Kalvinis

Soti nan Wikipedia, ansiklopedi gratis.
Ale nan navigasyon Ale nan rechèch
Dekonbigasyon note.svg Disambiguation - "Calvinist Legliz" refere isit la. Si ou ap chèche pou bilding lan Budapest an menm non yo, gade Calvinist Legliz (Budapest) .
Kwa Huguenot , senbòl kalvinis

Kalvinis se yon konfesyon nan Krisyanis Pwotestan ki leve nan syèk la 16th , apre travay misyonè a ak predikasyon nan refòmatè Giovanni Calvino la . Legliz ki swiv doktrin kalvinis la souvan refere yo kòm Legliz refòme , byenke se tèm nan pafwa itilize pou al gade nan seri a pi gwo nan legliz Pwotestan . Legliz kalvinis yo pataje doktrin prensipal yo nan Krisyanis la ak lòt legliz yo, patikilyèman konsènan inite ak Trinité Bondye a ak nati diven nan Jezi Kris la , jan yo formul nan premye konsèy yo èkumenik ak etabli nan kwayans nan Nicene-Konstantinopoliten .

Kalvinis diferan de Katolik, men tou de Lutheranism pou kèk vizyon doktrin patikilye, tankou prezans pa reyèl, men sèlman espirityèl nan Kris la nan ekaristik la , prensip la reglemante nan adore ak entèdiksyon an nan venere imaj relijye [1] [2] .

Tèm Kalvinis lan te envante e itilize pa Luteryen pou endike moun ki swiv doktrin Calvin an; sepandan, anpil konfesyon nan Refòm lan pito sèvi ak tèm refòme pou yo diferansye tèt yo de kalvinis aktyèl yo [3] [4] . Depi konfli Amenyen an , Refòme yo (sètadi kretyen Pwotestan yo distenge de Luteran) divize an kalvinis ak armenyen; sepandan, depi Arminians ak Calvinists reprezante de diferan lekòl nan panse, jodi a tèm nan Refòme (ak ki Arminians pa janm idantifye tèt yo) te vin synonym ak Calvinist [5] [6] .

Zòn Ewopeyen yo kote Calvinism te gen difizyon nan pi gran yo Swis (ak Jenèv ak Zurich kòm sant ki pi enpòtan), Lafrans (kote, sepandan, li echwe pou pou genyen), Netherlands , Scotland , Ongri ak kèk prensipote nan Almay , byenke nan teritwa yo nan Anpi a li te vin aksepte relijyon, tankou luteranism, sèlman apre lagè a Trant Ane . Nan peyi Itali , Legliz la Waldensian ansanm refòm Pwotestantis.

Istwa

15yèm syèk la

Enteryè nan katedral la Jenèv , kote Calvin t'ap mache bay mesaj

Premye refòmatè ki te enfliyanse pita sou teyoloji Calvin an se te Huldrych Zwingli , Martin Bucer , Volfango Capitone , Giovanni Ecolampadio ak Guillaume Farel (lèt la se te kolaboratè Calvin). Malgre ke yo te nan diferan lekòl nan panse, yo pataje prensip debaz tankou otorite sipwèm nan ekriti yo Sentespri , ki ta pita mennen nan yon pi laj elaborasyon semantik nan batèm ak Sentespri Sentespri a pa Calvin, li te ye tankou " teyoloji nan Kontra a " ( de sakreman yo se siy vizib nan delivre etènèl Bondye te pwomèt la). Yon lòt reyalite enpòtan se akò ki genyen ant teyolojyen yo susmansyone konsènan absans total de prezans materyèl nan Jezi nan ekaristik la (pakonsekan refi a nan sibstansyasyon ). Anplis de sa, tout nan yo te kwè ke delivre te sèlman fè posib pa favè Bondye a (nou sonje enfliyans nan Luther ak Melanchthon [7] ), e ke Bondye sove sèlman èt imen yo ke li deside pou konsève pou (konsèp tou pran moute pa Calvin).

XVI syèk

John Calvin, Heinrich Bullinger , Wolfgang Musculus ak Andreas Hyperius fè pati dezyèm jenerasyon refòm teyolojyen yo. Avèk l ' Institutio christianae religionis , ki te pibliye nan 1536 , Calvin te vin refòmatè ki pi enfliyan ak pi popilè nan tan li [8] . Nan mitan syèk la 16th, legliz refòme yo te kòmanse katalòg ak fòmalize kwayans yo ak opinyon yo nan konfesyon lafwa , dokiman konstitisyonèl ki pral fòme definisyon an nan lavni nan Krisyanis refòme.

