti Stati danubiani patteggiarono la sottomissione formale alla Porta (impegnandosi al pagamento di una tassa), in cambio di una pressoché completa libertà di azione. Così fecero, tra gli altri, la Repubblica di Ragusa , il Montenegro , il Principato di Transilvania (indipendente dopo la caduta del regno d'Ungheria ), la Moldavia e la Valacchia . [41] [42]

Solimano avanza nella battaglia di Mohács

Solimano nelle sue guerre contro il Sacro Romano Impero trovò come alleato la Francia di Francesco I , anch'essa ostile al dominio degli Asburgo . L'effimera conquista francese di Nizza (1543) e della Corsica (1553) fu un'impresa comune delle forze di Francesco I e di Solimano, e fu diretta dagli ammiragli ottomani Khayr al-Din Barbarossa e Dragut . Un mese prima, l'artiglieria francese aveva sostenuto gli Ottomani durante l' assedio di Esztergom . Dopo la successiva avanzata dei turchi, nel 1547 Ferdinando I d'Asburgo riconobbe ufficialmente il dominio ottomano dell'Ungheria. [43]

Solimano consegna a Giovanni Zápolya la corona di Ungheria, facendone così un suo vassallo

Solimano non si occupò di espandere l'Impero solo a spese delle popolazioni cristiane, ma guidò personalmente tre campagne tra il 1532 e il 1555 a est contro l' Impero safavide che governava sulla Persia e sull'attuale Iraq e Iran. Benché quest'ultimi fossero anch'essi di religione musulmana, erano però aderenti allo sciismo , considerato dagli ottomani sunniti una vera e propria eresia. I successi di Solimano nelle campagne orientali portarono all'annessione di Baghdad e alla pace di Amasya del 1555 con cui i safavidi si impegnavano a rispettare i nuovi confini ea cessare le persecuzioni contro i pellegrini sunniti ottomani. Questo risultato conferì a Solimano enorme popolarità tra i suoi sudditi, che lo considerarono un vero e proprio campione dell'Islam, in grado di portare la parola del profeta oltre i confini, sottomettendo infedeli ed eretici. [41] [44] [45]

L'età di Solimano non è ricordata solo per i suoi successi militari e le annessioni territoriali, ma anche perché si trattò di un periodo di grande splendore in ogni ambito. Se in occidente era conosciuto come "il Magnifico", in patria era noto come kanuni , ovvero il legislatore, per la sua intensa attività volta a regolare la vita dei suoi sudditi. Grazie anche al suo Gran Mufti Ebussuud Efendi , Solimano riformò la legislazione per adattarla a un impero in rapido cambiamento; il codice delle leggi che ne scaturì divenne noto come kanun-i Osmani (قانون عثمانی), o "leggi ottomane" e rimase in vigore per oltre trecento anni. [46] Anche la letteratura sperimentò un periodo d'oro (lo stesso Solimano si dilettò nella poesia), nell'artigianato e nelle arti; il grande architetto Mi'mār Sinān dette un forte impulso all'architettura, ridisegnando i panorami di molte roccaforti dell'impero, realizzando moschee di grande eleganza come la celebre Suleymaniye . Solimano favorì la scienza e l'istruzione; durante il suo impero vennero finanziate moltissime madrase dove si insegnava grammatica , metafisica , filosofia , giurisprudenza , astronomia e astrologia , senza che vi fossero quelle interferenze religiose che portarono alla crisi dello studio delle scienze nei secoli successivi. [47]

Estensione dell'Impero ottomano, dalle origini fino alla morte di Solimano

Ormai malato, Solimano si spense nella sua tenda nella notte tra il 5 e il 6 settembre del 1566 mentre i suoi giannizzeri assediavano Szigetvár . A lui successe nel sultanato il figlio Selim II dopo che gli altri figli, avuti dalle due mogli Hürrem e Mahidevran , erano stati assassinati affinché vi fosse un solo legittimo successore; una pratica spietata ma consuetudinaria nella dinastia ottomana . Sebbene Solimano abbia giocato un ruolo fondamentale nei successi dell'impero, non si deve comunque dimenticare il contributo dei suoi molti funzionari e visir che componevano il dīwān , fra tutti i suoi gran visir Pargali Ibrahim Pascià , Rüstem Pascià e Sokollu Mehmed Pascià . Alla fine del suo regno, l'impero contava 15 milioni di abitanti, i suoi confini si estendevano da Vienna a Baghdad e attraverso l'Africa settentrionale, la flotta rappresentava una notevole potenza navale come non lo era stata mai negli anni precedenti controllando gran parte del Mar Mediterraneo, e Istanbul appariva come un attore significativo, e soprattutto accettato, dello scacchiere europeo. [48] [49] [50]

La seconda metà del XVI secolo: la conquista di Cipro e la Lunga Guerra

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra di Cipro , Battaglia di Lepanto e Lunga Guerra .
Il gran visir Sokollu Mehmed Pascià (a destra), con il funzionario Feridun Ahmed Bey (a sinistra)

Durante il suo regno, Selim II non riuscì a dimostrare di essere all'altezza del padre lasciando l'idea di un sultano non particolarmente competente, tanto che egli stesso soleva evitare di sedersi sullo stesso trono occupato da Solimano, giudicandosi indegno. Nonostante le asperità, l'impero non andò in crisi anche grazie al gran visir Sokollu Mehmed Pascià , detentore di fatto del potere e personaggio di grandi capacità. [51] [52] La morte di Solimano aveva comunque messo in fibrillazione le frontiere con i cristiani: a seguito di scontri a fronti alterni in Rumelia , l'impero siglò il 17 febbraio 1568 con l'imperatore Massimiliano II d'Asburgo il trattato di pace di Adrianopoli , della durata di otto anni, ma che si protrasse per circa 25. [51]

Negli stessi anni le truppe ottomane erano impegnate nello Yemen e nei confini orientali dove incalzava lo zar Ivan IV di Russia . Proprio nel tentativo di riconquistare Astrachan' togliendola a Ivan, i turchi iniziarono a costruire un canale tra Don e Volga per facilitare il movimento dell'esercito, un'impresa che dovette tuttavia essere abbandonata. La campagna militare più importante intrapresa sotto il regno di Selim riguardò però la guerra di Cipro , combattuta tra il 1570 e il 1573. Le ingenti forze messe in campo dagli ottomani gli permisero di strappare l'isola alla Repubblica di Venezia ma non senza difficoltà, tanto che il generale Lala Kara Mustafa Pascià dovette impiegare oltre un anno e perdere circa 80 000 uomini per conquistare, il 1º agosto 1571, la città di Famagosta , provocando la reazione del mondo cristiano in seguito alle crudeltà effettuate durante l' assedio della città . Gli ottomani subirono una pesantissima battuta d'arresto per mano di una coalizione di stati cristiani, nota come Lega Santa , nella celeberrima battaglia navale di Lepanto , combattuta il 5 ottobre 1571. Nonostante la completa distruzione della flotta turca, tale fallimento non rappresentò nel lungo periodo un insormontabile problema per gli ottomani, se si considera che in poco tempo riuscirono a ripristinare le perdite, tanto che nel 1573 persuasero Venezia a rinunciare formalmente a Cipro, e due anni più tardi conquistarono Tunisi ai danni dell' impero spagnolo . [51]

Nel frattempo, nel 1574, Selim si era spento e gli era subentrato il figlio Murad II , che a sua volta lasciò il titolo di sultano alla sua morte, avvenuta nel 1595, al primogenito Mehmet III , rimasto sul trono fino al 1603. Entrambi i capi di stato si occuparono solo marginalmente del governo, delegando gran parte del potere alla cerchia dei loro favoriti e alle proprie madri ( Valide Sultan ) e regine-consorti ( haseki ), portando l'impero a vivere l'apice di quello che verrà chiamato il sultanato delle donne . Anche l'autorità del gran visir venne assai limitata: morto Sokollu assassinato nel 1579, i suoi successori rimasero tutti in carica per pochissimi mesi, tanto che in 25 anni se ne contarono 23 diversi, generando un'instabilità politica che destabilizzò a lungo la sicurezza interna. [51] [53] Nel corso di questo protratto periodo di malagestione, le strutture burocratiche e militari affinate nei decenni precedenti risultarono sotto sforzo. Gradualmente, gli ottomani rimasero indietro rispetto agli europei in termini di tecnologia militare, mentre l'innovazione, che aveva rinvigorito l'espansione dell'Impero, fu soffocata da un crescente conservatorismo religioso e intellettuale.

Le province si trovarono spesso in uno stato di agitazione; nel 1603 alcune sommosse scoppiarono perfino nella capitale mentre, tra il 1578 e il 1590, venne combattuta una sanguinosa guerra contro l'Iran che inizialmente vide gli ottomani primeggiare con la conquista della Georgia , dell' Azerbaigian e della messa in armi di una flotta nel mar Caspio . Tuttavia, una nuova guerra combattuta tra il 1603 e il 1618 vide lo scià ʿAbbās I il Grande riconquistare i territori riportando i confini con gli ottomani a quelli del 1576. [54]

La battaglia di Sisak , parte della Lunga Guerra , miniatura ottomana del XVI secolo

Alla fine del XVI secolo , anche il confine con l'occidente cristiano appariva in subbuglio. In risposta alle continue incursioni delle truppe akinci irregolari ottomane, l'imperatore Rodolfo II d'Asburgo ritrattò la pace e dette inizio alla guerra dei tredici anni d'Ungheria (chiamata anche " Lunga Guerra "), infliggendo una pesante sconfitta agli avversari nella battaglia di Sisak combattuta il 22 giugno 1593. [54] Questi gravi insuccessi iniziali spinsero il sultano Mehmet III a prendere personalmente il comando dell'esercito, riuscendo a conquistare celermente la rocca di Eger in Ungheria. Nella battaglia di Keresztes (24-26 ottobre 1596) le forze combinate dell' Arciduca d'Austria Massimiliano III e di Sigismondo Báthory vennero inaspettatamente sconfitte dai turchi guidati dal giovane sultano. Nonostante la guerra volgesse a favore degli ottomani, i lunghi anni di combattimenti e la sempre maggiore necessità di costose armi da fuoco avevano prosciugato le finanze imperiali, così il nuovo sultano Ahmed I , salito al trono nel 1603, decise di firmare con gli Asburgo la pace di Zsitvatorok . [54] Tuttavia, una volta che i guerrieri vennero smobilizzati, si diedero al brigantaggio, giungendo infine alla rivolta dei Celali (1595-1610), che provocò diffusi fenomeni anarchici in Anatolia tra il XVI e il XVII secolo . [53] [55] Con la popolazione dell'impero che raggiunse i 30 milioni attorno al 1600, la mancanza di terre causò ulteriori pressioni sul governo.

Difficoltà degli inizi del XVII secolo e il breve regno di Murad IV

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Murad IV .

Per molti storici, la pace di Zsitvatorok firmata l'11 novembre 1606 dal sultano Ahmed I rappresentò un punto di svolta nei rapporti diplomatici tra Impero ottomano e Sacro romano impero, in quanto per la prima volta gli ottomani accettavano di riconoscere una parità di rango e dignità ai sovrani asburgici, senza esigere tributi come era avvenuto in precedenza. Per il resto, il trattato prevedeva il ritorno alle frontiere precedenti al conflitto, ma segnava anche la definitiva incapacità ottomana di espandersi ai danni dell'occidente cristiano. [56]

L'impegno degli ottomani contro gli Asburgo lasciò indebolite le frontiere con i safavidi di Persia i quali, sotto la guida dello scià ʿAbbās I , riuscirono a strappare al controllo della Sublime Porta la Georgia , l' Azerbaigian e invasero l' Anatolia orientale a seguito del trionfo nella battaglia di Urmia nel settembre 1605. Il trattato di Nasuh Pasha , stipulato il 20 novembre 1612, mise fine al conflitto tra le due potenze musulmane, con gli ottomani che cedevano ai persiani la sovranità su tutto il Caucaso , riportando i confini a quelli stabiliti nella pace di Amasya del 1555. Meglio andarono i rapporti diplomatici con gli stati europei, grazie alla stipula di capitolazioni con Inghilterra ,Paesi Bassi , Francia e Repubblica di Venezia , confermando che l'impero godeva ancora di prestigio in politica estera e commerciale. [56] Il 23 settembre 1617, il beylerbey (governatore) Iskender Pascià negoziò vantaggiosamente la pace di Busza con cui terminava la guerra di successione moldava , che aveva visto l'impero ottomano contrapposto alla Confederazione polacco-lituana desiderosa di espandere il proprio potere fino al Danubio . Nonostante la pace avesse imposto alla confederazione di rinunciare a ogni pretesa sui principati danubiani, nel 1620 ciò venne disatteso con la ripresa della contesa sulla Moldavia e sull' Ucraina , dando inizio alla prima guerra polacco-ottomana che tuttavia si concluse l'anno seguente senza che vi fossero modifiche territoriali. [56]

Il sultano Ahmed I

Nel 1617 il pio sultano Ahmed I, ricordato anche per aver fatto erigere la celebre Sultanahmet camii (detta "moschea blu"), [57] morì lasciando un impero in crisi lacerato da una crescente corruzione negli apparati burocratici statali e dall'indisciplina nelle file dell'esercito. A lui succedette il fratello Mustafa I che, subito l'anno successivo, venne deposto, poiché considerato affetto da demenza, in favore del suo giovane nipote Osman II . [58] Osman si dimostrò un sultano energico, ben diverso dai suoi più immediati predecessori. Dopo aver guidato personalmente l'esercito contro i polacchi, iniziò a introdurre sostanziali riforme nell'amministrazione, iniziando un processo di “turchizzazione” di queste mettendo in discussione l'antica pratica del devscirme , limitando il potere degli ulema e dei giannizzeri . Queste iniziative crearono un forte malcontento tra molte personalità dell'impero, che sfociò nell'arresto e assassinio del sultano nel 1622; l'instabile ma innocuo Mustafa I venne rimesso sul trono dell'impero. [59]

Murad IV sul trono. Il breve regno di Murad fu caratterizzato da diverse riforme che ristabilirono l'ordine nell'impero, rinvigorirono le finanze e ripristinarono la tradizione islamica.

