Chan Gregoryen

Soti nan Wikipedia, ansiklopedi gratis.
Ale nan navigasyon Ale nan rechèch

Chan Gregoryen se yon chan monodik ak litijik nan tradisyon oksidantal la. Li te devlope kòmanse nan wityèm syèk la soti nan rankont la nan ansyen chant Women ak Gallican chant nan yon kontèks la nan renesans karoleng . Li toujou chante jodi a, e Legliz Katolik rekonèt li kòm "bon chan liturji Women an" [1] .

Karakteristik

Domine a entwodwi ni long nan kòd la Angelica.

Gregoryen chant se yon litijik chant , anjeneral, entèprete pa yon koral nan vwa gason , pa yon solist rele Cantor (Cantor) oswa souvan pa ofisyan a tèt li ak patisipasyon nan tout pèp la tout antye litijik epi li se ki vize a sipòte tèks la litijik nan Latin .

Li dwe chante yon cappella , se sa ki, san akonpayman enstrimantal , depi nenpòt ki amonizasyon, menm si sekrè, chanje estrikti sa a amonizasyon.

Li se yon chan omofòn, pi byen monodik , li se yon mizik ki eskli similtaneite son an nan nòt diferan: chak vwa ki pèfòme li chante nan inison .

Soti nan pwen de vi nan sistèm melodik la, chan Gregoryen se modal ak dyatonik . Kromatism yo jeneralman eskli, menm jan yo modulasyon ak itilizasyon sansib la . Echèl yo diferan anplwaye ak klas yo ak mòd yo rele mòd eklezyastik, echèl modal oswa mòd ansyen , kòm opoze a balans yo itilize pita nan ton mizik klasik .

Rit li trè varye, kontrè ak kadans regilye nan mizik modèn . Ritm, ki jwe yon wòl konplèks nan chan gregoryen, li ale pi lwen pase mo ak mizik, depase de lojik yo. [ klè ] Nan pasaj psalmodik oswa silabik, rit la soti sitou nan mo yo. Nan pasaj neumatik oswa melismatik , li se melodi a ki vin preponderan. De eleman sa yo toujou prezan.

Li se yon mizik resitatif ki pwefere tèks la pwoz, ki soti nan tèks la sakre ak ki favorize meditasyon ak enteryè ( ruminatio ) nan mo yo chante [2] . Chan Gregoryen se pa yon eleman dekoratif oswa espektakilè ki ajoute nan lapriyè nan yon kominote lapriyè, men li se yon pati entegral ak efikas nan lwanj la menm bay lòd nan sèvis la ak konpreyansyon yo genyen sou Pawòl Bondye a [3] . Sa a se siyifikasyon an pwofon ak pi entim nan sa a genre mizik.

Orijin non an

Non an soti nan Pap benediktin Gregorio mwen Magno . Selon tradisyon, li te ranmase epi li te bay lòd chante sakre yo nan yon volim yo rele Antiphonarius Cento (mare ak yon chenn lò sou lotèl Legliz San Pietro a), kopi orijinal la ki te pèdi pandan envazyon barbar yo. Selon yon variante tradisyonèl nan vèsyon sa a, li dikte kòd la bay yon mwàn, pandan ke li te kache dèyè yon vwal: mwàn lan, reyalize ke Gregory te pran poz long pandan dikte a, leve vwal la, li wè yon pijon (siy prezans nan Lespri Santo a) chichote nan zòrèy Pap la. Kòd Gregoryen an ta dwe nan derivasyon diven.

Plis dènyèman, se pa sèlman orijin nan mirak nan antifonèr la te kesyone, men derivasyon an trè soti nan Gregory. Lòt ipotèz yo te parèt nan mank de prèv ekri alamen nan enterè Gregory nan enplantasyon an nan itilize nan mizik nan rit la nan mas, eksepte pou yon lèt jenerik nan ki li pale de rit Britanik lan. Pami sa yo, gen yon sèl la dapre ki antifonèr a (ak istwa a nan orijin li yo) yo toulède yo ki gen orijin karoleng (Se poutèt sa databl prèske de syèk apre lanmò Gregory a) epi yo se yon pati nan efò sa a inifye nasan Sentespri Anpi Women an : yo egziste an reyalite dokiman ki ateste tantativ anperè karoleng yo pou inifye rit Franco yo ak Women yo. Dapre ipotèz sa a, atribiye refòm nan nan yon mirak ki enplike yon Pap nan t'ap nonmen non gwo tankou Gregory ta te sèvi kòm yon konvenab garanti akseptasyon inivèsèl ak san kondisyon li yo.