Afimasyon Libète Konsyans pa endepandan yo nan Asanble Westminster nan diven , pa JR Herbert , 1847 , Palè Westminster

Konsantman Tigurinus la jere yo gwoup Zwinglians yo ak disip nan memorialism Bullinger a nan yon sèl legliz; lèt la te kwè Soupe Seyè a te sèlman yon memoryal sakrifis Jezi a e ke nan espès pen ak diven pa te gen prezans materyèl, men pa menm prezans espirityèl Kris la. Calvin te abandone opinyon Bullinger yo e li te retounen ak sa ki nan fen Zwingli yo, selon ki di ke gen yon prezans reyèl ak espirityèl nan ekaristik la. Sepandan, konsansis Tigurinus la montre aklè kijan diferan entèpretasyon nan moman sa a pa te gate inite legliz Refòme yo byen bonè. Estabilite a ak kwasans nan teyoloji refòme contrast ak konfli a anmè kou fièl andire pa Lutherans anvan Fòmil la nan Concord te pibliye nan 1579 [9] .

Pwogram refòm Calvin a, apre yo fin rive nan Lafrans , tou elaji nan rejyon an Netherlands . Kalvinis te adopte kòm relijyon leta nan Elektoral Palatin gras a Frederick III , ki te mennen nan fòmilasyon katechis Heidelberg la nan 1563 . Sa a ak Konfesyon nan Bèlj lafwa mete fondasyon an pou nesans la nan premye sinod nan Legliz la Olandè refòme nan 1571 .

Pita kèk refòmatè, tou de kalvinis ak senpatizan, te ale nan Angletè (Martin Luther, Pietro Martire Vermigli ak Jan Łaski ) ak Scotland ( John Knox ) pou gaye Refòm lan. Pandan Revolisyon Anglè a, kalvinis Puritan yo te pwodwi pi popilè Westminster Konfesyon Lafwa a , poto konstitisyonèl Presbiteryanis nan peyi ki pale anglè yo. Etabli an Ewòp , Kalvinis gaye tou nan Amerik di Nò , Lafrik di sid ak Kore di [10] [11] .

Calvin pa t 'viv ase lontan yo wè travay refòme l' transfòme an yon mouvman misyonè entènasyonal, men lanmò li kontribye nan pwopagasyon nan lide l 'yo ak legliz li deyò nan Swis , simonte limit ekstrèm ak etabli nouvo kominote refòme nan divès peyi nan mond lan. , chak nan yo ki gen pwòp karakteristik diferan li yo [12] .

Difizyon

Ekri Calvin a gaye lide yon legliz "byen" refòme nan divès pati nan Ewòp. Kalvinis te vin relijyon ki pi lajman pratike nan Scotland ak Netherlands (gras a William Ames , Wilhelmus à Brakel ak Theodorus Jacobus Frelinghuysen ) ak nan divès pati nan Almay ( Caspar Oleviano ak Zaccaria Ursino ), espesyalman sa ki pi pre fwontyè yo Olandè yo.

Menm nan Transilvani ak Ongri yon gwo pati nan popilasyon an te adopte Calvinism, depi nan peyi sa yo nòb yo te pwoteje teyolojyen yo refòme ak Refòm nan tèt li; jodi a gen apeprè 3.5 milyon Ongwa kalvinis atravè mond lan [13] . Li te tou trè enfliyan nan Polòy , Lityani ak Scandinavia , espesyalman kòm konsidere Syèd , kote sepandan li te pi pito yo adopte luteranism ak sinod la nan Upsala nan 1593 [14] .

Anpil nan kolon angle yo te dirije pou New England yo te Calvinists, ki gen ladan Puritans; Huguenots yo ki te siviv represyon Katolik an Frans ak kolon Olandè yo nan New Amstèdam ; Scots yo Presbiteryen nan Ulster , rete nan Appalachians yo . Kolon Olandè yo nan relijyon kalvinis la te pami lòt bagay Ewopeyen yo an premye kolonize Lafrik di sid nan 17yèm syèk la , kote yo divize an Boers ak Afrikaners .