Ma anche questa volta il regno di Mustafa durò poco meno di un anno: nel 1623 venne nuovamente deposto e imprigionato dal fratello di Osman II, che diverrà il nuovo sultano con il nome di Murad IV . Poiché Murad aveva solamente undici anni, per la prima parte del suo regno il potere fu esercitato dai suoi diversi tutori e soprattutto da sua madre, la potente Kösem Sultan , che di fatto governò l'impero. Approfittando di questo periodo di debolezza politica, lo scià ʿAbbās I tornò ad attaccare gli ottomani scatenando una guerra che si protrasse tra il 1623 e il 1639 durante la quale riuscì, nel gennaio 1624, a prendere Baghdad , facendo strage degli abitanti sunniti e spingendosi fino al Kurdistan . Nel frattempo, all'interno dell'impero le ribellioni sono all'ordine del giorno: Rumelia , Crimea , Egitto , Yemen , Libano e Costantinopoli sono teatri di aspre sommosse. Gli insorti chiesero la deposizione del sultano, arrivando a mettere a repentaglio la sua stessa incolumità e assassinando il gran visir Hafiz Ahmed Pasha . [60]

Da quel momento, il ventiduenne Murad IV cambiò totalmente atteggiamento, iniziando a governare personalmente l'impero con risolutezza e le sue riforme portarono in poco tempo a instaurare l'ordine ea rafforzare l'impero. Dopo aver combattuto una breve guerra contro la Polonia tra il 1633 e il 1634 , Murad partecipò a una campagna di successo contro i Safavidi in Armenia e Azerbaigian , anche se i territori conquistati vennero persi poco dopo. Nel 1638 riconquista Baghdad dopo soli 39 giorni di assedio, costringendo lo scià Safi di Persia a sottoscrivere il trattato di Zuhab , concluso il 17 maggio 1639, con il quale venne definito il confine ottomano-persiano con l'Iraq che passava in maniera permanente agli ottomani. [58] Murad IV morì a 27 anni, a causa di una cirrosi , nel 1640; il suo regno non è ricordato solo per i successi militari e per aver ristabilito l'ordine nell'impero, ma anche per le sue riforme volte a restaurare le tradizioni religiose e morali legate all' Islam : bandì gli alcolici , tabacco e il caffè , fece chiudere le taverne considerate un luogo ove si fomentavano le ribellioni; applicò una giustizia dura, talvolta definita crudele; benché avesse favorito l'arte e la letteratura, mise dei limiti ben fermi alla libertà di espressione. Assieme ai suoi consiglieri, fu anche in grado di riformare l'economia e la politica per far riguadagnare loro i fasti ormai perduti. [61]

La potente Kösem Sultan

A Murad IV succedette Ibrahim I il quale si disinteressò completamente del governo, molti lo ritennero pure affetto da una malattia mentale; il governo venne tenuto dalla madre Kösem Sultan e dal gran visir Kemankeş Kara Mustafa Pascià che tuttavia verrà successivamente destituito e giustiziato agli inizi del 1644. Con la morte del gran visir e con un sultano mentalmente instabile, l'impero sprofondò nel caos: nel 1645 scoppiò la guerra di Candia contro Venezia; [62] le finanze andarono in crisi e non fu possibile pagare regolarmente i membri dell'esercito. La situazione drammatica portò alla destituzione del sultano e al suo assassinio; salì dunque sul trono il figlio Mehmed IV di soli sei anni portando a un nuovo capitolo del “ sultanato delle donne ”. Il potere venne infatti detenuto dalla madre, Turhan Hatice Sultan , che era riuscita a fare uccidere la rivale Kösem Sultan, nonna del sultano. [63] Tuttavia, non fu possibile instaurare un governo autorevole e stabile, tanto che tra il 1644 e il 1656 si succedono ben 18 gran visir, dei quali quattro vennero giustiziati e 11 destituiti. [63] Il deficit dell'impero raggiunse la ragguardevole cifra di 150 milioni di aspre, le rivolte tra i giannizzeri ei sipahi erano frequenti come quelle che coinvolsero i cittadini appartenenti a diverse cooperazioni. Ad aggravare la situazione, gli ulema spinsero verso una politica conservatrice, rifiutando qualsiasi apertura verso la modernità e qualsiasi tentativo di riforma, aggravando lo stato di arretratezza dell'impero che già iniziava a profilarsi. [64]

Intanto nella guerra in corso contro Venezia l'impero ottomano subisce pesanti sconfitte: vengono perse Samotracia , Lemno , Tenedo e, nel 1656, la Serenissima arrivò a bloccare lo stretto dei Dardanelli seminando il panico a Costantinopoli nel timore di un possibile attacco alla città, con conseguente impennata dei prezzi. Il sultano, incapace di fronteggiare la situazione, decise di affidarsi a Mehmet Köprülü nominandolo gran visir, incarico che accettò solamente dopo aver ottenuto pieni poteri; Mehmet era il capostipite della famiglia Köprülü che vedrà ben sei suoi appartenenti divenire gran visir dell'impero ottomano nel corso del tempo. [65]

L'epoca dei Köprülü

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Köprülü .
Il sultano Mehmed IV . Durante il suo regno, il potere venne affidato nelle mani del gran visir Mehmet Köprülü

Il nuovo gran visir si dimostrò all'altezza del difficile compito inaugurando, con il suo governo, un periodo più che ventennale caratterizzato da una ritrovata stabilità e da un riordino amministrativo, anche a costo di un frequente ricorso alla pena di morte per sedare le rivolte. [66] Mehmet Köprülü è anche ricordato per aver favorito la costruzione di numerosi edifici religiosi, come la Moschea di Yeni Valide a Costantinopoli. Nell'estate del 1660, un vasto incendio colpì proprio la capitale e le cui cronache raccontano della perdita di 4 000 abitanti, 28 000 case e 300 palazzi, cioè all'incirca i due terzi della città. [67]

Prima della sua morte, avvenuta nel 1661, Mehmet riuscì a far nominare come suo successore alla carica di gran visir il figlio Fazıl Ahmed Köprülü ; continuatore della politica paterna, affiancò la rigida gestione del potere a un mecenatismo verso scrittori ed artisti, tanto da essere il fondatore della biblioteca Köprülü , ancora oggi una delle più importanti della Turchia . [68] Ma fu in politica estera che Fazıl Ahmed ottenne i suoi più limpidi successi: nel 1664 portò il sultano Maometto IV a firmare la vantaggiosa pace di Eisenburg con la quale si concluse la quarta guerra austro-turca , mentre cinque anni più tardi conquistò l'isola di Creta dopo un lunghissimo assedio. [69] Con il trattato di Żurawno dello stesso anno l'impero ottomano acquisisce il controllo della Podolia e vengono intrecciate relazioni diplomatiche con lo zar di Russia , così come si rinnovano le capitolazioni con Francia, Inghilterra e Olanda. [70]

Nel 1676 alla carica di gran visir viene nominato Kara Mustafa Pascià , [71] descritto dagli storici come “Ambizioso, autoritario, ma anche avido di denaro e profondamente xenofobo . Colpisce gli ambasciatori ei mercanti stranieri con soprusi e pesanti ammende, prendendo a pretesto ogni minimo incidente, per procurar loro difficoltà”. [72] La sua ambizione lo porterà a intraprendere campagne militari di scarso successo contro i russi e, nel 1683, a condurre un'enorme armata di 300 000 uomini al secondo assedio ottomano di Vienna , nella guerra austro-turca . Prima dell'assalto finale, le forze ottomane furono spazzate via dagli alleati degli Asburgo nella battaglia di Vienna , tanto che il sultano Maometto IV verrà convinto a deporre Kara Mustafa ea nominare al suo posto Kara İbrahim Pascià . [72] [73]

Con la sconfitta di Vienna, l'impero ottomano dovette fronteggiare una coalizione tra paesi cristiani . In questo contesto venne combattuta tra il 1684 e il 1699 la guerra di Morea che si concluse con la perdita del Peloponneso a favore di Venezia. [74] Nel 1687 la sconfitta occorsa nella battaglia di Mohács contro gli Asburgo, che aprì loro la conquista di Belgrado nel più ampio contesto della quinta guerra austro-turca , gettò l'impero turco nel caos che portò la sostituzione del sultano Maometto IV con il fratello Solimano II , ma sarà la nomina a gran visir dell'energico Bekri Mustafa Pascià a sedare le rivolte. [74]

Due anni più tardi la carica di gran visir torna nelle mani della famiglia Köprülü con Fazıl Mustafa Pascià il quale, tuttavia, morirà nel 1691 durante la disastrosa Battaglia di Slankamen , ma non prima di aver imposto Ahmed II come successore di Solimano II. Sultano di scarse capacità, Ahmed muore il 6 febbraio 1693 e viene sostituito da Mustafa II di indole ben diversa. Il nuovo sultano, infatti, governa con fermezza, riduce le spese pubbliche, contrasta la galoppante inflazione , ristabilisce ordine nell'esercito e rimoderna la flotta con la quale sconfiggerà i veneziani per ben due volte. Tuttavia, nel 1696 dovette cedere Azov allo zar Pietro il Grande e venne sconfitto pesantemente nella Battaglia di Zenta dall'esercito asburgico guidato da Eugenio di Savoia , che portò alla firma, il 26 gennaio 1699, della pace di Carlowitz con cui terminò la guerra austro-turca [75] con la quale gli ottomani persero vasti territori, dimostrando una decadenza oramai conclamata. [76]

XVIII secolo: lo scontro con l'Austria e la Russia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Stagnazione e riforme dell'Impero ottomano , Periodo dei tulipani , Guerra russo-turca (1735-1739) e Seconda guerra di Morea .
Illustrazione dal Surname-i Vehbi , un libro sui festeggiamenti per la circoncisione di tre figli del Sultano Ahmed III

Il XVIII secolo si aprì con il tentativo di cancellare la disfatta della pace di Carlowitz e con l'impero ottomano che dichiarò, nel 1712, guerra a Venezia. La seconda guerra di Morea che ne scaturì si concluse con la pace di Passarowitz , sottoscritta dal sultano Ahmed III , con la quale i turchi rientravano in possesso dei territori persi in Grecia, ma subivano ingenti perdite nei Balcani. Il trattato segnerà anche la fine dei conflitti con la Serenissima e l'inizio di un periodo di pace tra cristiani e ottomani. [77]

Ben diversa fu la situazione interna. Una rivolta dei giannizzeri guidata dall'albanese Patrona Halil contro il sultano accusato di aver tradito le tradizioni ottomane in nome di un rinnovamento, portò nel 1730 alla deposizione di Ahmed e alla sua sostituzione con il nipote Mahmud I . Nello stesso anno scoppiò una nuova guerra contro la Persia , che terminò nel 1735 con il trattato di Costantinopoli con cui gli ottomani dovettero cedere il Caucaso senza poter reagire, in quanto gli si profilava un nuovo scontro con la Russia e l'Austria . Grazie alla vittoria colta nella battaglia di Grocka , il conseguente trattato di Belgrado segnò un'importante successo per gli ottomani che riconquistarono la Serbia settentrionale, fissando i confini con l'Austria sulla linea formata dai fiumi Sava e Danubio. [78] Nello stesso anno, l'impero ottomano siglò anche il vantaggioso trattato di Zuhab con cui si mise fine alla lunga guerra ottomano-safavide e che riconosceva il controllo ottomano sull'Iraq. [78]

Nel frattempo, nell'impero furono realizzate riforme nel campo dell'educazione e della tecnologia, inclusa la fondazione di istituti di istruzione superiore come l' Università tecnica di Istanbul . Nel 1734 nacque una scuola di artiglieria per adeguarsi ai metodi di artiglieria occidentali, ma il "clero" musulmano ne ottenne la chiusura, presentando inadeguate argomentazioni di teodicea , tanto che nel 1754 la scuola fu riaperta, ma in segreto. Nel 1726, Ibrahim Muteferrika convinse il gran visir Nevşehirli Damat İbrahim Pascià , il Gran Mufti e le autorità religiose dell'efficienza della stampa, e più tardi il sultano Ahmed III garantì a Muteferrika il permesso di pubblicare libri di argomento profano (nonostante l'opposizione di alcuni calligrafi e leader religiosi). La stampa di Muteferrika pubblicò il primo libro nel 1729 ed entro il 1743 aveva prodotto 17 lavori in 23 volumi, ciascuno tra le 500 e le 1 000 copie.