Istorik

Gregory Great a te atribiye pa byograf li Giovanni Diacono (ki te mouri nan ane a 880 ) konpilasyon an premye nan chan pou mas la : John, an reyalite, rapòte ke Gregory "antiphonarium centonem compilavit", se sa ki, li ranmase nan plizyè pati ak te bay lòd yon antifonèr (liv chante pou mas la), ki ta pita pase nan tradisyon kòm Antiphonarius san . Anvan menm konprann ki jan revizyon sa a ak travay kolasyon te pran plas ak ki wòl efikas Gregory te gen nan li, li nesesè mennen ankèt sou materyèl la pre-egziste deja. Sepandan, si li se yon opinyon jeneral ke yon seri chan pou litiji a te egziste nan moman an, pa gen anyen espesifik li te ye sou li konsènan otè yo ak epòk yo nan konpozisyon. Li ta dwe kenbe nan tèt ou ke jiskaske 700 pa te gen okenn ekri mizik men siy mnemotèknik konvansyonèl yo te aplike nan tèks yo ede cantor la. Li ipotèz ke nan twa syèk yo anvan Gregory figi a nan otè-Cantor la te gaye toupatou, okoumansman de rapsode a nan fwa omerik : chan an te lage desann ak fèt ak adisyon a nan varyant oswa ak enprovizasyon reyèl.

Anviwonman kote "atis" enkoni sa yo te fòme reprezante pa Cantoròm Schola a , yon kote Legliz la te fòme mizisyen li yo depi nan premye fwa (nan moman Pap Damasus , ki te mouri nan 384 , te deja gen yon lame diferan nan dyak sèlman dedye a objektif sa a). Menm jan ak sa ki te pase nan lekòl atizay medyeval, nou ka pale de yon travay kontinyèl kolektif, nan ki kalite endividyèl ak tradisyon, style pèsonèl ak karakteristik komen nan gwoup la te melanje. Vokasyon relijye ki te nan baz aktivite sa a eksplike tou poukisa moun nan te disparèt nan rann yon sèvis bay kominote a ak Bondye, tèlman bagay ke atizay nan espirityalite te transfòme an lapriyè: non mizisyen sa yo pa t vin jwenn nou paske yo pa t 'panse yo te travay pou pwòp t'ap nonmen non yo, men pou tout bèl pouvwa Bondye. Se poutèt sa, se yon sèl non rete, sa yo ki nan Pap Gregory, deziyen chante sa yo, ki li te premye te kolekte ak prezève, men yo pa l' , osi byen ke moun ki pral vini apre l 'yo pa pral, men ki, egalman, yo pral rele Gregoryen .

Wòl Gregorio a

Kòm se jeneralman ka a pou nenpòt ki peryòd nan istwa a nan Legliz la, non an nan yon Pontif rezime leve, li make travay la nan yon jenerasyon tout antye. Sa a se laverite tou - e petèt nan yon pi gwo limit - pou peryòd la gregoryen, nan ki se travay la anvan tou rezime epi yo bay non an sa ki pral rive tou nan tan ki vin apre yo. Wòl Gregory nan chan litijik temwaye pa dyak Jan ( 870 ) nan Vita di San Gregorio li , ekri sou non Gregory VIII lè l sèvi avèk dokiman yo nan achiv la pontifikal. Konpilasyon an nan yon liv chante pou Mass la (antifonèr), ki orijinal la pa te vin jwenn nou, te ekri ansanm ak mèt yo nan tan an, men - dapre byograf la - ak yon entèvansyon dirèk ak konpetan pa Gregory tèt li, ki moun ki prezante nou kòm yon ekspè sou sijè a, pwofesè chante ak enstriktè nan "pueri cantores yo". Anplis, li se akòz l 'restorasyon nan "Schola cantorum la" nan ki li te bay prèv patwonaj l': tou nan ka sa a, li pa li ki te fonde li, men bay li ak mwayen ki nesesè pou yon devlopman an sekirite. Wòl Gregory nan chan litijik la te konsakre pa Leo IV (847 - 855) ki la pou premye fwa te itilize ekspresyon "carmen gregorianum la" epi ki te menase èkskomunike nenpòt moun ki kesyone tradisyon gregoryen an.

"Kesyon Gregoryen an"

Devlopman nan chan gregoryen ki te fèt nan yon moman pita konpare ak sa yo rele ansyen chan Women an , epi li montre yon retravay konplè nan divès eleman pre-egziste deja, nan yon fason ke yo kreye yon sentèz atistik ki gen anpil valè. An reyalite, repètwa "Gregoryen an" enkòpore melodi Women yo adapte pi bonè, men tou karakteristik melodik ki soti nan fizyon an ak repètwa litijik nan Gal . Tout kò sa a melodik ankadre nan sistèm lan nan uit mòd ( Octoechos ), nan derivasyon grèk ak te rive nan Ewòp oksidantal nan Boethius . Konsyantizasyon nan "reyinyon" sa a ant de tradisyon, sepandan, pa rezoud yon pwoblèm istorik konplèks.

Teyori tradisyonèl yo

Dapre teyori tradisyonèl nan kontèks Katolik Women an, chan Gregoryen te fòme nan lavil Wòm , apre adopsyon lang Latin lan nan liturji a , nan yon evolisyon dousman, ak divès kontribisyon nan pap . Chan gregoryen ta dwe eritye tradisyon sinagòg jwif la, epi li rich ak enfliyans ki sòti nan chan legliz Jerizalèm lan . Devlopman an ta dwe jiska Gregory Great a ak cantorum schola l 'yo . Nan diznevyèm syèk la li te panse ke yo te idantifye yon kopi natif natal nan antifonèr Gregory a nan St Gallen 359: ikonografi Pap la ak prolog Gregorius praesul , prezan nan divès maniskri ansyen, te sanble bay konfimasyon irefutab nan teyori tradisyonèl sa a. ., ki te konnen kèk vwa konfli. Travay la modèn nan restorasyon gregoryen vire toutotou vèsyon melodik sa a, kwè yo dwe chant la vre nan legliz la.