Syera Leòn te an vire kolonize pa Presbyterian Scots soti nan Nova Scotia , pi fò nan yo te pitit libere Afriken ki te rantre nan milis yo Anpi Britanik pandan Gè Revolisyonè Ameriken an .

Nan peyi Itali

Itali te lakay anpil Calvinists enpòtan, pifò nan yo te pran refij nan Jenèv . Non an sètènman sonje se sa yo ki an Giovanni Diodati , tradiktè nan Bib la , ki te fèt nan Jenèv nan 1576 , nan yon fanmi ki soti nan Lucca ki te kouri al nan Swis akòz pèsekisyon relijye yo.

Legliz la Waldensian konfòme yo ak Pwotestanism refòme depi 1532 , epi, byenke transfòme sou tan, li toujou rete temwayaj ki pi enpòtan kalvinis nan sèn relijye Italyen an.

Piblikasyon kay Claudiana enprime klasik enpòtan nan kalvinis. Plizyè lòt kay pibliye evanjelik ofri travay nan Calvinism klasik.

Teyoloji

Icône loup mgx2.svg Sijè a menm an detay: Senk Pwen nan Calvinism , Institutio christianae religionis ak Federal Theology .

Divès tantativ yo te fè defini ak atrab sans nan Kalvinis, anjeneral sou baz patikilye sipozisyon teyolojik oswa filozofik . Depi Kalvinis se yon estrikti panse pluriform ki ap eseye entèprete reyalite a tout antye de yon pwen de vi kretyen, ap eseye rezime nan kèk mo trè difisil. Men, pou konprann li omwen an pati epi redwi li nan yon fòma rezonab, li nesesè pou eseye kèk fòm analiz ak sentèz.

Prensip fòmèl nan kalvinis: Bib la

Portrait nan Giovanni Calvino , pa Ary Scheffer nan 1858

Prensip fòmèl Kalvinis lan se Bib la , sous doktrin Jan Kalvin an . Li, petèt plis pase nenpòt lòt refòmatè nan sèzyèm syèk la , kenbe yon konsèp trè wo nan tèks la, ensiste ke li se "pawòl Bondye a", revelasyon Bondye a limanite nan dokiman ekri sou enspirasyon Sentespri a . Calvin, sepandan, pa prevwa tout diskisyon ki ta parèt sou doktrin sa a epi li pa devlope tout teyori revelasyon ak enspirasyon Bib la ke kalvinis yo te formul nan diznevyèm ak ventyèm syèk la . Men, li kenbe fèm nan lide ke Bib la se sèl règ enfayib nan lafwa ak konduit. Nan sa a tout gwo refòm Pwotestan yo nan akò.

Ki baze sou konvenk sa a, Kalvinis ensiste ke Bib la se sèl sous konesans ki te bay sou Bondye, volonte li ak travay li yo. Malgre ke kreyasyon ak pwovidans san dout revele pouvwa a ak divinite Bondye a, tou de nati ak èt imen yo te vin tèlman pèvèti pa peche yo ke yo pa kapab konsidere kòm zouti adekwa pou pwòp tèt ou-manifestasyon Bondye a. Anplis de sa, yo revele pa gen anyen sou Bondye vin delivre nan Kris la . Se sèlman yon revelasyon dirèk Bondye nan pawòl ak zèv pwofèt yo , apot yo ak espesyalman Kris la, "pawòl vivan Bondye a", jan sa ekri nan Bib la , li posib pou gen yon revelasyon plen Bondye.

Pa revele Bondye, Bib la bay tou konpreyansyon vre ak entèpretasyon nan sans ak kondisyon nan ke yo te imen an. Li enfòme, premye a tout moun, ke yo te imen an yon kreyati Bondye, ki moun ki dwe ranpli tout devwa yo ak responsablite ke Bondye te enpoze sou li. Men ki jan Bib la an menm tan an di kwayan an sa li ta dwe kwè sou tèt li ak sa li ta dwe kwè sou Bondye. Li te tou mete aksan sou ke, jisteman paske gen diskontinuite ant yo te nan Bondye ak sa yo ki an kreyati a konesans imen, konesans sou bagay sa yo nan Bondye kapab fèt sèlman pasyèl epi rete kache nan yon mistè ke pa menm Bib la ka konplètman disparèt. Moun nan, k ap chèche konprann revelasyon biblik sou tèt li ak relasyon li avèk Bondye, dwe finalman aksepte li pa lafwa.