Il sultano Mustafa III , detto l'"innovatore"

Negli anni successivi, il governo ottomano poté concentrarsi maggiormente nella riorganizzazione interna, favorita dalla pace con i paesi europei impegnati in una serie di conflitti tra di loro ( guerra di successione austriaca e Guerra dei sette anni ). Nel 1754 Osman III era divenuto il nuovo sultano e il suo breve regno venne caratterizzato da una crescente intolleranza verso i non musulmani . Nel 1757 venne sostituito dall'energico Mustafa III , che cercò di modernizzare l'esercito e l'apparato statale dell'impero, per riportarlo ai livelli delle potenze dell'Europa occidentale. [79] Negli ultimi anni della sua vita non poté comunque evitare una nuova guerra contro la Russia che costò la perdita della Crimea , conquistata nel 1769 dalle ben più forti truppe russe di Caterina la Grande . L'anno seguente, inoltre, la flotta ottomana venne distrutta nella battaglia di Chio . [79] Nel 1772 iniziarono le trattative per mettere fine al conflitto che sfociò nella firma, il 21 luglio 1774, da parte del nuovo sultano Abdül Hamid I del trattato di Küçük Kaynarca , con cui l'impero cedette alla Russia vari territori e le riconosceva il diritto di protezione sugli abitanti di fede ortodossa . [80] In margine a ciò va però ricordato che, nel trattato, la cancelleria ottomana impiegò senza alcuna obiezione interna e internazionale la titolatura di califfo per il sultano ottomano , funzione già di fatto espressa comunque fin dal 1517, dopo la vittoria di Selim I a spese del sultanato mamelucco .

L'ambasciatore olandese Frederik Gijsbert van Dedem viene ricevuto dal sultano Abdül Hamid I

Le numerose sconfitte convinsero il sultano Abdül Hamid dell'esigenza di riformare l'impero e pertanto scelse gran visir che condividessero questa urgenza. Il governo ottomano, inoltre, accusava una sostanziale perdita di autorità nelle provincie dell'impero dove notabili locali gestivano il potere in maniera quasi indipendente. [81] Il sultano scelse di non utilizzare la forza ma di operare compromessi per riformare il suo impero. Tentò di rimodernare l'esercito, creando una artiglieria più evoluta e conferendo a Cezayirli Gazi Hasan Pasha l'incarico di riorganizzare la flotta. Vengono inoltre chiamati diversi tecnici dall'occidente, in particolare francesi, nell'auspicio di colmare il divario tecnologico con l'Europa, ma suscitando critiche dalle frange più tradizionaliste dell'impero. [82] Per rilanciare l'economia e la cultura viene favorito l'artigiano locale e la pubblicazione di libri, quest'ultima una attività in passato spesso osteggiata dagli ulema . [83]

I confini settentrionali dell'impero ottomano nel 1788

Nonostante l'impegno di Abdül Hamid, le riforme appaiono insufficienti a invertire la rotta verso la decadenza, tanto che Russia, Austria e Venezia progettano di smembrare e spartirsi l'impero oramai indebolito e tali ambizioni sono fermante solo dall'Inghilterra e dalla Prussia , che si schierano a fianco degli ottomani, dando inizio a una serie di ingerenze straniere che indeboliranno, nel corso del tempo, ancora di più il governo di Costantinopoli. Nel 1784, il sultano firmò il trattato di Aynalıkavak con cui l'impero ottomano perse la Crimea [84] ma, nel tentativo di riconquistarla, dichiarò tre anni più tardi una nuova guerra contro la Russia . Abdül Hamid non poté vedere la fine del conflitto, essendo morto il 7 aprile 1789, ma toccò al suo successore Selim III firmare il trattato di Iași con cui si mise fine alle ostilità con una sconfitta per gli ottomani, che videro le loro frontiere con la Russia stabilirsi sul fiume Kuban' , circa lo status quo ante guerra. [85]

Il tentativo di riforma di Selim III ei colpi di stato

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Selim III e Colpi di stato ottomani del 1807-1808 .
Ritratto del sultano Selim III

Selim III fu un sultano che dimostrò “una volontà di rinnovamento dello stato ottomano che fa di lui il vero precursore dei sultani e dei grandi riformatori del XIX secolo”, tanto da essere annoverato da taluni tra i monarchi illuminati . [86] Tra le sue prime riforme vi fu quella dei giannizzeri, a cui si impose una nuova gerarchia, un addestramento obbligatorio, un reclutamento e uno stipendio maggiormente basati sulla meritocrazia. Anche ai Sipahi vennero imposte delle riforme. [87] Tuttavia, il conservatorismo di questi potenti corpi militari frenò l'introduzione di queste novità, spingendo il risoluto sultano a istituire un nuovo corpo armato, i Nizam-ı Jedid , addestrati all'europea da ufficiali europei, con l'intento di sostituire i giannizzeri. In ambito civile, Selim interviene marginalmente ma favorisce la diplomazia con le potenze europee; dimostrò di apprezzare le idee illuministiche e della rivoluzione francese , interrompendo, tuttavia, i rapporti diplomatici con la Francia quando Napoleone Bonaparte invase l'Egitto nel 1798. [88]

Il regno di Selim fu, tuttavia, segnato dalle rivolte interne nelle province, come quella dei Wahhabiti in Arabia che volevano imporre una visione religiosa ultraconservatrice, e quelle in Anatolia, Siria, Palestina, Bulgaria, Serbia e Albania che miravano all'indipendenza. [89] Nel 1807 Selim decise di negoziare con i giannizzeri in rivolta ma una fatwā emessa l'anno successivo dallo Sheikh-ul-Islam portò alla sua cattura e all'insediamento del cugino Mustafa IV , dando inizio aicolpi di stato ottomani del 1807-1808 . [90] Selim non si arrese e un suo sostenitore, Alemdar Mustafa Pascià radunò un'armata di 40 000 uomini e marciò sulla capitale. L'azione non ebbe il successo sperato e si concluse con l'esecuzione del deposto Selim e dello stesso Alemdar Mustafa. [91] Le riforme volute da Selim vennero abolite dal suo successore, il debole Mustafà IV, il cui regno durò assai poco, essendo deposto e rimpiazzato nel 1808 dal fratello Mahmud II per poi essere messo a morte il 15 novembre. [92]

Declino e riforme: Mahmud II e le tanzimat (1808 - 1876)

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Declino e modernizzazione dell'Impero Ottomano , Mahmud II e Tanzimat .
Il sultano Mahmud II

Una volta divenuto sultano, Mahmud II dovette affrontare diversi conflitti. Inizialmente colse un prestigioso successo sconfiggendo nella guerra ottomano-saudita i wahhabiti dell' emirato di Dirʿiyya , permettendo alla Sublime Porta di riconquistare il potere sulla penisola arabica . [93] L'esito invece fu diverso quando l'impero dovette affrontare, tra il 1821 e il 1823, la guerra d'indipendenza greca , in cui perse il Peloponneso , le Isole Saroniche , le Cicladi e la Grecia continentale . [94] Negli stessi anni la guerra ottomano-persiana del 1821-1822 si concluse anch'essa a sfavore degli ottomani che dovettero rinunciare alle pretese sull' Azerbaigian persiano .

Nel 1826 Mahmud intraprese con successo quella modernizzazione dell'esercito che era costata la vita a Selim III. Per prima cosa, senza dichiarare apertamente lo scontro contro i giannizzeri, decide di far addestrare un nuovo corpo dell'esercito nella maniera più simile a come veniva fatto per i soldati occidentali. Alle minacciose proteste dei giannizzeri, che temevano la loro abolizione, il sultano rispose ordinando il 13 giugno all' artiglieria di fare fuoco sulla oramai ex truppa di élite dell'impero. Le caserme dei giannizzeri vennero date alle fiamme, i loro capi passati per le armi; il risultato fu una carneficina. L'episodio passò alla storia come l'" incidente di buon auspicio " e si concluse con l'abolizione ufficiale dei giannizzeri avventa il 17 giugno. [95]

Pagina del giornale Takvim-i Vekayi

Tutto l'impero venne presto investito dal nuovo corso di modernizzazione ed europeizzazione: a partire dal 1826 venne imposto all'esercito e agli impiegati statali di abbandonare il tradizionale turbante e di adottare il fez di lana rossa; i palazzi delle principali città assunsero un aspetto sempre più europeo; nel 1831 iniziarono le pubblicazioni del Takvim-i Vekayi , il primo giornale ottomano; nel 1836 vennero istituiti i ministeri dell'interno, della giustizia e del tesoro; nello stesso anno fu istituito un sistema di quarantena per prevenire le frequenti epidemie di peste ; tra il 1830 e il 1850 a Costantinopoli iniziarono a lavorare fabbriche statali dotate di macchine a vapore ; i frequenti contatti con Parigi comportano la sostituzione del persiano con il francese come lingua delle classi più elevate. [96] Tutte queste riforme furono solo l'antefatto di un progetto ben più ampio, che Mahmud II poté solo inaugurare, noto con il nome di tanzimat che, iniziato ufficialmente nel 1839 si concluderà nel 1876. [97]

Nel 1839, il viceré d'Egitto, insoddisfatto per il suo parziale controllo della Siria, dichiarò guerra nuovamente agli ottomani. Mahmud II ordinò di avanzare verso la frontiera siriana ma vennero fermati nella battaglia di Nezib . Mahmud II morì di tubercolosi pochi giorni dopo la disastrosa sconfitta delle sue truppe. A lui succedette il figlio sedicenne, Abdülmecid I , subito costretto ad allacciare contatti diplomatici con la Gran Bretagna per salvare il trono. La necessaria apertura verso la Gran Bretagna si rivelò tuttavia negativa per l'autonomia dell'impero che si ritroverà sempre di più a dipendere dalle potenze straniere, sia in campo militare che economico, fino alla sua completa disgregazione. Ad esempio, un accordo commerciale con la Gran Bretagna, stipulato nel 1838, causò una crisi senza precedenti per gli artigiani locali non in grado di competere con le merci occidentali. [98]

Il periodo delle tanzimat , dunque, continuò sotto i successori di Mahumud ma ciò fu possibile soprattutto grazie ad alcuni abili gran visir come Koca Mustafa Reşid Pascià , Mehmed Emin Rauf Pascià e Mehmed Alì Pascià , che governarono tra il 1839 e il 1876. [99] Vengono introdotte la carta moneta, l' inno nazionale , la bandiera; nasce l'università. [100] Venne riformato il sistema bancario, depenalizzata l' omosessualità , la legge religiosa sostituita con la legge laica (nel 1850 entrò in vigore un codice commerciale di ispirazione francese) [101] e le vecchie corporazioni evolsero in fabbriche moderne. Il 23 ottobre 1840 venne istituito il ministero delle poste ottomano. [102] Con l' Hatt-ı Hümayun del 1856 vengono aboliti i millet , le comunità autonome all'interno dell'impero, sancendo l'uguaglianza davanti alla legge delle varie confessioni religiose. [103] [104]

La popolazione cristiana dell'impero, grazie alla sua istruzione superiore, iniziò a crescere di importanza rispetto alla maggioranza musulmana, portando a risentimenti da parte di quest'ultima. Nel 1861 c'erano 571 scuole primarie e 94 secondarie dedicate ai cristiani ottomani, a cui partecipavano un totale di 140 000 alunni, un numero di molto superiore rispetto ai bambini musulmani che frequentavano la scuola nello stesso periodo, i quali erano ulteriormente ostacolati dal tempo che erano costretti a impiegare per studiare l' arabo e la teologia islamica. A loro volta, i livelli di istruzione superiore permisero ai cristiani di ricoprire ruoli più importanti nell'economia e nella dirigenza dell'impero, contribuendo a influenzare i cambiamenti in atto. Nel 1911, delle 654 compagnie all'ingrosso operanti a Istanbul, 528 erano di proprietà di greci. [105]

La guerra di Crimea (combattuta tra il 1853-1856) fu una delle maggiori campagne militari tra le potenze europee per porre la propria influenza sui territori dell'Impero ottomano oramai chiaramente in declino. L'onere finanziario della guerra portò lo stato ottomano a richiedere, il 4 agosto 1854, prestiti esteri per un importo di 5 milioni di sterline. [106] [107] [108] La guerra causò un esodo dei tatari di Crimea, circa 200 000 dei quali si trasferirono nell'Impero ottomano nel corso di continue ondate di emigrazione. [109] [110]

Mentre l'impero ottomano tentava di modernizzare le sue infrastrutture e istituzioni, gli si aprì davanti un diverso tipo di minaccia, ovvero quella dei creditori. In effetti, come ha scritto lo storico Eugene Rogan, "la più grande minaccia all'indipendenza del Medio Oriente" nel diciannovesimo secolo "non erano gli eserciti d'Europa ma le sue banche". [111] Lo stato ottomano, oberato dai debiti contratti per finanziare la guerra di Crimea, fu costretto a dichiarare bancarotta nel 1875. [112] Sei anni più tardi dovette accettare di far controllare il proprio bilancio da un'istituzione, nota come “ amministrazione del debito pubblico ottomano ”, composta da europei alla cui presidenza si alternavano francesi e inglesi. Tale istituto controllava parte del sistema economico ottomano facendo ricorso alle sue prerogative per garantire gli interessi europei, spesso a scapito di quelli ottomani. [112]

L'autocrazia di Abdul Hamid II e l'inizio della disgregazione: 1876-1908

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Abdul Hamid II .