Dekouvèt la nan chan Women an

Anviwon 1891 , benediktin André Mocquereau te dekouvri nan lavil Wòm kèk maniskri nan 11yèm - 13yèm syèk yo , ak yon vèsyon nan chan fòtman diferan de gregoryen an : li te kwè ke melodi yo genyen ladan yo te yon deformation an reta nan melodi yo gregoryen. An 1912 , sepandan, yon lòt benediktin, Raphaël Andoyer te mete ipotèz ke kòd sa yo te temwaye nan chan litijik nan lavil Wòm anvan Gregory I, se sa ki pa yon poko elabore pa pap la, e pou rezon sa a, vèsyon chante litijik la. yo te rele canto ansyen Women , oswa tou senpleman Women chant . Kesyon an te leve soti vivan ankò pa Bruno Stäblein nan ane 1950 yo . Li te ipotèz ke chan Women an te chant vre nan Gregory I, pandan y ap chante Gregoryen an yon nouvo vèsyon, fèt nan lavil Wòm sou senkant ane pita, anba Pap Vitaliano ( 657 - 672 ). Men, prèv yo sipòte ipotèz sa a prezante kèk pwen fèb: kesyonabilite temwen yo pwouve, enprobabilite nan yon chanjman menm jan an nan tradisyon ak viv ansanm nan yon vèsyon doub nan melodi nan menm vil la, elatriye; pi jisteman, kritik yo te note ke nan lavil Wòm, anvan 12yèm syèk la , pa gen okenn tras nan itilize nan chan Gregoryen .

Chante Gregoryen : Women-Frankish vèsyon

Li se teyori a ki jodi a sanble ap plis pataje. Li te devlope kòmanse nan 1950 ak kontribisyon nan divès entelektyèl ( Jacques Hourlier , Michel Huglo , Helmut Hucke , elatriye), avèk objèktif a kontèksyalize chan Gregoryen nan kounye a byen li te ye-zak politik-litijik. An rezime, yo ta chante Women an te retravay, yo rive jwenn chan Gregoryen , pa nan lavil Wòm, men nan peyi yo Frank , ant lwar a ak Rhine a , lè yo te litij la nan lavil Wòm enpoze nan yon fason otoritè nan tout Peyi Wa ki Frank, anba Pepin Kout la ak Charlemagne . Nan kontèks sa a, yon pwosesis asimilasyon ak reentèrpretasyon kreyatif te pran plas, enskri nan renesans la vivan Carolingian ak sipòte pa politik la inifye nan gade nan Sentespri Anpi Women an . Monastè yo gwo ak lekòl katedral te gen kontribye nan yon fason desizif a sa. Chan Gregoryen, menm jan li te lakòz nan adaptasyon sa a, se te yon chan trè byen konekte ak tèks la liturjik, moun rich nan fòmil, ankadre nan sistèm nan nan Octoechos yo , nan korespondans pratik ak uit ton fondamantal pou psalmody la . Sa a sipoze yon fondasyon teyorik, yon pridans teknik, ki ka wè tou nan kado a nan yon divès kalite notasyon neumatic nan sèvis la nan fenomèn yo menm espresif. Sa a ekri mizik , an reyalite, te gen plis chans fèt nan rejyon yo sijè a Frank yo nan nevyèm syèk la . Pi ansyen ak pi bon maniskri neumatic yo soti nan rejyon Franco-Germanic yo.

Kesyon toujou louvri

Defansè yo nan konvèsyon nan chan Women an chan Gregoryen nan kontèks la karoleng ajoute prèv byen konvenkan, men yo pa disipe nenpòt ki lonbraj nan dout. Etid yo kontinye, ak yon konparezon de pli zan pli rafine ant Women chant, Gregorian chant ak chante Ambrosian , ak yon lekti tout tan plis atansyon nan done istorik-liturjik la. Sepandan, li pa fasil pou rive nan yon solisyon definitif. Helmut Hucke fè remake ke yo te mete Women chant nan notasyon nan onzyèm syèk la ka enkli nan tantativ la reviv ak konsyans pwòp tèt ou sou lavil Wòm apre syèk nan dekadans, menm kont avansman an, nan peyi Itali, nan vèsyon an Frank anba presyon an nan refòm nan Cluniac . Nan vèsyon an pita nan chan Women an (youn nan sèlman nou konnen jodi a, depi li se youn nan sèl ekri), sepandan, redaksyon an Frank (sa yo rele gregoryen an ) ta te prezan, ki deja enfliyanse chan litijik nan lavil Wòm menm san yo pa konsidere kòm "kanonik". Nan limyè konsiderasyon sa a, Se poutèt sa, tou afimasyon an ki gregoryen a nou konnen ta dwe fèt nan yon rankont ant tradisyon Women ak Frank se kesyone, paske an reyalite eleman nan "Women" ke nou jwenn tou de nan chan gregoryen ak nan Women an chante nan kodeks ekri yo li te ka pase pa soti nan Women nan Gregoryen an , men vis vèrsa soti nan Frankor Gregorian nan fen Women an deja enfliyanse pa tradisyon an chante ki te soti nan nò a. Malgre sa a fikse sou kodis nan neumes, sepandan, menm nan lavil Wòm nan santral Mwayennaj yo Women chant pral sede nan chan gregoryen deja etabli nan pratik la nan rès la nan Ewòp.