Sa pa vle di ke èt imen an dwe tonbe nan kèk fòm trankilis oswa mistik : Bib la se kat fondamantal nan aksyon kretyen an. Premye a tout nan zafè konsènan adore a ki dwe bay Bondye, Ekriti yo se otorite final la, paske nan yo Bondye di pitit li yo ki jan li ta renmen yo dwe apwoche pa yo. Anplis de sa, Ekriti yo enfòme moun nan ki jan li ta dwe viv ak konduit tèt li nan mond sa a nan relasyon ak tou de resous materyèl ak lòt moun. Finalman, Bib la deklare nan yon fason enspire ki objektif final ak objektif kreyati imen an nan mond Bondye a. Kidonk, nan Kalvinis, Bib la okipe yon pozisyon absoliman santral kòm sous panse ak aksyon kretyen yo.

Prensip materyèl kalvinis lan: souverènte Bondye

Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: souverènte Bondye .
Enteryè nan yon legliz kalvinis nan yon penti pa Emmanuel de Witte soti nan 1660 . Legliz kalvinis yo renome pou yo senp epi san dekore.

Soti nan ansèyman biblik sòti sa nou ta ka rele prensip materyèl Kalvinis la, se sa ki, souverènte Bondye a . Gen kèk kwè ke sa a se kè a anpil nan Calvinism, ak nan kèk fason li ye. Kalvinis la kwè ke panse santral la nan ekri nan Liv la se ke bondye a trinite, yon bondye nan twa moun, se totalman endepandan ak absoliman endepandan. Nan kontèks la nan relasyon ki genyen ant twa moun yo nan ke yo te Bondye a, Bondye eksprime konplètman epi konplètman. Moun nan pa ka nan okenn fason konprann kisa sa vle di, eksepte ke Bondye se konplètman e konplètman souveren sou sa ki mete deyò l '. Pa gen anyen ki konparab ak li: li se totalman ak konplètman absoli.

Tout bagay ki rive nan linivè espas tan, ki gen ladan espas ak tan tèt li, Se poutèt sa, egziste sèlman gras a desizyon kreyatif ak aksyon pwovidans Bondye a. Li te fè tout bagay. Sa vle di ke tout bagay ki egziste diferan de li e sibòdone pou li. Kalvinis la pa ka nan okenn fason aksepte lide ke linivè espas tan an se yon emanasyon nan diven an oswa yon pati nan Bondye li menm. Ni li pa kwè ke yon fwa kreye (jan deists yo reklamasyon) li fonksyone otomatikman dapre lwa natirèl natirèl. Egzistans kontinyèl ak operasyon nan linivè a , ki gen ladan aksyon yo gratis nan bèt imen, yo soutni ak detèmine, moman pa moman, pa Providence a misterye ak puisan nan Bondye. Yo nan lòd yo vrèman konprann syans natirèl yo ak istwa , Se poutèt sa, li se bondye souveren an ki dwe pwen final la nan referans, an referans a ki sa yo dwe entèprete. Daprè Jan Kalvin, tout bagay dwe gade sub specie aeternitatis ("nan pèspektiv letènite").

Nan akonpli objektif final li yo, Bondye pèmèt kreyati imen an fè peche, byenke li komèt peche nan pwòp volonte li ak dezi, aliénation tèt li soti nan Bondye. An menm tan an, Bondye, nan favè l 'yo, pwopoze vin delivre moun yo anba peche ak pote lwanj pou li. Depi nan konmansman an nan istwa, Se poutèt sa, gen de prensip ki egziste nan yon fason konfli: peche ak Bondye vin delivre, oswa izolman ak rekonsilyasyon. De prensip sa yo parèt aklè aklè nan Ansyen Testaman an epi yo reyalize nan travay redanmsyon Jezikri, pitit gason enkarn Bondye a, sou Zo bwa Tèt la . Depi lè sa a, konfli a gaye sou tan: Sentespri a efektivman rele "pèp li a" soti nan "Peyi Wa ki nan mond sa a" nan Peyi Wa ki nan Bondye yo dwe "pèp li a sou Latè".