A partire dal 1871, il sultano Abdul Aziz impresse al paese una svolta reazionaria , rifiutando formalmente la concessione di una costituzione , una linea politica largamente contestata dal movimento dei Giovani ottomani . Nello stesso periodo, l'impero conobbe una profonda crisi dovuta anche alla fortissima penetrazione economica delle potenze europee. A causa di tutto ciò, il 28 maggio 1876 Abdul Aziz venne deposto e pochi giorni dopo fu trovato morto, ufficialmente per suicidio . A lui succedette il nipote Murad V , il cui regno durò solo 93 giorni prima di essere anch'egli deposto a causa di una presunta malattia mentale. [113]

Il 31 agosto del 1876 Abdul Hamid II divenne il nuovo sultano ottomano, l'ultimo con poteri assoluti e colui che ritardò di alcuni decenni la modernizzazione della Turchia, con i suoi metodi autocratici e talvolta spietati nei rapporti con i separatisti. Per la sua indecisione in politica estera, sotto di lui l'impero andò progressivamente verso una inarrestabile disgregazione. Con la salita al sultanato di Abdul Hamid il periodo riformista raggiunse il culmine con la promulgazione della costituzione del 1876 , chiamata Kanûn-u Esâsî ; tuttavia questa prima esperienza costituzionale turca durò poco; infatti solo due anni dopo il sultano la sospese. [114]

La resa di Osman Pascià (a sinistra) ferito, ricevuto dallo zar Alessandro II nella guerra russo-turca

Nel 1876 i bashi-bazouk ottomani repressero brutalmente la rivolta bulgara arrivando a massacrare circa 100 000 persone. [115] Due anni dopo, nel 1878, terminò la guerra russo-turca con una sconfitta schiacciante dell'impero ottomano. Di conseguenza, i possedimenti ottomani in Europa si restrinsero drasticamente: la Bulgaria divenne un principato indipendente all'interno dell'impero; la Romania raggiunse la piena indipendenza; anche Serbia e Montenegro ottennero l'indipendenza, ma con territori più piccoli. Nello stesso anno, l' impero austro ungarico occupò unilateralmente le province ottomane di Bosnia-Erzegovina e Novi Pazar . [116]

Il primo Ministro britannico Benjamin Disraeli , in occasione del Congresso di Berlino del 1878, chiamato a rivedere i confini dell'Europa dell'est, sostenne il ripristino dei territori ottomani nella penisola balcanica e, in cambio, alla Gran Bretagna venne concessa l'amministrazione di Cipro . [117] Quattro anni più tardi, la stessa Gran Bretagna inviò truppe in Egitto per reprimere la rivolta di 'Orabi , in quanto il sultano Abdul Hamid II non era dimostrato sufficientemente risoluto per mobilitare il proprio esercito, spaventato dalla possibilità che scoppiasse un colpo di stato , che gli facesse perdere di fatto il controllo di entrambi i territori. Abdul Hamid II era così spaventato dalla minaccia di un possibile colpo di Stato, che non permetteva alle forze armate di condurre sostanziali addestramenti, per timore che ciò potesse servire come copertura per un'azione sovversiva. Nel 1883 arrivò una missione militare tedesca comandata dal generale Colmar von der Goltz , chiamata per addestrare l'esercito ottomano, dando vita alla cosiddetta "generazione Goltz", un gruppo di ufficiali addestrati in Germania che successivamente svolsero un decisivo ruolo nella politica estera degli ultimi anni dell'impero. [118]

Dal 1894 al 1896, il governo ottomano si macchiò dei massacri hamidiani , l'uccisione di un numero imprecisato di armeni , stimato tra i 100 000 e 300 000, che vivevano nell'impero, un'azione che è considerata il primo atto del genocidio armeno . [119]

Giovani turchi e secondo periodo costituzionale

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Giovani turchi , Rivoluzione dei Giovani Turchi e Seconda era costituzionale .
Il I congresso dei Giovani turchi a Parigi , 1902

I “ Giovani Turchi ” (ufficialmente noti con il nome di " Comitato per l'Unione e il Progresso ") fu un movimento composto da intellettuali e ufficiali che si prefiggeva l'obiettivo di trasformare l'impero, considerato economicamente e socialmente molto arretrato, in una moderna monarchia costituzionale . I primi loro moti risalivano già al 1889 ma erano stati soffocati con facilità ei suoi membri perseguitati dalla polizia del sultano; molti esponenti dovettero trovare rifugio all'estero. Divisi in cellule indipendenti, quella di Salonicco poté crescere di influenza grazie a un minor regime di censura . Tra gli appartenenti si annoverava anche colui che diverrà il padre della Turchia Moderna: Mustafa Kemal Atatürk . Da Salonicco la loro propaganda si diffuse velocemente per tutto l'Impero fino ad arrivare all'estate del 1908, quando alcuni ufficiali aderenti al movimento marciarono col loro esercito contro Istanbul , trovando una flebile resistenza e costringendo il sultano Abdul Hamid II a ripristinare, il 24 luglio, la costituzione del 1876. Tra i festeggiamenti della popolazione, venne inoltre abolita la censura, liberati i detenuti politici e indette per l'autunno le elezioni del Parlamento. [120] Nonostante il sultano mantenesse ancora la sua carica, il potere era detenuto dal “Comitato Unione e Progresso” guidato da tre uomini appartenenti al movimento rivoluzionario. Le elezioni si tennero poi come promesso, tra i festeggiamenti della popolazione, e il nuovo Parlamento poté insediarsi il 17 dicembre. [121]

Il sultano Abdul Hamid II . Venne deposto il 27 aprile 1909

Nel frattempo, a Costantinopoli andava ad affermarsi un movimento integralista guidato da un predicatore, Alì il Cieco, che il 7 ottobre 1908 arrivò a condurre una moltitudine di cittadini a chiedere al sultano il ritorno all'ortodossia religiosa e il ripristino della Shari'a , la legge islamica. [122] A novembre venne pubblicato un giornale integralista, il 3 aprile dell'anno seguente aprì la “Società di Maometto” con il supporto di molti Sufi e Imam , tra il 12 e il 13 aprile l'esercito si ammutinò e chiese anch'esso la Shari'a . La controrivoluzione degli integralisti ebbe inizialmente successo, tanto che il sultano nominò un nuovo governo a cui a capo fu posto il gran visir Ahmed Tevfik Pascià . [123]

Il nuovo governo integralista non ebbe però vita lunga; immediatamente il generale Mahmut Şevket Pascià al comando di un'armata partì da Salonicco e, tra il 23 e il 24 aprile, arrivò a Costantinopoli dove occupò le caserme e mise fine alla controrivoluzione. [124] Il sultano Abdul Hamid venne accusato di insurrezione e, nonostante le sue difese, venne esautorato e mandato in esilio a Salonicco. [125] Al suo posto venne messo il fratello Mehmet V , considerato più liberale e quindi maggiormente gradito ai Giovani Turchi; il suo ruolo era comunque privo di potere effettivo: le decisioni venivano in realtà prese da alcuni membri del governo ottomano e in particolare dai cosiddetti " Tre Pascià ", Ismail Enver , Mehmed Talat e Ahmed Djemal . [126]

A questo punto, il governo dei Giovani Turchi poteva dirsi consolidato e iniziò a essere messo in pratica quel programma di modernizzazione che aveva ispirato il movimento. Nel 1909 fu vietata la schiavitù (tuttavia rimase praticata per almeno un altro ventennio); nel 1910 abolite le corporazioni; vennero aperte fabbriche, cementifici , mulini e cantieri marittimi; nel 1911 a Costantinopoli arrivò la distribuzione dell' energia elettrica e venne fondata la prima società telefonica. [127] Tra il 1910 e il 1912 sorsero i primi sindacati e vi furono i primi scioperi che portarono all'aumento dei salari . [128] Nonostante alcune resistenze, la progressiva occidentalizzazione continuò, tanto che si iniziò a proporre di sostituire l' alfabeto arabo con quello latino . [129] La condizione delle donne, ancora soggette a forme di segregazione, andò incontro a un inizio di emancipazione: nel 1911 venne inaugurato il primo liceo femminile, nel 1913 nacquero le prime organizzazioni femminili. [130]

Dissoluzione dell'Impero ottomano

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Dissoluzione dell'Impero ottomano , Guerra italo-turca e Prima guerra balcanica .
Truppe ottomane schierate sul confine con il Montenegro nel corso della prima guerra balcanica

Il nuovo regime tentò quindi di modernizzare il paese, ma non riuscì a evitare il suo progressivo indebolimento sulla scena internazionale. Nel 1911 il Regno d'Italia governato da Giovanni Giolitti iniziò una guerra per il possesso delle regioni ottomane della Tripolitania e della Cirenaica . Durante le fasi del conflitto, nel 1912, la marina italiana arrivò a bloccare lo stretto dei Dardanelli . Il conflitto si risolse con la pace di Losanna , con la quale gli ottomani cedevano il territorio libico all'Italia, mantenendo però una equivoca sovranità religiosa sulle popolazioni musulmane del luogo. [N 1] [131]

Il governo ottomano si trovò in grave difficoltà anche sul fronte interno, infuocato dai difficili rapporti con le popolazioni europee ancora sottomesse, che si coalizzarono rapidamente contro di loro. In questo scenario, il 17 ottobre 1912, [132] scoppiò la prima guerra balcanica che in breve rappresentò un disastro per i turchi, che persero quasi tutte le loro provincie in Europa. I greci conquistarono Salonicco, il 15 novembre l'armata bulgara aveva occupato la Tracia con Edirne , il 28 novembre l' Albania dichiarava la propria indipendenza. All'impero non restava che una piccola striscia della Tracia orientale . [133]

Mappa dell'Impero Ottomano nel 1914, alla vigilia della Grande Guerra

L'esercito ottomano, sconfitto, dovette ripiegare in patria insieme a oltre 400 000 profughi; a Costantinopoli la moschea di Solimano servì da campo di accoglienza, quella di Fatih divenne un ospedale militare, Santa Sofia accolse i malati di colera . [133] L'anno seguente però, con la seconda guerra balcanica , i turchi entrarono in guerra insieme a Grecia , Serbia e Romania contro la Bulgaria, e dopo la vittoria riottennero la Tracia orientale con Edirne, con la quale potevano controllare gli stretti del Bosforo e dei Dardanelli . La debolezza delle strutture militari spinse i vertici del governo turco a rafforzare e ammodernare le loro risorse militari; in particolare il gran visir Mahmut Şevket Pascià dette impulso a tali riforme. Ma venne fermato l'11 giugno 1913, quando fu vittima di un attentato mentre si muoveva per la capitale a bordo della sua automobile. [134]

La dissoluzione dell'Impero non andava a concretizzarsi solamente nelle province europee, ma anche i possedimenti nel mondo arabo stavano sgretolandosi. Il controllo del Nordafrica era stato invece già da tempo perduto, con il Marocco esposto alle mire tedesche , spagnole e francesi , con l' Algeria occupata stabilmente nel 1830 dalla Francia (che lo trasformerà in "territorio metropolitano") e con la Tunisia diventata protettorato francese. Nel frattempo, il deputato a La Mecca aveva già preso contatti con l' Inghilterra per preparare l'indipendenza della penisola arabica , mentre altre province perseguivano gli stessi obiettivi. [135]

Nel 1914, alla vigilia della Grande Guerra , l'Impero ottomano controllava ancora la Siria , il Libano , la Palestina ei territori comprendenti la Giordania , l' Iraq e la penisola arabica; l'Egitto continuava a far parte dell'impero come stato autonomo, anche se di fatto era un protettorato dei britannici.

La "Grande Guerra" e la fine

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Spartizione dell'Impero ottomano , Teatro mediorientale della prima guerra mondiale , Genocidio armeno e Trattato di Sèvres .
Trincee turche sul Mar Morto

Nei giorni che seguirono lo scoppio della prima guerra mondiale , l'impero ottomano si interrogava se scegliere di rimanere neutrale o di schierarsi dalla parte degli Alleati della prima guerra mondiale o degli Imperi centrali . Nel 1914 l'Impero ottomano si trovava in solidi rapporti con la Germania , che da tempo investiva capitali nello sviluppo economico dell'impero e curava l'addestramento delle sue forze armate. [136] L'influente ministro della guerra Ismail Enver era filo-tedesco, ma il governo ottomano era ancora diviso sulla scelta di unirsi agli imperi centrali, nonostante la firma di un trattato segreto di natura militare ed economica con la Germania, avvenuta il 1º agosto 1914; [137] il sequestro, all'inizio della guerra, da parte dei britannici di due navi da battaglia ottomane in costruzione nei cantieri inglesi, provocò forte indignazione a Istanbul ei tedeschi ne approfittarono cedendo agli ottomani i due incrociatori Goeben e Breslau , sfuggiti alla caccia nel Mediterraneo. [136] [138] Il 29 ottobre 1914 le due navi, ora battenti bandiera turca, bombardarono i porti russi sul Mar Nero e posarono mine; la Russia replicò dichiarando guerra, subito seguita da Inghilterra e Francia : il 1º novembre navi britanniche attaccarono un posamine turco nel porto di Smirne , il giorno seguente un incrociatore leggero bombardò il porto di Aqaba sul Mar Rosso e il 3 novembre vennero presi di mira i forti sui Dardanelli. [139] [140]

Dichiarazione di guerra degli ottomani.

Il 9 novembre, presso la moschea di Fatih a Costantinopoli, venne proclamata la guerra santa , senza tuttavia suscitare l'acclamazione da parte della popolazione, come invece avvenne nelle altre capitali europee. Nemmeno il sultano era favorevole alla guerra; poco tempo dopo Mehmet V raccontò: «Il mio popolo non è più quello di una volta. Ha vissuto troppe guerre. Ha sanguinato troppo... io questa guerra non la volevo. Allah mi è testimone. Sono certo che il mio popolo non la voleva». [141]

7 gennaio 1916: fasi finali dell'evacuazione delle truppe britanniche dopo la sconfitta nella campagna dei Dardanelli .