Premye dosye ekri chan Gregoryen an

Li se tonari yo ki ofri prèv ki pi ansyen nan chan Gregoryen. Premye tonaryom li te ye a yo jwenn nan yon psalter karoleng soti nan 799 . Sa yo se lis moso ( incipits ) klase selon zòn modal yo, se konsa ke antifon ak responsory ka klèman konekte ak ton psalmodik ki apwopriye yo. Corbie nan antiphonary , ki soti nan syèk yo 9yèm-10yèm, très bay "abrevyasyon yo" nan mòd yo: AP - Protus autenticus, PP - Protus plagalis, AD - Deuterus autenticus, elatriye). Nan kodès yo pi ansyen nan antifonèr a ( 8yèm syèk ), se sèlman tèks yo litijik yo jwenn, san yo pa nòt mizik: melodi yo transmèt oralman. Maniskri sa yo yo te synoptically kolekte epi etidye pa René-Jean Hesbert nan Antiphonale Missarum Sextuplex nan ak kolekte swa chante yo interletional ( gradyèl , aparèy , byen fò ), oswa moso yo fèt pa Kalkile an ( introito , ofèrtwar , komunyo ) jan yo te deja etabli nan syèk yo V - VI . Chan yo nan òdinè a , nan lòt men an, pa pral prezan nan kòd yo te note jiskaske apre plizyè syèk: yo te fè pati asanble a, yo te chante chante ak yon style silabik transmèt sèlman oralman.

Gen kèk nòt sou evènman ki vin apre yo nan chan gregoryen

Pran Gaudeamus omnes nan Graduale Aboense a ( 14yèm syèk ) nan notasyon kare

Nan douzyèm syèk la, yon refòm mizik nan kontèks la Cistercian , nan non povrete evanjelik, retravay melodi yo konsidere kòm twò flè. Anpil melis yo koupe epi yo pèmèt anviwònman an dekakordal maksimòm lan. Ansyen kodis yo detwi.

Avèk gaye nan [polifoni] chan Gregoryen, ritmik ak melodi konpwomèt, kanmenm kontinye kòm yon chan "òdinè". Ekspresyon an gen konotasyon negatif nan direksyon pou nouvo mizik "atizay la". Gregoryen, sepandan, bay yon materyèl konjonktif nan twal la polifonik, ak lavi kòm yon eleman nan altènasyon ak polifoni nan tèt li. Men, itilize altène sa a pafwa parèt konplètman abitrè, tèlman bagay ke li detwi fòm yo litijik nan chan yo tèt yo.

Nan lòt men an, fragman anpil nan gregoryen anrichi konpozisyon sa yo nan polifoni vokal ak polifoni ògàn ak cham. Yo rete yon eleman enpòtan senbolik nan koneksyon ak sot pase a, nan kontinwite nan tradisyon.

Konsèy la nan Trent pral bay koudeta a favè repwodiksyon ak itilizasyon trop ak sekans . Edisyon Medici nan Graduale Romanum ( 1614 - 1615 , ki soti nan non kay enprime Medici nan lavil Wòm), se rezilta yon refòm melodik ki te kòmanse pa Pap Gregory XIII kèk deseni pi bonè: li te okòmansman reskonsab Pierluigi da Palestrina ak Annibale Zoilo , ak pran ka imanis ak eksperyans diminye chan Gregoryen nan yon eta "kolosal": ritm mensural , eliminasyon melism, gwoup neumatic demenaje ale rete nan silab tonik, elatriye. Sou vèsyon sa a, ki gen anpil yon katolisite swadizan ak Se poutèt sa se lajman gaye, anpil teyoris barok yo egzèse, pwodwi yon literati gwo nan metòd pou ekzekisyon ak jistifikasyon ideolojik.

Nan sans sa a, yon temwayaj Felix Mendelssohn sou fason "Chan Gregoryen" te fèt nan lavil Wòm nan diznevyèm syèk la enteresan : [4] :

«Se entonasyon an reskonsab nan yon soprano solo, ki moun ki lanse premye nòt la ak vigueur, chaj la nan sipò epi li fini silab ki sot pase a sou yon trill pwolonje. Gen kèk sopranos ak tenor chante melodi a jan li se nan liv la, oswa konsa, pandan y ap altos ak bas chante nan twazyèm lan. Tout rann sou yon rit ritmik. "

( F. Mendelssohn, 1830 )

"Medicea" nan tèt li, sepandan, byenke enpoze pa otorite pa lavil Wòm, pral pwouve ke yo dwe ensifizan ak satisfezan: yon abondan neo-gregoryen oswa pseudo-gregoryen pwodiksyon (pou egzanp Attende Domine , oswa Rorate caeli ) fè wout li pi wo a tout nan la Rejyon ki pale franse. Se konsa, parèt kèk melodi "modèn", kèk menm respektab, ki bay yon baz pou repètwa popilè a nan Latin (mas, antifòn, elatriye).