"Pèp" li yo se moun Bondye te eli atravè Jezikri pou letènite, se pa paske li prevwa lafwa yo oswa jistis yo, men se sèlman gras ak favè li ak lanmou li. Pa gen moun ki ta ka tounen vin jwenn Bondye ak lafwa nan Bondye akòz koripsyon nan nati peche l 'si Sentespri a pa t' rejenere l 'premye pou li te kapab pèmèt li. Se poutèt sa, Kris la mouri e li leve pou eli l yo rekonsilye ak Bondye. Bondye ba yo don Sentespri a epi yo irezistiblman e siman vin nan lafwa nan Jezikri e nan lavi sa a yo konfòme yo ak imaj li. Pou Calvinism, rekonsilyasyon ak Bondye depann antyèman sou Bondye ak sou favè p'ap janm fini an ak souveren l 'yo. Sa a se rezon an pou kisa eli yo pa janm ap pèdi oswa ekspire nan favè, men yo pral pèsevere nan fen an.

Prensip debaz etik nan kalvinis

Pou moun ki aksepte pozisyon ki anwo a, prensip biblik souverènte Bondye a tou implique yon prensip debaz etik . Jisteman paske Bondye se souvren, mèt ak kreyatè tout bagay, tout kreyati imen yo responsab pou sèvi l nan lavi sa a nan tout sa yo fè. Se souverènte Bondye ki fè kreyati imen an vrèman responsab. Anplis, depi nan konmansman an, Bondye te reskonsab pou lòm responsablite pou l aji nan kreyasyon kòm gran "pwofèt, wa ak prèt". Li dwe entèprete kreyasyon an kòm yon posesyon Bondye pou l ka mennen l nan louwanj ak adorasyon Bondye epi pou dirije li pou Bondye.Pou sa, Bondye te bay kreyati imen an manda kreyasyon an pou l dirije, soumèt ak ranpli Latè. Sa a implique tou de devlopman nan resous fizik li yo ak òganizasyon an nan sosyete imen pou objektif sa a ak objektif.

Sepandan, akòz peche, lèzòm pa ranpli responsablite yo nan eseye itilize resous fizik ak imen yo an jeneral pou pwòp plezi yo, konvenyans yo ak tout bèl pouvwa yo. Rezilta sa a se te tou de perversion ak kontaminasyon nan kreyasyon bon Bondye a.Malgre ke yo te an reyalite devlope kreyasyon ak richès li yo, ki gen ladan kapasite pwòp l 'yo, li anjeneral gen tandans abize yo, menm pou destriksyon nan pwòp l' yo. menm. Kretyen an, nan lòt men an, rekonèt responsablite li devan Bondye, wè devwa li nan itilizasyon ak devlopman nan tou de kreyasyon materyèl la ak kado li pou byen nan sosyete a ak pou tout bèl pouvwa Bondye a. Apèl li nan lavi.

Prensip la ultim nan Calvinism: tout bèl pouvwa Bondye a

Objektif final la oswa prensip final la nan Calvinism se tout bèl pouvwa Bondye a. Kreyasyon ak Bondye vin delivre pa gen satisfaksyon ak plezi nan ke yo te imen an kòm objektif final yo. Evanjelizasyon , sèvis sosyal ak aktivite ki sanble yo pa fèt pou benefis final la nan kreyati imen an, men bay tout bèl pouvwa Bondye a Trinite. Nan sèvis Bondye sou Latè, kretyen an soti pou manifeste majeste, pouvwa ak favè Bondye, pou fè lwanj Bondye nan tout bagay. Kretyen an pa gade bagay li fè yo tankou yon bagay ki mande pou li, kòm senp aktivite sou latè, men tankou yon bagay ki dwe retounen nan kredi lwanj Bondye pou letènite.

Pwosesis ki vin apre

Ekri an lèt detache reprezante Sinod la nan Dordrecht

Malgre ke sistèm sa a te fè eksplisit pa Calvin nan ekri l 'yo, li te plis elabore (souvan nan kontèks la nan konfli) nan pati nan lèt nan syèk la 16th ak an pati rezime nan kanon yo nan Konsèy la nan Dordrecht ( 1618 ) nan sa yo souvan yo rele " senk pwen yo nan Calvinism ":