Il 19 febbraio 1915 l'Inghilterra dette avvio alla campagna di Gallipoli con l'intenzione di forzare lo stretto dei Dardanelli . Nonostante la superiorità numerica e l'inizio delle operazioni favorevole agli inglesi, il tentativo non ebbe successo grazie all'insipienza alleata e alle grandi capacità dei due comandanti ottomani, Otto Liman von Sanders e Mustafa Kemal Atatürk , allora comandante della 19ª divisione della Quinta armata ottomana, «oltre che alla volontà inflessibile, all'ostinata dedizione e all'incrollabile fedeltà delle truppe ottomane al loro sultano e califfo», come ebbe a dire l'ufficiale tedesco Hans Kannengiesser . Dopo che entrambi gli schieramenti ebbero subito ingenti perdite, gli inglesi capirono di non poter sfondare le linee ottomane e si ritirarono nei primi giorni di gennaio 1916. [142]

Nel frattempo nell'impero la popolazione pativa le ristrettezze causate dalla guerra: in quattro anni il pane arrivò a costare 38 volte di più, lo zucchero era introvabile, nella capitale gli acquedotti funzionavano a regime ridotto e due società del gas cessarono la fornitura. [141] Le frustrazioni degli ottomani si riversarono sugli armeni , accusati di collaborazionismo con le truppe nemiche russe e di cospirare per l'indipendenza dell' Armenia . Così il governo dei " tre pascià ", esponenti dei Giovani turchi, organizzò la deportazione di questo popolo con il chiaro intento di sterminarlo, causando la morte di 600-800 000 persone: tali fatti passeranno alla storia come il " genocidio armeno ". [143] [N 2]

Civili armeni in marcia forzata verso il campo di prigionia di Mezireh, sorvegliati da soldati turchi armati. Aprile 1915.

La guerra, tuttavia, contribuì ad accelerare le politiche di modernizzazione dell'impero: l'uso della lingua turca venne estesa anche agli uffici privati, [144] nel 1916 il Gran Muftì di Costantinopoli venne escluso dai governi ei tribunali religiosi sottoposti al ministero della giustizia, a partire dal 1917 alle donne era riconosciuto il diritto di chiedere il divorzio . [145]

Gli ultimi due anni del conflitto segnarono l'inesorabile declino dell'impero verso la sconfitta. Il 10 giugno 1916 lo sharīf de La Mecca al-Husayn ibn ʿAlī , dopo la promessa che gli Alleati avrebbero favorito la completa indipendenza degli arabi dal giogo turco-ottomano, dette avvio alla cosiddetta rivolta araba . [144] L'11 marzo 1917 venne persa Baghdad , il 9 dicembre fu Gerusalemme a cadere, il 1º ottobre dell'anno successivo Damasco si arrese, la stessa Costantinopoli subiva bombardamenti aerei. [145] Ormai in ritirata su tutti i fronti e con l'esercito ridotto a un sesto della forza originaria, all'Impero ottomano non restò altro che trattare la propria resa: il 30 ottobre i rappresentanti ottomani siglarono l' armistizio di Mudros a bordo della HMS Agamemnon ; il 1º novembre i tre pascià fuggirono dalla capitale e il 13 novembre una forza d'occupazione alleata si stabilì a Costantinopoli. [146]

La Turchia secondo il trattato di Sèvres del 1922 .

Con la sconfitta, l'Impero ottomano fu dissolto, perdendo i territori del Vicino Oriente che passarono alla Francia e alla Gran Bretagna, grazie agli accordi segreti Sykes-Picot , ufficializzati dalla Società delle Nazioni e rivelati solo grazie al neo-costituito governo dell' Unione Sovietica .

L'abolizione del sultanato e la nascita della Repubblica di Turchia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Abolizione del sultanato ottomano e Repubblica di Turchia .
Mustafà Kemal Pascià , detto in seguito Atatürk (padre dei turchi), nel 1918

Dopo la sconfitta l'impero, già notevolmente ridotto dal trattato di Sèvres a parte della penisola anatolica e della Tracia orientale, dovette subire anche l'occupazione straniera con gli eserciti anglo-italo-francesi che presidiavano le regioni costiere. I rappresentanti di queste tre potenze vincitrici, chiamati Alti Commissari, avevano assunto poteri superiori a quelli dello stesso sultano. [147]

La responsabilità della guerra non era mai stata attribuita al sultano ma era ricaduta sui Giovani Turchi, così la famiglia regnante era uscita quasi indenne dalla sconfitta e poté, seppur ancora per poco, mantenere le sue prerogative. [148] Il 3 luglio Mehmet V era morto e gli successe, come trentaseiesimo sultano ottomano il fratello minore Mehmet VI ; questi cercò di scalzare i Giovani Turchi rimasti al governo e assorbire in sé il potere che il predecessore aveva parzialmente dovuto cedere. Così, tra le varie iniziative, il 22 dicembre Mehmet sciolse il Parlamento e cercò di perseguire una politica conciliante verso la Gran Bretagna. [149]

Il 15 maggio 1919 le truppe della Grecia , nella speranza di cogliere un impero ottomano in decadenza, occuparono la zona di Smirne , suscitando un'immediata reazione da parte dei nazionalisti turchi . [150] La risposta militare fu guidata dal generale Mustafà Kemal Pascià , detto in seguito Atatürk (padre dei turchi), che si era messo in mostra nella vittoriosa campagna di Gallipoli . [151] Kemal era anche alla guida del movimento di indipendenza nazionale ed era diventato primo ministro della Turchia dal maggio 1920 al gennaio 1921 e, dall'aprile 1920, presidente della Grande Assemblea Nazionale Turca di Ankara . [152] Nel corso della Guerra greco-turca britannici, italiani e francesi preferirono lasciare il campo e sgomberare le loro forze armate dalla regione, ei greci dovettero affrontare da soli la riscossa turca, così come da soli avevano proceduto a occupare ampie aree turche. Così nel 1921, dopo due anni di sanguinosi combattimenti, Kemal riuscì a sconfiggere i greci e, il 9 settembre, poté fare il proprio ingresso a Smirne. [153] I nazionalisti furono galvanizzati dalla vittoria riportata e iniziarono a mostrare il malcontento per l'occupazione del paese da parte delle truppe anglo-franco-italiane; si arrivò molto vicino a una nuova guerra che tuttavia fu scongiurata solamente grazie all'attività diplomatica dei comandanti turchi e britannici. [154]

Mehmed VI , ultimo sultano dell'impero ottomano, si appresta a lasciare il paese dopo l' abolizione del sultanato ottomano , 17 novembre 1922

Dopo aver sconfitto anche l' esercito del Califfo , Kemal fece sì che il sultano venisse esautorato dal proprio ruolo, ma gli concesse di mantenere la carica di califfo , guida politica e spirituale della comunità islamica universale. Così il 1º novembre 1922 venne abolito definitivamente il sultanato sancendo la fine ufficiale dell'Impero Ottomano. Il 17 novembre, il deposto Mehmet, lasciò Istanbul a bordo di una nave da guerra britannica. [155] La carica di califfo passò a Abdülmecid II che la manterrà tuttavia solo fino al 1924 quando la Grande Assemblea Nazionale dichiarò conclusa tale esperienza , almeno nella linea dinastica del casato ottomano. Nel frattempo, il 29 ottobre 1923, Mustafa Kemal Atatürk era divenuto il primo Presidente della Turchia . [156]

Struttura e organizzazione amministrativa

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Divisioni amministrative dell'Impero ottomano .
Maometto II , il sultano che ordinò la costruzione del Topkapı nella seconda metà del XV secolo .

La struttura amministrativa all'interno del grande impero era dominata dal sultano , che aveva come primo ministro un gran visir . Il sultano era coadiuvato nelle funzioni di governo da personale amministrativo e militare ben addestrato e, soprattutto, da lui direttamente dipendente. Spesso, infatti, i funzionari venivano reclutati tra gli schiavi del sultano: si trattava di giovani cristiani catturati nel corso delle conquiste o delle razzie, convertiti alla fede islamica e poi arruolati nell'esercito o inseriti nei quadri amministrativi. Dopo la conquista di Costantinopoli, la residenza ufficiale dei sultani turchi fu il grandioso palazzo del Topkapi a Istanbul . Alla sfarzosa corte ottomana erano presenti molti eunuchi , che erano per lo più nordafricani . L'Impero ottomano era frazionato in 21 regioni, governate da 21 Pascià , che avevano a disposizione 250 Bey . Importanti elementi dell'impero erano i Giannizzeri , una fanteria d' élite , caratterizzato dal suo precoce uso dell'artiglieria, che sindacò talora pesantemente con le sue prese di posizione la vita politica dell'Impero.

Fino al XX secolo l'impero era suddiviso nei tre grandi territori di Europa, Asia e Africa, governati da un beylerbeyi d'Europa e uno d'Asia: questi erano suddivisi in province ( eyalet ) a sua volta distinte in governi dei pascià (pascialati, in turco pashalik ) e dei sangiaccati ( sangiak in Europa e liwa in Asia). I sangiacchi erano governatori militari con diritto di bandiera ( sanjak ) concesso dal sultano. La capitale Istanbul costituiva un distretto separato.

Devscirme

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Devscirme .
Miniatura che illustra la pratica del Devscirme

Tra il XIV e il XVII secolo nell'impero ottomano fu in vigore un sistema di coscrizione forzosa di adolescenti cristiani per essere destinati alla carriera militare oa quella di funzionario imperiale. Tale pratica, detta devscirme , traducibile come “raccolta”, avveniva periodicamente a intervalli di circa 4-5 anni e vedeva alcuni ufficiali dei giannizzeri recarsi nei villaggi dei Balcani dove selezionavano gli adolescenti che apparivano più promettenti. [157] [158] Quelli reclutati venivano condotti verso la capitale dell'impero per essere sottoposti a un'ulteriore selezione. La gran parte di essi era destinata a essere affidata a contadini dell' Anatolia affinché venissero convertiti all'Islam e sottoposti a una rigida disciplina perché poi potessero servire come soldati nei giannizzeri ; [159] i migliori invece venivano inseriti nei palazzi imperiali di Galatasaray , di Topkapi o di Edirne , oppure in quelli appartenenti ad alti dignitari. A questo gruppo di eccellenza veniva quindi impartita un'educazione di alto livello e si abituavano alla vita di corte. [160] Dopo un lungo periodo, coloro che avevano dimostrato qualità superiori avevano l'occasione di ricoprire le cariche più importanti dell'impero. Molti visir della storia vennero reclutati in questo modo, come molti kapudan pasha (comandante della flotta) o agha dei giannizzeri . [161] Dal 1453 al 1623, tra i 47 gran visir che si succedettero, solo 5 erano certamente di origine turca. [162] Un caso emblematico è quello di Sokollu Mehmed Pascià , nato in una famiglia cristiana ortodossa di Višegrad nell'attuale Bosnia ed Erzegovina , scelto nel devscirme , scalò velocemente la scala gerarchica arrivando a diventare una delle persone più potenti dell'impero. [52]

Sebbene essi fossero considerati schiavi del sultano, a questi ragazzi provenienti esclusivamente da famiglie cristiane (la legge islamica proibiva la schiavitù dei musulmani) talvolta molto povere, veniva data un'opportunità unica di crescere di prestigio ed economicamente, al costo dell'abbandono delle loro famiglie di origine. Inoltre, questa schiavitù non gli negava la possibilità di competere con gli altri musulmani di nascita in qualsiasi aspetto della vita civile e militare. Non deve perciò sorprendere che, talvolta, fossero i loro stessi genitori a spingere i funzionari affinché scegliessero i loro figli. [163] [164]

Diritto

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Qanun (legge) e Sharia .
Una moglie infelice si appella al Qadi per via dell' impotenza del marito, da una miniatura ottomana

L'ordinamento giuridico ottomano adottò, per i suoi sudditi, la legge religiosa ma allo stesso tempo il Qanun (o Kanun ), un sistema legale secolare (laico), poté coesistere con la Sharia . L'Impero ottomano fu sempre organizzato attorno a un sistema di giurisprudenza locale, facente però parte di un più ampio schema di bilanciamento tra autorità centrale e regionale. [165] Il potere ruotava in modo cruciale attorno all'amministrazione dei diritti sulla terra, il che dava spazio all'autorità locale per sviluppare le esigenze del Millet (una confessione religiosa locale). In un certo qual modo, la complessità giurisdizionale mirava a consentire l'integrazione di gruppi culturalmente e religiosamente diversi. [165] L'apparato ottomano si contraddistingueva per tre sistemi giudiziari distinti: uno per i musulmani, uno per i non musulmani (con ebrei e cristiani che potevano nominare un governante per le rispettive comunità) e un "tribunale commerciale". L'intera impalcatura era regolata dall'alto per mezzo del Qanun , che vantava origini da rintracciarsi in epoca pre-islamica.

Simili sistemi giudiziari non erano tuttavia del tutto esclusivi: ad esempio, ai tribunali islamici, che erano quelli primari dell'Impero, vi si poteva altresì ricorrere per risolvere un conflitto commerciale o controversie tra parti in causa di religioni diverse; spesso ebrei e cristiani si rivolgevano ai giudici di tale organo per ottenere una decisione maggiormente autorevole su una controversia. Lo stato ottomano tendeva a non interferire con i sistemi di diritto religioso non musulmano, nonostante legalmente avesse il potere di intervenire attraverso i governatori locali. Il corpus della Sharia islamica venne sviluppato da una combinazione tra il Corano , l' Ḥadīth , o parole del profeta Maometto , il ijmā' , o consenso dei membri della comunità musulmana, il qiyas , un'applicazione mediante analogia dei precedenti giurisprudenziali ei costumi locali. Il metodo con cui operava l'ordinamento imperiale si apprendeva nelle scuole di legge, localizzate a Istanbul ea Bursa .