Malgre eta dekadans lan, se kèk move lespri ki santi chan gregoryen kòm yon liy sekou nan kontèks litijik la, e kòm yon mwayen pou pwoteje tèks seremoni yo. Sa a ka konprann pran an kont envazyon an nan "bel canto", opera ak konsèzorism nan rit sakre.

Renesans diznevyèm syèk la

Syèk la nan romantik ak afimasyon nan sans nan istwa, syèk la nan retounen yo gwo nan Lespri Bondye a nan tan lontan an byen lwen, ki nan jaden an nan mizik te fè, pami lòt bagay, modèn "dekouvèt la" nan Palestrina ak Bach , vire , nan deseni ki sot pase yo, tou nan rekiperasyon an nan patrimwàn nan atizay ak lafwa reprezante pa chante yo nan Legliz la nan premye syèk yo, chante anonim, travay la nan vwa a kolektif nan yon sivilizasyon antye.

Operasyon an pa te senp: se te yon vwa ke se sèlman konesans nan senbòl yo ki eksprime li grafikman, dapre yon "chifreman" ki gen kle te pèdi, te kapab reviv nan reyalite son li yo. An reyalite, chante Gregoryen te rete an fòs sou syèk yo, men ak yon tradisyon ki kontamine ki te de pli zan pli deplase lwen orijinal la: yon vre "fo" te tantativ la menm nan reòganizasyon te fè nan 1614-1615 ak susmansyone "edisyon an Medici" , yo dwe atribiye sèlman an pati nan Palestrina, ki fèt nan yon kontèks ( Barok la ) trè lwen Gregoryen an.

Travay restorasyon an te kòmanse pa Prosper Guéranger mwàn nan Abbey la nan Solesmes . Sou baz chèk rijid filolojik, laboratwa paleografi mizik la te kreye pou dechifre kòd ansyen yo. De pwen vire espesifik, youn nan semiolojik ak yon sèl nan modal , fondamantalman lye nan de relijyeu nan Abbey la nan Solesmes , Eugène Cardine ak Jean Claire , te asire ke pòsyon tè a evidan ak rechèch resevwa nouvo potansyèl ak konotasyon, ak nan kèk fason revolisyonè. [5]

Restorasyon gregoryen an te mennen nan piblikasyon Graduale Romanum 1908 ak Liber Usualis 1903 jiska Graduale Triplex 1979 ak dènye koleksyon yo. Youn nan pi gwo entelektyèl resan yo ak restorè nan chan gregoryen te Panyòl benediktin Gregorio Maria Suñol ( 1879 - 1946 ).

Dezyèm Konsèy Vatikan an

Dezyèm Konsèy Vatikan an te pote ansanm nan sizyèm chapit Konstitisyon Sacrosanctum Concilium nan 4 desanm 1963 konsiderasyon yo ak dispozisyon ki gen rapò ak mizik sakre ak relasyon li yo ak litij la.

Endikasyon jeneral yo nan paragraf 114 ak 115 ( Patrimwàn nan mizik sakre se yo dwe konsève ak [...] ogmante ak anpil swen. An plas an premye timoun yo, ta dwe gen tou yon fòmasyon vre liturjik ) yo sele pa paragraf 116. , espesyalman gen dwa chante gregoryen ak polifonik . Paragraf la li anba lèt "a)":

Legliz la rekonèt chan gregoryen kòm yon chan apwopriye pou liturji Women an: Se poutèt sa nan aksyon litijik yo, tout bagay yo egal, se kote prensipal la rezève pou li.

Paragraf 117, nan lòt men an, deklare:

edisyon tipik liv chante gregoryen yo [ak yon] edisyon ki pi kritik nan liv yo deja pibliye apre refòm Sen Pye X la. [Finalman] yon edisyon ki gen melodi ki pi senp, pou legliz minè itilize

Malgre endikasyon klè konsilyè yo, nan faz apre konsèy la konferans episkopal yo te favorize yon repètwa mizik prèske sèlman nan lang modèn ak fòm ki tou pre mizik pòp ak limyè . Sa a byen vit kouvri swen nan repètwa a gregoryen ki, tradisyonèlman konsidere kòm solid, te fini disparèt prèske nèt soti nan sèn nan litijik.

Dokiman an tou ankouraje difizyon nan chan relijye popilè (n.118), yo nan lòd yo ankouraje patisipasyon nan lapriyè pa yon odyans layik, inyorans nan lang Latin lan, nan notasyon kare a , ki gen abitid mizik ak sans ayestetik yo te byen lwen soti nan style la ak ritm ki jan.
Preferans Legliz la pou chan Gregoryen te istorikman motive pa inite nan tèks ak son, ki fè style sa a inik pou kapasite li nan transmèt ak mizik "siyifikasyon an nan Pawòl Bondye a pwoklame nan litiji a" [6] .