  • Depravasyon total de kreyati imen an (kreyati imen an totalman kontamine pa peche anpil pou tout bagay li fè afekte ak kondisyone pa li Ro 5: 5-8,1Co 2: 9-14).
  • Eleksyon enkondisyonèl (Bondye te predestinasyon nan letènite ki ta ka objè a nan favè ekonomize kèlkeswa nenpòt ki merit, sèlman pa konsantman li endiskutab ak jis Ro 9: 11-18, Jn 1:13, Jn 6:44, Jn 6:63 -65 ).
  • Redanmsyon limite oswa patikilye (Kris la te mouri e li te jwenn delivrans sèlman pou moun Bondye te deziyen pou li Jn 10: 11, Jn 17: 9);
  • Favè irézistibl (eli yo pral rive delivre ak sètitid epi yo pa ka defonse nan favè Jn 3: 8, Ac 7:51)
  • Pèseverans pèp Bondye a ( moun Bondye chwazi yo atire Kris la epi yo anbrase l 'ak konfyans irézistibl FI 1: 6, Jn 6:37)

Distenksyon prensipal ant kalvinis ak luteranis siviv nan zafè doktrin Soupe Sentespri a. Si, an reyalite, pou Luther ak disip li yo koute Pawòl la ak Sentespri a gen menm enpòtans nan lavi kretyen an ak nan kominote a, nan entèpretasyon kalvinis la Pawòl la sipoze pi gwo enpòtans pase Soupe Sentespri a, ki gen enpòtans se pa , sepandan, nye.

Konfesyon refòme ki te pibliye apre 1618 eksprime doktrin sa yo tou, byenke yo mete yo nan yon pi gwo kontèks souverènte inivèsèl Bondye a . Sepandan, anpil teyolojyen byen koni tankou James Ussher (1581-1656), John Davenant (1576-1641), John Cameron (1579-1625) ak lòt moun, te anseye redanmsyon jeneral.

Kontribisyon ak efè nan sivilizasyon oksidantal yo

Kalvinis gen plis pase 400 ane ki sot pase yo egzèse yon enfliyans vas sou tout aspè nan lavi nan mond Lwès la, byenke enpak reyèl li yo te souvan neglije.

Teyoloji . Kòm nou ta ka espere, kontribisyon nan Kalvinis te pi evidan nan jaden an nan teyoloji ak nan lavi kretyen ak aksyon. Yon moun te kapab trase yon lis long nan teyolojyen, predikatè ak refòmatè nan 400 ane ki sot pase yo. Nou sonje, pou egzanp, John Owen , Thomas Boston , George Whitefield , William Wilberforce , Anthony Ashley-Cooper (setyèm Earl nan Shaftesbury), Abraham Kuyper , Charles Hodge , Benjamin B. Warfield , John Gresham Machen , Karl Barth ak anpil lòt moun nan fò pozisyon kalvinis. Okenn nan yo pa janm sipòte lide ke relijyon se te yon bagay yo dwe kenbe separe de lavi yo nan mond lan. Yo te wè Kalvinis kòm yon bagay ki anbrase tout lavi a, enfliyanse tout esfè nan panse ak aksyon.

Syans natirèl . Kalvinis, depi nan konmansman an anpil, tou te gen yon enfliyans konsiderab sou devlopman nan syans natirèl yo . Pierre de la Ramée , Ambroise Paré (Pareto), Bernard Palissy , Francis Bacon (Bacon), John Napier nan Merchistoun, ak lòt moun nan jou yo byen bonè nan revolisyon syantifik la, yo te tou Calvinists, ak anpil syantis depi 17yèm syèk la te kenbe sa a pozisyon teyolojik, ki kwè ke Bondye, avèk pwovidans li, sipòte tout lanati dapre lwa ak estrikti li yo. Se poutèt sa ke yo te imen an ka konprann epi sèvi ak yo nan mond sa a.

Politik . Soti nan tan John Knox nan Scotland ak Admiral Gaspard de Coligny an Frans, nan tout Revolisyon an Puritan nan Angletè nan 17yèm syèk la, nan Abraham Kuyper ak Herman Dooyeweerd nan Netherlands, osi byen ke Émile Doumergue an Frans nan 19yèm ak 20yèm syèk , Kalvinis yo tou te jwe yon wòl enpòtan nan eseye devlope epi aplike yon KONSEPSYON kretyen nan politik ak eta a. Kwè ke Kris la se "Mèt tout chèf ak wa tout wa", yo te eseye dirije tou de chèf yo e yo te dirije pou rekonèt li kòm Sila a yo responsab yo. An menm tan an yo te ensiste pou l di, tankou Calvin tèt li, ki dèspotism oswa oligachi , paske yo te nati a peche pou yo te imen an, mennen sèlman nan opresyon, men sa demokrasi reglemante pa lalwa bay òganizasyon an sèl vrè politik ki ka garanti. Jistis ak libète . Pou pwen de vi sa a, se Kalvinis ki te bay baz konstitisyonalis modèn lan.