Il sistema giuridico islamico ottomano venne istituito in modo diverso rispetto ai tribunali europei tradizionali: a presiedere i tribunali islamici veniva nominato un Qadi , o giudice. A partire dall'abbandono della Ijtihad , l'interpretazione dei Qadi in tutto l'impero ottomano si concentrò meno sui precedenti legali e più sui costumi e le tradizioni locali nelle aree sottoposte alla loro giurisdizione. [165] Tuttavia, l'apparato deficitava in merito alla presenza di un grado di appello, portando a casi giurisdizionali in cui i querelanti potevano presentare le proprie controversie da un campo giudiziario a un altro, fino a quando non avessero ottenuto una sentenza a loro favore.

Un processo ottomano del 1877

Alla fine del XIX secolo , il sistema legale andò incontro a una riforma sostanziale che tendeva alla sua modernizzazione e che ebbe inizio con l' editto di Gülhane del 1839. [166] Queste riforme inclusero il concetto di "processo equo e pubblico di tutti gli accusati indipendentemente dalla loro religione", la creazione di un meccanismo di "competenze separate, religiose e civili" e la convalida delle testimonianze dei non musulmani. Vennero, inoltre, emanati specifici codici della terra (1858), codici civili (1869-1876) e un codice di procedura civile. [167]

Queste riforme erano fortemente basate su modelli francesi, come dimostrato dall'adozione di un sistema giudiziario a tre livelli. Denominato Nizamiye, questo sistema venne esteso al livello del magistrato locale con la promulgazione finale del Mecelle, un codice civile che regolava il matrimonio, il divorzio, gli alimenti, la volontà e altre questioni relative allo status personale. Nel tentativo di chiarire la divisione delle competenze giudiziarie, un consiglio amministrativo stabilì che le questioni religiose dovevano essere gestite dai tribunali religiosi e le questioni statutarie dovevano essere gestite dai tribunali di Nizamiye. [167]

Organizzazione militare

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Esercito ottomano .
Alcuni giannizzeri scortano il ciambellano del sultano Murad IV

La prima unità militare dello stato ottomano fu un esercito organizzato dallo stesso Osman I e composto da appartenenti alle tribù che abitavano le colline dell'Anatolia occidentale nel tardo XIII secolo. Con la progressione dell'impero il sistema militare divenne un'organizzazione sempre più complessa con un preciso e rigido sistema di reclutamento dei soldati. Il corpo principale dell'esercito ottomano comprendeva la fanteria (con i celebri giannizzeri), la cavalleria , i reparti di artiglieria , la marina e le unità speciali. [168]

La fanteria ( piyade ) era costituita da diversi reparti i cui componenti provenivano soprattutto dalla frontiera ed, oltre al combattimento, svolgevano ulteriori compiti come la ricognizione, gli scavi, il presidio di fortezze o, talvolta, venivano impiegati a bordo della navi. Tra di essi vi era il famoso corpo dei giannizzeri ( Yeniçeri ), reclutati tramite il devscirme erano di diritto schiavi del sultano (e lui stesso ne faceva, formalmente, parte) e costituivano un corpo di élite . Il loro numero crebbe nel corso dei secoli, dai circa 6 000 ai tempi di Maometto II ai 35 000 del 1598; così come il loro potere che sfociò talvolta in rivolte. Considerati un peso, sia per le finanze statali che per l'autorità del sultano, i giannizzeri finirono per essere sterminati in quello che viene chiamato incidente di buon auspicio . Ai giannizzeri, inoltre, era affidata la tutela dell'ordine pubblico e dello spegnimento degli incendi a Costantinopoli; non fu raro che ai migliori di essi vennero offerti timar e cariche governative, fino ad arrivare a diventare, in alcuni casi, gran visir . [169] [170]

Spahi ottomani in battaglia

La cavalleria ottomana ( müsellems ) si divideva in spahi ( cavalleria pesante ) e akinci ( cavalleria leggera ). Composta in gran parte da timariot , tra il XV e il XVI secolo contava circa 50 000 appartenenti che vivevano soprattutto nelle provincie, in quanto la loro remunerazione consisteva quasi sempre nell'assegnazione di timar (privilegi fiscali su fondi provinciali). La loro funzione in battaglia era quella di proteggere i fianchi dei giannizzeri.

La marina ottomana venne sviluppata tra il XV e il XVI secolo, quando l'impero si trovò a fronteggiare Venezia , Genova , Spagna ei pirati. Grazie alla sua flotta che arrivò a contare tra le 100 e le 150 unità navali, perlopiù costruite negli imponenti arsenali di Gallipoli e Galata , ben presto divenne padrona assoluta del Mediterraneo dove perse la sua invincibilità rimase intatta dalla battaglia di Prevesa del 1538 alla battaglia di Lepanto del 1571. A capo della flotta vi era il kapudan paşa il più famoso dei quali fu senza dubbio Khayr al-Din Barbarossa . [171] [172]

Benché l'artiglieria fosse stata sviluppata piuttosto precocemente, all'interno dell'impero scarseggiarono spesso le capacità tecniche perché evolvesse e, pertanto, fin dal XV si procedette nel far arrivare nella capitale tecnici stranieri, soprattutto tedeschi e francesi. [173] La prima fonderia destinata alla produzione di armi da fuoco nella capitale fu voluta dal sultano Maometto II e sorse dove oggi si trova la Moschea di Kılıç Ali Pascià , ma fu sotto Solimano il Magnifico che vi fu uno degli incrementi maggiori del reparto che passò dai 695 cannonieri del 1527 ai 1 204 del 1567. [174]

Piloti ottomani all'inizio del 1912

A partire dal XVII secolo la forza militare ottomana andò progressivamente in crisi. Capendo la necessità di una riforma, nel 1730 il sultano Mahmud I iniziò una riorganizzazione dell'esercito che tuttavia venne contrastata dai giannizzeri che permisero di operare solamente sul reparto di artiglieria al cui rimodernamento collaborò il generale francese Claude Alexandre de Bonneval che nel 1734 fondò un'importate scuola. [175] Nel 1826 il sultano Mahmud II sciolse il corpo dei giannizzeri e fondò il moderno esercito moderno, chiamato Nizam-ı Jedid . Ma le vere riforme, dopo quelle tentate da Selim III , che portarono al moderno esercito ottomano, si ebbero solamente nel XIX secolo con la serie di rinnovamenti note come tanzimat . [88] [100]

Successivamente alla perdita della Grecia, avvenuta nel 1821, e dell'Algeria, nel 1830, il potere navale ottomano andò incontro a un inesorabile declino che si tradusse in un'incapacità di controllare i propri lontani territori d'oltremare. Il sultano Abdülaziz (regnante dal 1861 al 1876) tentò di ristabilire la propria marina militare progettando di costruire la più grande flotta dopo quella di Gran Bretagna e Francia. Nel 1866 il primo sottomarino in forza all'Impero ottomano venne realizzato nel cantiere navale di Barrow, in Inghilterra. Tuttavia, la debole economia ottomana non permise di sostenere tale flotta per lungo tempo, tanto che sotto il sultano Abdul Hamid II la maggior parte delle navi venne abbandonata all'interno del corno d'oro dove rimasero inattive per una trentina d'anni.

Economia

Il governo ottomano perseguì una politica economica basata sullo sviluppo di grandi centri commerciali e industriali, come Bursa , Edirne e Istanbul . [176] Considerando indispensabile la presenza di eccellenti artigiani e commercianti per la crescita di una metropoli, il sultano Maometto II e il suo successore Bayezid II , accolsero con favore e incoraggiarono l'arrivo di molti ebrei provenienti da diverse parti d'Europa, invitandoli a stabilirsi a Istanbul e in altre città portuali come Salonicco . A quel tempo, in gran parte dell'Europa gli ebrei erano vittime di persecuzioni da parte dei cristiani, come avvenne ad esempio in Spagna con la loro espulsione al termine della Reconquista .

Le conoscenze economiche ottomane intorno al XVI secolo si basavano sui semplici concetti di Stato e Società secondo la tradizione del Medio Oriente in cui l'obiettivo finale di un'entità politica era il suo consolidamento e l'estensione del potere del sovrano, in modo da ottenere risorse rendere prosperose le classi produttive. [177] L'intento era quello di aumentare le entrate statali senza danneggiare i soggetti, per prevenire disordini sociali e mantenere intatta l'organizzazione tradizionale della società. Nella prima età moderna, l'economia ottomana si espanse notevolmente, con tassi di crescita particolarmente elevati nella prima metà del XVIII secolo . Il reddito annuo, adeguato all'inflazione dell'impero, quadruplicò tra il 1523 e il 1748. [178]

Nell'impero ottomano, l'organizzazione dei funzionari del tesoro e della cancelleria venne sviluppata più che durante ogni altro governo islamico e, fino al XVII secolo, fu tra le migliori tra tutti i modelli contemporanei. [179] Questa organizzazione portò allo sviluppo di una burocrazia scribale (conosciuta come "uomini della penna") come un gruppo distinto, in parte formato da ulama altamente addestrati che dettero vita a un corpo professionale. L'efficacia di questi furono alla base del successo di molti grandi statisti ottomani. [180]

Demografia

Smirne sotto la dominazione ottomana nel 1900

Una stima della popolazione residente tra il 1520 e il 1535, pari a 11 692 480 abitanti, venne effettuata contando le famiglie nei registri delle decime ottomane e moltiplicando questo numero per 5. Per ragioni poco chiare, la popolazione nel XVIII secolo era inferiore a quella stimata per il XVI secolo . Nel 1831 venne effettuato il primo censimento che determinò il numero di 7 230 660 abitanti, un valore tuttavia considerato sottostimato in quanto tale censimento aveva l'obiettivo di registrare possibili coscritti.

I censimenti dei territori ottomani iniziarono solo all'inizio del XIX secolo e sono disponibili dati ufficiali dal 1831 in poi, ma questi non coprivano l'intera popolazione. Ad esempio, il censimento del 1831 contava solo uomini e non era riuscito a comprendere l'intero impero. Per periodi precedenti le stime sul numero e sulla distribuzione della popolazione si basano su modelli demografici.

Tuttavia, sembra che la popolazione abbia iniziato a risalire alla fine del XVIII secolo fino a raggiungere i 25–32 milioni prima del 1800, con circa 10 milioni di residenti nelle sole province europee (principalmente nei Balcani ), 11 milioni nelle province asiatiche e circa 3 milioni in quelle africane. La densità della popolazione era più alta nelle province europee, il doppio di quelle nell' Anatolia , che a loro volta triplicavano la densità osservabile nell' Iraq e nella Siria , e cinque volte quella dell' Arabia .

Verso la fine dell'esistenza dell'impero, l' aspettativa di vita era di 49 anni, tuttavia le malattie epidemiche e le carestie causarono gravi cambiamenti demografici. Nel 1785 circa un sesto della popolazione egiziana morì di peste e Aleppo vide la sua popolazione ridotta del 20%. Sei carestie colpirono l'Egitto tra il 1687 e il 1731 e l'ultima che colpì l'Anatolia accadde quattro decenni più tardi.

Vista di Galata ( Karaköy ) e il ponte di Galata sul Corno d'Oro , fine del XIX secolo

L'affermazione delle città portuali comportò un raggruppamento delle popolazioni dovuto dallo sviluppo di navi a vapore e ferrovie. mentre l'urbanizzazione aumentò tra il 1700 al il 1922. I miglioramenti nella salute e nei servizi igienico-sanitari resero le città più attraenti per vivere e per lavorare. Le città portuali, come Salonicco in Grecia , videro la propria popolazione incrementare da 55 000 nel 1800 a 160 000 nel 1912 mentre Smirne , che contava una popolazione di 150 000 nel 1800, arrivò a 300 000 abitanti nel 1914. Al contrario, alcune regioni subirono un calo della popolazione: ad esempio Belgrado diminuì di abitanti da 25 000 a 8 000, principalmente a causa di conflitti politici.

Le migrazioni economiche e politiche ebbero un impatto in tutto l'impero. Ad esempio, l'annessione russa e austriaca-asburgica delle regioni della Crimea e dei Balcani comportarono un grande afflusso di rifugiati musulmani come i 200 000 tartari di Crimea in fuga a Dobruja . Tra il 1783 e il 1913, circa 5-7 milioni di rifugiati si riversarono nell'Impero ottomano, di cui almeno 3,8 milioni provenivano dalla Russia . Alcune migrazioni lasciarono segni indelebili, come la tensione politica tra parti dell'impero (ad esempio tra Turchia e Bulgaria ), mentre alcuni effetti centrifughi sono stati notati in altri territori. Anche l'economia fu colpita dalla perdita di artigiani, commercianti, produttori e agricoltori. Dal XIX secolo, gran parte della popolazione musulmana dei Balcani emigrò nell'attuale Turchia. Queste persone si chiamano Muhacir . Quando l'impero ottomano cessò di esistere nel 1922, metà della popolazione urbana della Turchia discendeva da rifugiati musulmani dalla Russia.

Religione

Secondo lo storico Halil İnalcık , nell'epoca dei Selgiuchidi e nei primi anni di formazione dell'impero ottomano, i popoli turchi che dettero vita a tali imperi furono prevalentemente aleviti bektashi , mentre le popolazioni precedenti furono essenzialmente cristiane, ortodosse o monofisite . Le turkmene arrivate in Anatolia vennero influenzate spiritualmente da grandi personalità sufi e dell' Islam eterodosso , come Ahmed Yesevi , Yunus Emre , Hajji Bektash Veli , Mevlana , Ibn Arabi , Abdal Musa e Kaygusuz . Molte prove suggeriscono che i fondatori dell'Impero appartenessero a confraternite islamiche eterodosse vicine al bektashismo. La prima madrasa (università teologica) venne fondata da Davud el-Kayserî che insegnò il concetto della metafisica Sufi . Per Levent Kayapinar , fino al XIV-XV secolo, gli aleviti bektashi furono in maggioranza tra gli appartenenti all'impero di lingua turca.