Edisyon kritik

Nan 1974 te espere-pou edisyon an nouvo nan Graduale Romanum la pibliye, edited pa relijyeu yo nan Abbey la nan Solesmes .

An 1975 Asosyasyon Entènasyonal Etid Chante Gregoryen te fonde nan lavil Wòm sou inisyativ Luigi Agustoni , avèk objèktif pou pwopoze yon tèks kritik nan Gradyèl nan limyè yon etid pwofondè sou temwen yo pi ansyen nan tradisyon an tèks: tantativ ekstrèm pou konbine rijid filolojik ( thesaurum gregorianum autenticum integre priserve ) ak nouvo entansyon pratik ( Rubricae autem ampliorem facultatem praebent hauriendi and Communibus noviter dispositis, ita ut necessibibus quoque pastoralibus largius satisfiat ): kòm yon rezilta, edisyon tipik nan Graduale Triplex la , reprezantasyon mizik, te pibliye an 1979 nan notasyon kare nan Graduale Romanum a ak adisyon nan notasyon sangallese a ak notasyon metense a , nan limyè etid la ki fèt pa relijyeu yo nan Solesmes sou kodeks yo nan Laon , San Gallo , Einsiedeln ak Bamberga .

Repètwa

Alleluia Laudate pueri nan Graduale Triplex la

Repètwa chante gregoryen an trè vas e li différenciée pa laj konpozisyon, rejyon orijin, fòm ak style.
Li konsiste de chante yo nan Biwo a oswa " Liturgy nan Orè yo " ak chan yo nan Mass la .

Una annotazione particolare meritano i canti paraliturgici di tradizione orale come quelli del coro delle confraternite di Latera (VT), esempio antichissimo di incrocio di canto gregoriano e polifonia unico nel suo genere.

Sia nei canti dell'Ufficio come in quelli della Messa si riscontrano tutti i generi-stili compositivi del repertorio gregoriano; essi si possono classificare in tre grandi famiglie:

  • I canti di genere salmodico , sillabico o accentus ( quando ad ogni sillaba del testo corrisponde solitamente una sola nota ) come ad esempio la salmodia o le più semplici antifone dell'Ufficio, le melodie semplici dell'Ordinario ei recitativi del Celebrante.
  • I canti di genere neumatico o semiornato ( quando ad ogni singola sillaba del testo corrispondono piccoli gruppi di note ) come ad esempio gli Introiti, gli Offertori ei Communio della Messa o alcune antifone più ampie dell'Ufficio.
  • I canti di genere melismatico , ornato o concentus ( quando ogni sillaba del testo è fiorita da molte note ) come ad esempio i Graduali e gli Alleluia oi responsori prolissi dell'Ufficio. Tipico di questo genere è la presenza dei melismi .

Elementi di semiografia gregoriana

Premessa sulla ritmica gregoriana

Prima di affrontare per sommi capi questo vastissimo argomento è bene precisare che nel canto gregoriano il testo-preghiera è legato indissolubilmente ad una melodia e ne forma una completa simbiosi. Il gregoriano è il canto della pienezza della parola; esso nasce per ornare, esaltare e dare completezza espressiva ai testi della liturgia. Le melodie gregoriane esistono solo in funzione del loro elemento primario, il testo, al punto da identificarsi con esso e assumerne le qualità. Pertanto, la qualità ritmica del neuma si attinge dal testo e non dalle qualità fisiche del suono. La perfetta simbiosi fra testo e melodia costituisce nel gregoriano il dato fondamentale per la soluzione del problema del valore delle note. [7] Il Canto gregoriano non conosce mensuralismo e la sua interpretazione è basata essenzialmente sul valore sillabico di ciascuna nota, caratterizzato da una indefinibile elasticità di aumento e diminuzione .

L'anima del linguaggio parlato e musicale è costituita dal ritmo. Il ritmo, nel linguaggio parlato, consiste in un succedersi coordinato di sillabe in una o più parole. È quindi un fenomeno di relazione, che viene espresso dall'accento e dalla finale di una parola. La sillaba tonica rappresenta il punto di partenza e di slancio del movimento, il polo di attrazione delle sillabe che precedono l'accento e il polo di animazione delle sillabe che vanno verso la cadenza . [8]

Nel canto gregoriano la melodia è legata essenzialmente al testo, perché nasce e si sviluppa su un determinato testo, dal quale prende le qualità ritmiche ed espressive. Il testo quindi costituisce l'elemento prioritario e anteriore della composizione gregoriana. Gli elementi che concorrono a formare un qualsiasi testo sono le sillabe, le parole e le frasi. La sillaba non forma un'entità autonoma assoluta, ma è in funzione di un'entità maggiore, la parola, e ogni parola ha un accento proprio che viene mantenuto nel contesto della frase rendendo possibile lo sviluppo di un ritmo del verso.

La stessa cosa avviene nella melodia. Il neuma (di uno o più suoni sopra ad una sillaba) non è autonomo, ma in funzione di un inciso melodico-verbale, che corrisponde ad una o più parole, a seconda del genere compositivo. Nel genere sillabico, la parola non sempre è sufficiente a determinare un'entità ritmica completa. Nel genere semiornato, dove ogni sillaba comporta più suoni, di solito un inciso melodico-verbale è ben caratterizzato da una sola parola. Nel genere ornato o melismatico (con fioritura di note sopra una sillaba), la parola viene esaltata al punto da lasciare il posto alla melodia.