Icône loup mgx2.svg Sijè a menm an detay: Souverènte nan esfè yo .
Presbytery nan tanp lan Great nan Lyon . Kòm nan anpil lòt legliz kalvinis, enpòtans ki genyen nan lestrad la ak lotèl la fòtman mete aksan sou.

Atizay . Menm nan ' Art Calvinism te gen yon efè konsiderab. Non sèlman Calvin , avèk itilizasyon li te fè nan lang franse a te fè anpil bagay pou etabli li sou fondasyon solid, men tou, itilizasyon ke Clément Marot , Beza , ak lòt moun te fè nan li pou prepare Psalter chante nan lang vernakòl la pou adore, ankouraje. enterè Pwotestantis nan pwezi . Anba enfliyans li, Psalms parèt nan mizik ak metrik nan anpil lang, ki gen ladan angle, Olandè, Italyen ak Ongwa. Travay bonè John Milton yo reflete estimilis sa a, menm jan ak William Cowper , Willem Bilderdijk, ak anpil lòt moun. Nan boza vizyèl sa yo rele "ti mèt kalvinis yo" nan 17yèm syèk la Netherlands ak anpil lòt moun ki te swiv yo an Frans, Angletè ak Amerik, te enfliyanse pa pwen de vi kalvinis la. Soti nan yon pwen de vi sètènman plis negatif, ikonoklasm kalvinis a nan pèt konsiderab nan travay atistik (espesyalman estati ak vitrail) ki te detwi ant 1520 ak 1530.

Nan orijin kapitalis la? . Li te vin komen yo asosye Calvinism ak nesans la nan kapitalis , akòz doktrin li yo sou vokasyon, ensistans li sou bezwen nan travay di ak dilijans, osi byen ke modération nan tout bagay ak ekonomize . Max Weber , yon sosyològ Alman, ki te swiv pa Richard Henry Tawney , Ernst Troeltsch ak anpil lòt moun, te pwopoze entèpretasyon patikilye sa a. Gen san dout kèk mezi verite nan sa a (travay avèk dilijans, k ap viv modera ak ekonomize, tout pou tout bèl pouvwa Bondye, se san dout yon pèspektiv biblik sou travay). Sepandan, ensistans ke Kalvinis mete twòp anfaz sou pwopriyete prive , pratik enterè bankè ak apwòch rasyonèl nan aktivite ekonomik ki mennen nan eksplwatasyon travayè a, konsa mete fondasyon pou yon kapitalis san nanm, li manke prèv istorik e li ankò yo dwe pwouve. Gen kèk ki obsève ki jan, an reyalite, li te opozan yo nan Calvinism ki te favorize epi devlope kapitalis .

Ant sot pase ak lavni

Nan 400 dènye ane yo, Kalvinis te sibi yon evolisyon nan pi fò nan legliz yo istorik refòme, nan lespri a plen nan lide a nan refòm , ki baze sou liberal, demokratik, tolerans la ak eksklizyon konsèp nan eta a, nan syèk la nan Syèk Limyè ak nan Revolisyon franse . Nan kontèks sa a, nouvo pèspektiv yo te louvri pou etid la ak entèpretasyon nan tèks biblik la, nan sans istorik la. L'evoluzione in tal senso implica anche un rapporto non conflittuale verso i progressi tecnici e scientifici.

Nel 1970 è nata l' Alleanza Mondiale delle Chiese Riformate ( World Alliance of Reformed Churches , WARC), che raccoglie oltre 200 chiese calviniste riformate, presbiteriane e congregazionaliste. L'unica chiesa italiana facente parte dell'alleanza è la Chiesa Valdese .

Una parte dei calvinisti ha invece aderito alle nuove forme di religiosità evangelicale , diffuse particolarmente negli Stati Uniti , e che si incentrano su una lettura fondamentalista della Bibbia, rifiutando le interpretazioni non letterali.

Attualmente le chiese calviniste o riformate di tutto il mondo si riuniscono in associazioni come la World Communion of Reformed Churches , come comprende 80'000'000 di aderenti in 211 denominazioni membri, di stampo liberale e moderno [15] [16] ; ci sono poi organizzazioni che si rifanno all'ortodossia e al conservatorismo del calvinismo delle origini, riunite in federazioni come la World Reformed Fellowship , l' International Conference of Reformed Churches oppure, per ciò che riguarda gli Stati Uniti , l' United Reformed Churches in North America .