Prima del 1517, l'Impero ottomano non possedeva una religione ufficiale e non era basato su un sistema religioso. Nell'anno precedente, gli ottomani misero fine al califfato dei Mamelucchi e Selim I si nominò califfo deponendo l'ultimo califfo abbaside del Cairo Al-Mutawakkil III , segnando una svolta epocale nella storia religiosa dell'Impero: Selim scelse, infatti, il sunnismo come religione ufficiale per il suo popolo. [38] In tal modo, il sultano ottomano si distinse dal suo grande rivale lo Scià Isma'il I , capostipite della dinastia Safavide e seguace dello sciismo e di Ahl al-Bayt . Circa duemila ulema vennero fatti arrivare dall' Università al-Azhar del Cairo con lo scopo di "sunnizzare" l'Impero. Da quel momento, i capi religiosi aleviti , bektashi e mevlevi , all'origine dell'islamizzazione dell'Anatolia e dei Balcani, vennero giustiziati o deportati. L'alevismo venne considerato eretico dal governo ottomano oramai sunnita e Selim avviò una politica di denigrazione, repressione e assimilazione o conversione degli aleviti che durò fino all'era repubblicana.

Nonostante che l' Islam fosse divenuta la religione ufficiale, all'interno dell'impero e per tutta la sua storia convissero diverse confessioni. I cristiani e gli ebrei vennero considerati " dhimmi " e organizzati in " millet " (comunità): quella dei Rum ("romani") riunì i cristiani ortodossi , ex cittadini dell' impero romano d'oriente , mentre quella degli Ermeni raggruppò i miafiti della chiesa apostolica armena . Queste comunità non musulmane vennero esentate dal servizio militare, ma d'altra parte, soggette a una maggiore tassazione, chiamata haraç , e al devscirme , due imposizioni che incoraggiarono molti a convertirsi all'Islam sunnita. Sebbene fosse possibile per i cristiani erigere le proprie chiese nel territorio dell'Impero, ad essi venne vietato di suonare le campane . [181] Nonostante questa sorta di “tolleranza religiosa” presente nell'impero, le conquiste degli eserciti ottomani vennero accompagnate dalla distruzione di numerosi edifici religiosi: si pensi che delle 1 300 chiese e monumenti religiosi presenti in Serbia prima dell'arrivo dei turchi, nel XVI secolo si contavano solamente 14 chiese cattoliche attive. Inoltre, il peso della repressione contro i cristiani provocò vari esodi, tra cui quello del 1690 in cui 37 000 famiglie serbe dovettero lasciare le proprie case per trovare rifugio nell' impero asburgico o quelli che videro molti bulgari e arumeni abbandonare, tra il XVI e il XIX secolo, i loro territori per stabilirsi nelle più autonome Romania e Moldavia.

Cultura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Cultura dell'Impero ottomano .

Gli Ottomani assorbirono alcune delle tradizioni, dell'arte e delle istituzioni delle culture nelle regioni che conquistarono e vi aggiunsero nuove dimensioni. Numerose tradizioni e tratti culturali dei precedenti imperi (in campi come l'architettura, la cucina, la musica, il tempo libero e il governo) furono adottati dai turchi ottomani, che li svilupparono in nuove forme, dando vita a una nuova identità culturale tipicamente ottomana. Sebbene la lingua letteraria predominante dell'Impero ottomano fosse il turco, il persiano era la lingua veicolare preferita per la proiezione di un'immagine imperiale. [182]

Nuova Moschea e bazar Eminönü , Costantinopoli, c. 1895

La schiavitù era una parte della società ottomana, [183] con la maggior parte degli schiavi impiegati come domestici. La schiavitù agricola, come quella diffusa nelle Americhe, era relativamente rara. A differenza di altri sistemi schiavisti, gli schiavi secondo la legge islamica non erano considerati beni mobili, ma mantenevano diritti fondamentali, sebbene limitati. Questo dava loro un grado di protezione contro gli abusi. [184] Le schiave erano ancora vendute nell'Impero fino al 1908. [185] Durante il XIX secolo l'Impero subì la pressione dei paesi dell'Europa occidentale per bandire la pratica. Le politiche sviluppate da vari sultani nel corso del XIX secolo tentarono di ridurre la tratta degli schiavi ottomani , ma essa ebbe secoli di sostegno e di sanzioni religiose e pertanto non fu mai abolita nell'Impero. [186]

Gli ottomani adottarono le tradizioni e la cultura burocratica persiana. I sultani diedero anche un importante contributo allo sviluppo della letteratura persiana. [187]

Istruzione

Biblioteca statale Beyazıt
Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Istruzione nell'Impero ottomano .

Nell'impero ottomano, ogni millet stabiliva un sistema scolastico al servizio dei suoi membri. [188] L'istruzione, quindi, era largamente suddivisa su linee etniche e religiose: erano pochi i non musulmani che frequentavano scuole per studenti musulmani e viceversa. La maggior parte delle istituzioni che serviva tutti i gruppi etnici e religiosi insegnavano in francese o altre lingue. [189]

Letteratura

I due flussi principali della letteratura scritta ottomana erano la poesia e la prosa. La poesia era di gran lunga la corrente dominante. Fino al XIX secolo, la prosa ottomana non conteneva alcun esempio di finzione: non c'erano controparti, come ad esempio, il romanzo, il racconto o il romanzo europeo. Tuttavia esistevano i generi analoghi, sia nella letteratura popolare turca che nella poesia diwan .

La poesia del diwan ottomano era una forma d'arte altamente ritualizzata e simbolica. Dalla poesia persiana che in gran parte l'ha ispirata, ha ereditato una ricchezza di simboli i cui significati e le interrelazioni - entrambi di similitudine (مراعات نظير mura'ât-i nazîr / تناسب tenâsüb) e opposizione (تضاد tezâd) erano più o meno prescritti. La poesia diwan era composta attraverso la giustapposizione costante di molte di queste immagini all'interno di una rigida cornice metrica, consentendo così l'emergere di numerosi potenziali significati. La stragrande maggioranza era di natura lirica: o gazel (che costituiscono la maggior parte del repertorio della tradizione), o kasîdes . Vi erano, tuttavia, altri generi comuni, in particolare il mesnevî , una specie di romanzo in versi e quindi una varietà di poesia narrativa; i due esempi più notevoli di questa forma sono il Leyli e Majnun di Fuzûlî e l' Hüsn ü Aşk di Şeyh Gâlib . Il Seyahatnâme di Evliya Çelebi (1611–1682) è un eccezionale esempio di letteratura di viaggio. [190] [191]

Ahmed Nedîm Efendi , uno dei più importanti e celebrati poeti ottomani.

Fino al XIX secolo, la prosa ottomana non si sviluppò nella misura in cui lo fece la poesia diwan contemporanea. Gran parte della ragione risiede nell'aspettativa che la prosa aderisse alle regole del saj' (سجع, anche traslitterato come seci), o prosa in rima, [192] un tipo di scrittura discendente dall'arabo sa'e che prescriveva che tra ogni aggettivo e nome in una stringa di parole, come una frase, doveva esserci una rima. Inoltre, vi era una tradizione di prosa nella letteratura del tempo, sebbene di natura esclusivamente non fittizia. Un'apparente eccezione fu Muhayyelât ("Fantasie") di Giritli Ali Aziz Efendi, una raccolta di storie fantasiose scritta nel 1796, sebbene non pubblicata fino al 1867. Il primo romanzo pubblicato nell'Impero ottomano fu di un armeno di nome Vartan Pasha. Pubblicato nel 1851, il romanzo si intitolava "La storia di Akabi" (turco: Akabi Hikyayesi) ed era scritto in turco ma con caratteri armeni. [193] [194] [195]

A causa degli stretti legami storici con la Francia, la letteratura francese finì per costituire la principale influenza occidentale sulla letteratura ottomana per tutta la seconda metà del XIX secolo. Di conseguenza, molti degli stessi movimenti prevalenti in Francia durante questo periodo avevano anche i loro equivalenti ottomani; nella tradizione della prosa ottomana in via di sviluppo, per esempio, l'influenza del romanticismo può essere vista durante il periodo Tanzimat , e quella dei movimenti realista e naturalista nei periodi successivi; nella tradizione poetica, d'altra parte, furono i movimenti simbolisti e parnassiani a diventare preminente. [196]

Molti degli scrittori del periodo Tanzimat scrissero simultaneamente in diversi generi; per esempio, il poeta Namık Kemal, ha scritto anche l'importante romanzo del 1876 İntibâh ("Risveglio"), mentre il giornalista İbrahim Şinasi è noto per aver scritto, nel 1860, la prima commedia moderna turca, la commedia in un atto "Şair Evlenmesi" (" Il matrimonio del poeta "). Il romanziere Ahmed Midhat Efendi ha scritto romanzi importanti in ciascuno dei principali movimenti: Romanticismo (Hasan Mellâh yâhud Sırr İçinde Esrâr, 1873; Realismo (Henüz on Yedi Yaşında, 1881; "Solo diciassette anni") e Naturalismo (Müşâhedât, 1891; "Osservazioni"). Questa diversità era in parte dovuta al desiderio degli scrittori del Tanzimat di diffondere quanto più possibile la nuova letteratura, nella speranza che avrebbe contribuito a una rivitalizzazione delle strutture sociali ottomane. [197]

Architettura

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Architettura ottomana .

L'architettura ottomana venne influenzata da quella persiana , bizantina , greca e islamica . Durante il primo periodo dell'architettura ottomana, essa si trovò alla ricerca di nuove idee; successivamente vi fu il periodo classico dell'architettura, quando raggiunse il massimo della sua fiducia; nel periodo di stagnazione e decadenza si assistette a un allontanamento da questo stile. [198]

Ponte di Mehmed Paša Sokolović , completato nel 1577 e progettato da Sinān
La Fontana di Ahmed III è un classico esempio di architettura del periodo dei tulipani

Se nei primi anni di vita dell'impero l'architettura ottomana si concentrò soprattutto sui caravanserragli , considerati delle “basiliche mercantili”, con il passare del tempo le moschee presero sempre più importanza. Se nel XV secolo la moschea con pianta a T rovesciata era la più frequente tra quelle progettate all'interno dell'impero, con la conquista di Costantinopoli gli architetti ottomani iniziarono a studiare la basilica di Santa Sofia traendone ispirazione e introducendo le moschee a cupola unica. [199] Tra questi architetti spicca il nome di Mi'mār Sinān , considerato l'iniziatore dell'architettura classica ottomana: reclutato con il devscirme , durante la sua lunga vita progettò circa 360 edifici tra cui tombe, hammam , ponti e moschee; di queste ultime le più celebri sono la Süleymaniye camii , la Selimiye camii e la Rüstem Paşa Camii . [200]

Esempi di architettura ottomana del periodo classico, oltre a Istanbul ed Edirne , si possono osservare anche in Egitto , in Eritrea , in Tunisia , a Algeri , nei Balcani e in Romania , dove furono costruite moschee, ponti, fontane e scuole. L'arte della decorazione ottomana si sviluppò con una moltitudine di influenze dovute all'eterogeneità etnica che caratterizzava l'Impero ottomano. Il più grande degli artisti di corte arricchì l'impero con molte influenze artistiche pluralistiche, come mescolare l'arte tradizionale bizantina con elementi dell' arte cinese . [201]

Sinān venne considerato così magnifico che i suoi successori continuarono a trarne ispirazione senza introdurre particolari idee nuove seppur arrivando ad alti risultati come per la celebre Moschea Blu realizzata all'inizio del XVII secolo a Costantinopoli su progetto di Sedefkar Mehmed Agha . A partire dal settecento, gli architetti ottomani vennero contaminati dall'architettura europea; tra i più importanti esempi di questo secolo la moschea di Yeni Valide e la Moschea Eyüp Sultan . [202]

Durante il periodo dei tulipani , l'impero ottomano venne influenzato degli stili altamente ornati in voga nell'Europa occidentale; barocco , rococò , impero e altri stili mescolati. I concetti di architettura ottomana si concentrano principalmente sulla moschea , interpretata come integrante della società, dell'urbanistica e della vita comune. Oltre ad essa è possibile trovare buoni esempi di architettura ottomana nelle mense, nelle scuole teologiche, negli ospedali, nei bagni turchi e nelle tombe. Tra le moschee più tarde, con forti influssi barocchi e neoclassici si possono citare la Moschea di Ortaköy e la Moschea di Pertevniyal Valide Sultan . [203]

Arti decorative

Miniatori ottomani

La tradizione delle miniature ottomane , realizzate per illustrare manoscritti o utilizzate in pubblicazioni dedicate, fu fortemente influenzata dall'arte persiana , sebbene includesse anche elementi della tradizione bizantina dei manoscritti miniati . Un'accademia greca di pittori, il Nakkashane-i-Rum , venne fondata nel Palazzo Topkapi nel XV secolo, mentre all'inizio del secolo successivo venne aggiunta anche una simile accademia persiana, la Nakkashane-i-Irani . [204] [205]

L'arte della tessitura dei tappeti era particolarmente significativa nell'impero ottomano, in quanto essi avevano un'importanza elevatissima sia per essere utilizzati come arredi decorativi, ricchi di simbolismi religioso e non, sia come utilizzo pratico poiché era consuetudine entrare scalzi negli alloggi. La tessitura di tali tappeti ebbe origine nelle culture nomadi dell'Asia centrale (essendo i tappeti una forma di arredamento facilmente trasportabile) e alla fine si diffuse nelle società stanziate dell' Anatolia . I turchi usavano tappeti, e kilim non solo sui pavimenti ma anche come appesi alle pareti e alle porte per fornire un ulteriore isolamento. Furono anche comunemente donati alle moschee, che spesso ne accumularono grandi raccolte. [206]

Musica e arti performative

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Musica classica ottomana e Teatro turco .
Miniatura di Abdulcelil Levni che mostra la Mehterhâne , la banda musicale dei giannizzeri

La musica classica ottomana costituì una parte importante dell'educazione dell'élite dell'impero. Numerosi sultani ottomani erano musicisti e compositori affermati, come Selim III , le cui composizioni vengono spesso eseguite ancora oggi. La musica classica ottomana nacque principalmente da una confluenza di musica bizantina, armena, araba e persiana. La sua composizione è organizzata attorno a unità ritmiche chiamate usul , che sono in qualche modo simili al metro nella musica occidentale, e unità melodiche chiamate makam , che hanno una certa somiglianza con i modi musicali occidentali.