La sillaba del testo latino rappresenta il valore sillabico della nota cioè l'entità stessa del neuma ed è da notare che la struttura del verso latino è determinata dalla rigida distinzione che il latino classico opera fra sillabe lunghe e sillabe brevi. Ma con il latino volgare, a cui derivano le lingue romanze (italiano, spagnolo, francese, portoghese, romeno, ecc.), questa differenza non si avvertì più, e l'accento tonico della parola andò acquistando maggiore importanza.

Semiografia gregoriana

I neumi

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Neuma .

Ciò che in musica moderna si chiama nota musicale , in gregoriano è detto neuma (dal greco "segno") con la differenza che un neuma può significare una nota singola o un gruppo di note.

Nella trascrizione moderna del repertorio gregoriano si utilizzano note di forma quadrata (contrariamente alla notazione di tutta l'altra musica) dette notazione quadrata ; esse sono la naturale evoluzione della scrittura presente negli antichi manoscritti. Bisogna infatti considerare il fatto che la trasmissione del canto gregoriano è nata oralmente poi i notatori hanno cominciato a scrivere sui testi da cantare dei segni che richiamassero gli accenti delle parole ( notazione adiastematica cioè senza rigo); l'evoluzione di questi segni ha prodotto la notazione gregoriana che conosciamo oggi ( notazione diastematica cioè sul rigo). La grafia fondamentale del gregoriano è data dal punctum e dalla virga ; dalla sua combinazione con altri neumi scaturiranno tutti gli altri segni nelle loro infinite combinazioni (ad. es il pes , neuma di due note ascendenti, la clivis neuma di due note discendenti, il torculus e il porrectus neuma di tre note ascendenti e discendenti, il climacus neuma di tre o più note discendenti...).

Neumi monosonici:
Punctum quadratum.JPG
Punctum caudatum.JPG
Punctum inclinatum.JPG
Neumi plurisonici:
2 note 3 note
Pes.JPG
Clivis.JPG
Climacus.JPG
Torculus.JPG
Porrectus.JPG

Il rigo

Il repertorio gregoriano può trovarsi nella sua forma originale sia in forma diastematica che adiastematica , rispettivamente con oppure senza riferimenti spaziali. I brani diastematici vengono trascritti su di un rigo detto tetragramma che legge in chiave di do e che consta di quattro linee orizzontali con tre spazi all'interno; si leggono dal basso verso l'alto. Alcune volte si può aggiungere una linea supplementare ma, spesso per melodie che oltrepassano l'estensione del rigo si preferisce utilizzare il cambio di chiave. Generalmente i brani con la scrittura diastematica risalgono all'XI sec dC poiché vennero inventati da Guido d'Arezzo.

Le chiavi

Nei manoscritti antichi per riconoscere precisamente l'altezza dei suoni furono utilizzate le lettere alfabetiche. Due di queste C e F che corrispondono rispettivamente al Do e al Fa diventarono le lettere chiave utilizzate nella trascrizione del repertorio. Nelle moderne edizioni la chiave di Do può essere posta indifferentemente sulla quarta e sulla terza linea, raramente sulla seconda e mai sulla prima linea, mentre la chiave di Fa si trova generalmente sulla seconda e sulla terza linea, raramente sulla quarta, mai sulla prima.

Alterazioni

Il gregoriano conosce solo l'alterazione del bemolle, il quale effetto viene eliminato con l'utilizzo del bequadro. Il bemolle viene impiegato solamente per l'alterazione della nota Si: il termine deriva dalla notazione musicale alfabetica nella quale la lettera b , corrispondente alla nota Si, quando disegnata con il dorso arrotondato ( b molle ) indicava il Si bemolle mentre con il dorso spigoloso ( b quadro ) indicava il Si naturale (cfr anche la teoria degli esacordi ). Il bemolle usato nella notazione vaticana (la notazione quadrata ancora in uso nelle stampe ufficiali), presenta in realtà il contorno spigoloso, in ossequio alla forma quadrata di tutti gli altri segni utilizzati.

Il bemolle ha valore fino alla fine della parola alla quale è associato e, a differenza della notazione attuale, veniva posto non necessariamente prima della nota interessata ma anche all'inizio della parola o del gruppo di neumi che contenevano la nota da abbassare.

Stanghette

Le moderne trascrizioni di canto gregoriano fanno uso di alcune lineette di lunghezza variabile poste verticalmente sul rigo musicale; esse hanno lo scopo di suddividere le frasi melodico-verbali della composizione (come se fossero i segni di punteggiatura di un testo). - Il quarto di stanghetta delimita un inciso melodico-verbale. - La mezza stanghetta delimita una parte di frase. - La stanghetta intera delimita la fine della frase e molto spesso coincide con la conclusione del periodo testuale. - La doppia stanghetta ha lo stesso significato di quella intera ma si usa al termine di un brano oppure per evidenziare l'alternanza di esecutori.