Note

  1. ^ Schaff, Philip. "Protestantism". New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge IX . pp. 297–299.
  2. ^ Muller, Richard A. (2006). Dictionary of Latin and Greek Theological Terms: Drawn Principally from Protestant Scholastic Theology (1st ed.). Baker Book House. pp. 320–321.
  3. ^ Bengt Hägglund, History of Theology , Missouri, Concordia Publishing, 2007.
  4. ^ Muller, Richard A. (2004). "John Calvin and later Calvinism". In Bagchi, David; Steinmetz, David C., The Cambridge Companion to Reformation Theology , New York: Cambridge University Press.
  5. ^ " Reformed Churches ". Christian Cyclopedia.
  6. ^ Gonzalez, Justo L. The Story of Christianity, Vol. Two: The Reformation to the Present Day (New York: Harpercollins Publishers, 1985; reprint – Peabody: Prince Press, 2008) 180
  7. ^ Muller 2004, pp. 131–132.
  8. ^ Muller 2004, p. 132.
  9. ^ Muller 2004, p. 135.
  10. ^ Holder 2004, pp. 246–256; McGrath 1990, pp. 198–199.
  11. ^ " Touched by Devotion in South Korea | Article | Christian Reformed Church Archiviato il 9 luglio 2017 in Internet Archive .". Crcna.org. 2010-10-04. Retrieved 2013-12-05.
  12. ^ Pettegree 2004, p. 222.
  13. ^ " Address data base of Reformed churches and institutions ". Reformiert-online.net. 2006-02-16. Retrieved 2013-12-05.
  14. ^ " The Reformation In Germany And Scandinavia ". Vlib.iue.it. Retrieved 2013-12-05.
  15. ^ " Theology and Communion Archiviato il 20 dicembre 2013 in Internet Archive .". Wcrc.ch. Retrieved 2013-12-05.
  16. ^ " Member Churches Archiviato il 21 dicembre 2013 in Internet Archive .". Wcrc.ch. Retrieved 2013-12-05.

Bibliografia

  • David V. Bagchi, David Curtis Steinmetz (eds.) (2004), The Cambridge Companion to Reformation Theology , Cambridge: Cambridge University Press.
  • Philip Benedict: Christ's Churches Purely Reformed. A Social History of Calvinism . Yale University Press, New Haven, Connecticut 2002.
  • Pietro Bolognesi , Leonardo De Chirico, Andrea Ferrari, Marchirolo (a cura di), Dizionario di teologia evangelica , Va, EUN 2007, pp. 105–107.
  • Bernard Cottret, (2000) [1995], Calvin: Biography , Tradotto da M. Wallace McDonald, Grand Rapids, Michigan: Wm. B. Eerdmans
  • Deutsches Historisches Museum Berlin (Hrsg.): Calvinismus. Die Reformierten in Deutschland und Europa . Sandstein Verlag, Dresden 2009.
  • EJ Furcha, (ed.) (1985), Huldrych Zwingli, 1484–1531: A Legacy of Radical Reform: Papers from the 1984 International Zwingli Symposium McGill University , Montreal: Faculty of Religious Studies, McGill University.
  • Philip S. Gorski: The Disciplinary Revolution. Calvinism and the Rise of the State in Early Modern Europe . University of Chicago Press, Chicago ua 2003.
  • R. Ward Holder, (2004), "Calvin's heritage", in McKim, Donald K., The Cambridge Companion to John Calvin , Cambridge: Cambridge University Press.
  • Alister E. McGrath, (1990), A Life of John Calvin , Oxford: Basil Blackwell.
  • Richard A. Muller, (2004). "John Calvin and later Calvinism". In Bagchi, David; Steinmetz, David C. The Cambridge Companion to Reformation Theology . Cambridge: Cambridge University Press.
  • Andrew Pettegree: The Spread of Calvin's Thought , in Donald K. McKim (ed.), The Cambridge Companion to John Calvin , Cambridge: Cambridge University Press 2004.

Voci correlate

Correnti principali

Gruppi celebri

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 29814 · LCCN ( EN ) sh85019050 · GND ( DE ) 4136802-2 · BNF ( FR ) cb11960572b (data) · NDL ( EN , JA ) 00561171