Gli strumenti utilizzati furono anch'essi il risultato di una combinazione tra strumenti anatolici e dell'Asia centrale (il saz , il bağlama , il kemence ), altri mediorientali ( ʿūd , tanbur , qanun , ney ) e, più avanti nel tempo, alcuni occidentali (il violino e il pianoforte ). Per via di una divisione geografica e culturale tra la capitale e le altre aree, nell'Impero ottomano nacquero due stili musicali ben distinti: la musica classica ottomana e quella folclorica.

Il tradizionale teatro d'ombre turco, con i protagonisti karagöz e Hacivat , si diffuse in tutto l'impero presentando personaggi che rappresentavano tutti i principali gruppi etnici e sociali. Le sue esatte origini sono sconosciute, forse risalgono a una più antica tradizione centro asiatica arrivata a Bursa e da li diffusasi in tutto l'impero. [207]

Cucina

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Cucina dell'Impero ottomano .
Donne dell' harem bevono caffè turco

Quando si parla di “cucina ottomana” ci si riferisce a quella in uso nella capitale Costantinopoli e nelle principali città, dove l'aggregarsi di diverse culture dette origine a piatti caratteristici comuni alla maggior parte della popolazione, indipendentemente dall'etnia e dal paese di provenienza. Questa cucina variegata venne poi affinata nelle cucine del Palazzo Imperiale da cuochi arrivati dalle diverse parti dell'impero per poi diffondersi nella popolazione. In essa convissero diverse influenze provenienti dalla cucina turca, armena, mediorientale greca e balcanica, senza dimenticare quella abbasside e quella persiana da cui arrivò, tra l'altro, l'uso del riso. [208]

Tra i piatti più antichi della tradizione ottomana vi è la çorba , una minestra , realizzata con ingredienti diversi tra cui quella con la trippa è ancora oggi molto diffusa, oppure la rişte che consiste in pasta cotta in forma di quadratini o vermicelli. [209] La carne, principalmente cacciagione , cervi, agnelli, vacche selvatiche o polli, veniva frequentemente stufata ( yahni ) o cotta allo spiedo. [210] In ogni caso la scelta delle carni seguì le indicazioni religiose che stabilivano quali fossero proibiti ( harām ) o concessi ( halāl ). [211] Da un resoconto relativo a un banchetto del 1433 del sultano Murad II sappiamo che sulle tavole ottomane il pesce trovava spazio, seppur raramente. Eccezione fece Maometto II, unico tra i sultani ad apprezzarlo vivamente. [212] I dolci erano molto comuni e tra gli ingredienti si faceva ampio ricorso al miele, alla frutta, alle noci e alle castagne. Il sorbetto al limone, accompagnato da biscotti, era una bevanda assai diffusa come la boza o il bal suyu una birra a base di miele e luppolo fermentato a lungo. [213] Per quanto riguarda il divieto di bere bevande alcoliche , esso non fu sempre rigidamente osservato dagli ottomani, ma solamene per brevi periodi a seconda degli ordini del sultano in quel momento al potere. [214]

Con l'espansione verso i Balcani avvenuta dal XVI secolo , gli ottomani ebbero a disposizione per i loro piatti sempre più carne bovina, formaggio (cacio e di pecora, soprattutto) modificando le loro tradizioni culinarie che nel frattempo erano sempre più influenzate dalla religione musulmana. [215] Nel 1554 a Costantinopoli venne aperta la prima kahvehane (caffetteria); il caffè era già conosciuta dai dervisci o tra le fasce più ricche della popolazione, ma da quel momento fu disponibile per tutto il popolo. La bevanda fu inizialmente al centro di una disputa religiosa, con il celebre giurista Ebussuud Efendi che emise una Fatwā che lo vietava, ma che poi, verso la fine del secolo, complice l'imponente diffusione, venne ritirata e resa lecita. [216]

A partire dal XVIII secolo si assistette a una vera rivoluzione nella cucina ottomana: andò a diminuire l'uso delle spezie , venne abbandonata l'antica pratica persiana di cuocere insieme carne e frutta, le tipologie di minestre si moltiplicarono arrivando a contarne 40 diverse, comparve il kebab e lo yahni , [217] mentre gli influssi occidentali presero sempre più spazi tanto che, nella cosmopolita Costantinopoli, aprirono ristoranti di cucina francese e inglese. [218] Fu soltanto nella prima metà del XX secolo che iniziò a diffondersi il , ma in breve tempo ebbe una tale diffusione da diventare un elemento imprescindibile della vita sociale degli ottomani. [219]

Con la fine dell'impero la cucina ottomana terminò la sua storia, tuttavia molti piatti oggi comuni nella regione discendono dai gusti del tempo, come lo yogurt , il döner kebab / gyros / shawarma , il cacık / tzatziki , l' ayran , il pane pita , il formaggio feta , la baklava , lo lahmacun , la moussaka , il kufta , il börek , il rakı / rakia / tsipouro , il meze , il dolma , le sarmale , il riso pilaf , il caffè turco , il sucuk , il kishk , il manti , il lavash , il kanafeh e altro ancora.

Scienza e tecnologia

Illustrazione dal trattato di chirurgia di Sabuncuoğlu Şerafeddin

Nel corso di tutta la storia dell'impero ottomano, la scienza ha continuato a svilupparsi costantemente e gli scienziati godettero di prestigio e protezione. Nei primi anni dell'impero gli studiosi di scienze provenivano dai più grandi centri culturali del mondo musulmano, come l'Egitto, la Siria, l'Iraq e il Turkestan, ma con le espansioni territoriali del XIV e XV secolo alcune tra le più importanti città ottomane divennero luoghi di formazione di intellettuali, come Bursa , Edirne Skopje e Costantinopoli . Se agli inizi le discipline studiate riguardarono soprattutto la teologia , la filosofia , la mistica e la religione , a partire dal XV secolo iniziarono ad emergere la matematica, la geografia, le scienze naturali e l' astronomia .[220]

E fu proprio l'astronomia uno dei campi di ricerca più seguiti dagli ottomani; tanto che la prima opera scientifica tradotta in lingua turca fu il lavoro di Nasir al-Din al-Tusi riguardante l'astronomia e la compilazione dei calendari. L'astronomo Qadi-zade-i Rumi , dotato di grande influenza, contribuì enormemente all'evoluzione della letteratura scientifica ottomana ei suoi commentati formarono generazioni di studiosi anche al di fuori dell'impero. Tra i suoi discepoli 'Ali al-Qushji , originario di Samarcanda ma poi invitato a Costantinopoli dal sultano Maometto II , che fondò nella capitale la Sahn-ı Seman Medrese dove si studiavano diverse discipline scientifiche.[220]

Nel campo della medicina, Sabuncuoğlu Şerafeddin , la cui fama si estese fino alla Persia , scrisse nella prima metà del XV secolo un trattato di chirurgia , Ǧarāḥiyyāt al-ḫāniyya, contenente anche una traduzione del celebre chirurgo andaluso Abu al-Qasim al-Zahrawi del X secolo. Sebbene la geografia non si affermò mai tra le materie tipiche insegnate nella madrase , essa si sviluppò velocemente a partire dal XV-XVI secolo quando gli ottomani iniziarono a viaggiare per mare e la cartografia divenne una necessità imprescindibile. Una delle opere più celebri al riguardo è la mappa di Piri Reis del 1513. Fu comunque a partire dal regno di Solimano I che la ricerca scientifica andò a intensificarsi grazie al sostengo da parte del governo che continuò a sovvenzionarle. Fu da allora che nacquero istituzioni imperiali a carattere scientifico, come il medico di corte ( ḥakīmbaşılık ) o l'astronomo di corte ( muneccimbaşılık ). Tra gli scienziati più celebri del XVI secolo vi fu senza dubbio l'astronomo Taqī al-Dīn Muḥammad ibn Maʿrūf che costruì, nel 1577, l' Osservatorio di Istanbul di Taqi al-Din , dove vennero eseguite osservazioni fino al 1580. Egli fu in grado di calcolare l' eccentricità dell'orbita del Sole e il moto annuale dell' apogeo . Taqi al-Din fu anche autore di numerosi testi che spaziarono dalla fisica, alla matematica, alla meccanica, alla zoologia e, naturalmente, all'astronomia. I suoi studi permisero di mettere a punto strumentazioni scientifiche e metodi matematici fondamentali per le osservazioni della volta celeste.[220]

A causa di un rallentamento nell'innovazione tecnologica rispetto all'occidente, a partire dagli inizi del XVIII secolo i governi ottomani premettero affinché si studiasse la tecnologia Europea e venissero tradotti in turco le opere fondamentali. Durante il cosiddetto periodo dei tulipani , grazie anche all'influenza occidentale, vi fu un sostanziale sviluppo della tecnica e della scienza. Ma fu solo grazie al progresso della stampa, prima osteggiata dagli integralisti religiosi, avvenuto nel XIX secolo che si poté accelerare l'evoluzione tecnologia. Tra i più importanti scienziati degli ultimi tre secoli dell'impero ottomano si ricordano: l'astronomo e architetto Bahāʾ al-dīn al-ʿĀmilī , il matematico Gelenbewī Ismā῾īl Efendī e gli astronomi Ġāzī Aḥmad Muḫtār Pāšā e Mehmed Fatin Gökmen , quest'ultimo fondatore dell' osservatorio di Kandilli a Istanbul e promotore di una rinascita, tre secoli dopo Taqī al-Dīn, degli studi astronomici in turco.[220]

Lingua

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Lingua turca ottomana .
Calendario ottomano del 1911 scritto in diverse lingue

Il turco ottomano era la lingua ufficiale dell'impero, fortemente influenzata dal persiano e dall' arabo , faceva parte delle lingue oghuz a loro volta un ramo delle lingue turche . Inoltre, gli ottomani utilizzavano altre lingue: il turco veniva parlato dalla maggior parte della popolazione in Anatolia e dalla maggioranza dei musulmani dei Balcani tranne che in Albania e Bosnia ; il persiano era utilizzato solo da una minoranza di persone molto colte; [221] l'arabo era parlato principalmente in Arabia , Iraq , Kuwait , nel Levante e in alcune parti del Corno d'Africa ; la lingua berbera era diffusa nel Maghreb . Negli ultimi due secoli, l'uso di queste lingue divenne più limitato, tuttavia specifico: il persiano serviva principalmente come lingua letteraria per i colti, [221] mentre l'arabo veniva utilizzato nelle preghiere islamiche. Il turco, nella sua variante ottomana, era un linguaggio militare e amministrativo fin dai tempi nascenti degli Ottomani. La costituzione ottomana del 1876 sancì ufficialmente lo status imperiale ufficiale del turco. [222]

A causa di un basso tasso di alfabetizzazione tra la popolazione (circa il 2-3% fino all'inizio del XIX secolo e circa il 15% verso la fine), la gente comune doveva assumere degli scribi come "scrittori di richieste speciali" ( arzuhâlcis ) per essere in grado di comunicare con il governo. [223] [224] I gruppi etnici continuarono a parlare nelle loro famiglie e nei propri quartieri ( mahalles ) per mezzo delle loro lingue (come avvenne, ad esempio, per i sefarditi, gli armeni, i greci, ecc.). Nei villaggi in cui due o più popolazioni vivevano insieme, gli abitanti parlavano spesso la lingua l'uno dell'altro. Nelle città cosmopolite, spesso le persone parlavano le proprie lingue di origine; molti coloro che non appartenevano al gruppo etnico dei turchi parlavano il turco come seconda lingua.

Note

Esplicative

  1. ^ Le autorità italiane infatti - denunciando la propria grossolana ignoranza circa le caratteristiche del " califfato " - pensarono di autorizzare la khuṭba in nome del sultano ottomano nelle moschee tripolitane e cirenaiche, senza accorgersi che il "califfo ottomano" nulla aveva a che fare con un ipotetico " papa dei musulmani ", contribuendo così, loro malgrado, a mantenere vivo uno spirito irredentista che avrebbe in seguito causato gravi danni a Roma e alla sua politica coloniale nelle regioni nordafricane conquistate. In merito si veda CA Nallino , "Appunti sulla natura del «Califfato» in genere e sul presunto «Califfato ottomano»", in: (a cura di M. Nallino ), Scritti editi e inediti , 6 voll., Roma, Istituto per l'Oriente , III, pp. 234-569.
  2. ^ Ancora nel 2020 le autorità turche stentano a riconoscere esplicitamente nei termini proposti dalla maggioranza degli storici il genocidio armeno . Una vistosa eccezione è costituita dallo storico islamista e ottomanista Bernard Lewis , che parlò di "stermini" e "massacri", rifiutandosi però di qualificarli come " genocidio ", alla luce del fatto che la comunità armena di Istanbul non era stata coinvolta nelle stragi.

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Bibliografia

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