Custos

È una nota più piccola che si traccia alla fine del rigo e ha lo scopo di indicare al cantore la nota che comparirà all'inizio del rigo seguente.

Armonia

Il canto gregoriano segue, come le altre espressioni musicali, precise regole di armonia per comporre le sue melodie.

I modi

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Octoechos .
Il Graduale Tu es Deus del Cantatorium Codex Sangallensis 359

Per quanto riguarda l'ambito dell'intero repertorio gregoriano ricordiamo che non si parla mai di tonalità come la intendiamo noi in senso moderno ma di modalità . Lo scopo della scienza modale è la ricerca della struttura compositiva di ciascun brano fino ad individuarne la forma originale dalla quale deriva. Ciascuna composizione di gregoriano è il frutto di un substrato continuo di evoluzioni che si sono protratte in secoli di storia liturgico-musicale.

Il gregoriano sviluppò nel tempo otto modi, che poi durante Rinascimento evolveranno nelle attuali scale maggiori e minori della notazione musicale classica. Ogni melodia è legata ad un modo, che solitamente viene indicato all'inizio dello spartito.

Ogni modo presenta una propria nota dominante (la nota sulla quale maggiormente insisterà la melodia), una propria estensione (quale intervallo di note potrà sfruttare la melodia) e una propria finale (la nota sulla quale terminerà il brano).

I modi vengono ulteriormente divisi in quattro categorie, ciascuna delle quali presenta un modo autentico ed uno plagale (più grave di quattro note rispetto al proprio modo autentico), accomunati dalla stessa estensione e nota finale. Le categorie sono: Protus, Deuterus, Tritus, Tetrardus . I singoli modi vengono riconosciuti grazie ad un numero romano (pari per i plagali e dispari per gli autentici).

Modo Categoria Tipo Estensione Repercussa Finalis
I Protus Autentico (DO)RE-RE(e

oltre)

LA RE
II Protus Plagale LA-SOL (se sale oltre

il sol diventa autentico)

FA RE
III Deuterus Autentico MI-MI SI (nel repertorio profano), DO(scivolamento del si)

o LA(dominante, ossia tenor o repercussio del plagale)

MI
IV Deuterus Plagale SI-SI LA MI
V Tritus Autentico FA-FA DO FA
VI Tritus Plagale DO-DO LA FA
VII Tetrardus Autentico SOL-SOL RE SOL
VIII Tetrardus Plagale RE-RE DO SOL

Secondo molti esperti, ad ogni modo si possono associare dei sentimenti: nonostante le più varie interpretazioni, generalmente si concorda sullo schema proposto da Guido d'Arezzo :

«Il primo è grave [9] , il secondo triste, il terzo mistico, il quarto armonioso, il quinto allegro, il sesto devoto, il settimo angelico e l'ottavo perfetto.»

( Guido d'Arezzo )

Note

  1. ^ Cost. Dog. Sacrosanctum Concilium , $ 116.
  2. ^ Parlando del ruolo del canto nella spiritualità cristiana, Sant'Agostino dice nell' Enarratio in Psalmos (72, 1): " Qui cantat bis orat": Chi canta prega due volte.
  3. ^ + MM Tiribilli osb , Presentazione in D. Giordano osb A. Susca osb, Introduzione al canto gregoriano , Inchiostri associati ed, Bologna, 1998.
  4. ^ Riportata da G. Cattin, La monodia nel Medioevo , p. 115.
  5. ^ [Nino Albarosa in A. Turco, Il canto gregoriano, corso fondamentale, edizioni Torre d'Orfeo, Roma, 1996, p.5]
  6. ^ Sandro Magister e Fulvio Rampi, Un incontro unico fra parola e suono , su chiesa.espressonline.it , Roma, 29 novembre 2013. URL consultato il 27 marzo 2019 ( archiviato il 27 marzo 2019) .
  7. ^ [A. Turco, Il canto gregoriano, corso fondamentale, edizioni Torre d'Orfeo, Roma, 1996, pp. 123-137]
  8. ^ [A. Turco, Il canto gregoriano, corso fondamentale, edizioni Torre d'Orfeo, Roma, 1996, p. 107-121]
  9. ^ Grave è da intendersi qui nel senso di "serio", atto a placare le passioni dell'animo

Bibliografia

Libri liturgici in canto gregoriano

Edizioni ufficiali per la liturgia cattolica romana:

  • Ordo cantus Missae, edityo tipica , Typis Pol. Vaticanis, 1972 .
  • Graduale Romanum , Solesmes , 1974 .
  • Jubilate deo, cantus greg. faciliores , Typis Pol. Vaticanis, 1974 .
  • Graduale Simplex, editio altera, Typis Pol. Vaticanis, 1975 .
  • Antiphonale Romanum, tomus alter , Liber Hymnarius , Solesmes , 1983 .

Edizioni complementari a quelle ufficiali:

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 1868 · LCCN ( EN ) n83725797 · GND ( DE ) 4021952-5 · BNF ( FR ) cb13318328f (data) · BNE ( ES ) XX526028 (data) · NDL ( EN , JA ) 00562582