Sa a se yon atik chin an tap. Klike la a pou plis enfòmasyon detaye

Kalandriye Berbè

Soti nan Wikipedia, ansiklopedi gratis.
Ale nan navigasyon Ale nan rechèch
Sezon nan Maròk : mòn yo Atlas nan mwa janvye ak avril .
( BER )

« Ttettesen iyaren, ttlalan-d
Iseggasen ttlalan-d ttmettan
U yettdimi jou Rebbi
"

( IT )

«Mwa yo ale nan kabann epi yo renesans
Ane yo fèt e yo mouri
Bondye pou kont li se p'ap janm fini an "

( Tradisyonèl di Ouargla [1] )

Pa kalandriye Berbè nou vle di kalandriye a agrè tradisyonèlman itilize nan rejyon yo Maghreb . Kalandriye sa a li te ye tou an arab ak epitèt ﻓﻼﺣﻲ, fellāḥī ("kiltivatè") oswa ﻋﺠﻤﻲ, c ajamī ("pa arab"). Li itilize pou kontwole sezon travay agrikòl , olye pou yo kalandriye Islamik la ki, yo te nan yon kalite linè ki pa gen okenn koneksyon ak sik yo nan sezon yo nan ane a, se itil pou kalkile jou ferye relijye, men se seryezman adapte pou itilize nan agrikilti. [2]

Kalandriye ki pi ansyen yo

Se yon ti kras li te ye sou divizyon an nan tan nan mitan Berbè yo nan antikite. Gen kèk eleman nan yon kalandriye pre-Islamik ak prèske sètènman pre-Women sòti nan kèk ekri medyeval etidye pa N. van den Boogert. Kèk konyensidans ak kalandriye tradisyonèl Touareg la sijere ke nan tan lontan te gen tout bon, ak yon difizyon sèten, yon kalkil nan tan "Berber" la, ki te òganize sou yon baz endijèn. [ san sous ]

Tab 1 - mwa yo Berber
te fè soti nan travay medyeval

(van den Boogert 2002)
Non mwa a "Siyifikasyon"
1 tayyuret tezwaret Ti 1er lalin
2 tayyuret tegg w erat Ti 2e lalin
3 yardut ?
4 sinwa ?
5 tasra tezwaret Premye pake a
6 tasra tegg w erat 2yèm pake a
7 awdayeɣet yezwaren Ti bebe a nan premye antilop la
8 awdayeɣet yegg w eran Ti bebe a nan 2èl antilop la
9 awzimet yezwaren Gazèl la ti bebe 1st
10 awzimet yegg w eran Ti bebe gazèl la 2èm
11 ayssi ?
12 nim ?

Pa gen eleman ase yo rekonstwi konplètman kalandriye orijinal sa a, nou ka sèlman detekte kèk karakteristik enteresan, pou egzanp lefèt ke plizyè non mwa parèt nan pè (nan mond lan Touareg menm nan gwoup twa), ki sijere yon divizyon nan tan an diferan de jodi a nan mwa sou 30 jou. [ san sous ]

Gen kèk enfòmasyon plis, sepandan difisil yo presize ak gen rapò ak sitiyasyon an nan rès la nan Lafrik di Nò, ka jwenn nan sa ki li te ye sou kalkil la tan nan Guanches yo nan Zile Canary . Selon yon maniskri disetyèm syèk la pa Tomás Marín de Cubas, yo

«Yo kalkile ane yo, ki rele Acano , pou lunasyon 29 jou (solèy) kòmanse nan lalin nouvèl la. Li te kòmanse an ete, lè solèy la antre nan kansè nan 21 jen: nan konjonksyon an premye (sa vle di premye lalin nan nouvo apre solstis ete a) te gen nèf jou nan festival rekòt [3] "

Menm nòt maniskri yo (nan yon fason ki pa klè) [4] ke anrejistreman grafik-imaj ( tara ) yo te fè nan evènman kalandriye sa yo sou diferan sipò, ak sou baz sa a kèk entelektyèl modèn te vle jwenn deskripsyon evènman astwonomik lye nan sik anyèl yo. nan yon seri de penti jewometrik yo te jwenn nan kèk CAVES sou zile a nan Gran Canaria , men rezilta yo nan etid sa yo, se pou kounye a trè ipotetik [5] .

Li tou te gen non an nan yon mwa sèl nan lang natif natal la, lage desann kòm Beñesmet oswa Begnesmet . Li sanble li te dezyèm mwa a nan ane a, ki koresponn ak mwa a nan mwa Out [6] . Non sa a, si li te konpoze de yon bagay tankou * wen "sa yo ki an" + (e) smet (oswa (e) zmet ?), Ta ka jwenn, nan lis la nan mwa Berbere medyeval, yon korespondans ak nevyèm lan ak dizyèm, mwa , awzimet (byen aw "pitit" + zimet "gazèl"). Men, done yo twò ra pou kapab apwofondi ipotèz sa a [7] .

Kalandriye aktyèl la (Julian)

Kalandriye Berbè agrikòl la toujou nan itilize jodi a prèske sètènman sòti nan kalandriye a Julian , prezante nan Lafrik Women nan moman dominasyon an nan lavil Wòm, jan yo montre nan sikonstans divès kalite:

  • non yo nan mwa yo nan kalandriye sa a (tou de nan Berber ak Maghrebian Arabic ), evidamman sòti nan non yo korespondan Latin;
  • nan konmansman an nan ane a ( premye jou a nan yennayer ) koresponn ak 14 janvye (menm si kèk sous konsidere 12 [8] ) nan kalandriye a gregoryen , ki konyenside avèk diferans lan nan 13 jou ki te fèt nan syèk yo ant dat astwonomik ak Kalandriye jilyen [9] ;
  • longè a nan ane a ak nan mwa endividyèl yo se menm bagay la tankou nan kalandriye a Julian: twa ane nan 365 jou ki te swiv pa yon ane kwasans nan 366, san okenn eksepsyon (ak mwa nan 30 ak 31 jou, ak dezyèm lan nan 28). Diferans lan sèlman ti kras se ke jou siplemantè a nan ane kwasans se nòmalman pa ajoute nan fen fevriye, men nan fen ane a [10] .

Malgre sa, J. Servier te eksprime rezèvasyon ke kalandriye sa a reprezante yon ekstansyon san pwoblèm nan kalandriye jilyen nan epòk Latin lan, e li te ipotèz, san prèv, ke li te soti nan yon kalandriye kopt te pote nan Afrik Dinò pa Arab yo [11] . Sepandan, sa a se yon ipotèz san fondman. Apa de la lefèt ke estrikti a nan kalandriye a Coptic se trè diferan de sa yo ki an kalandriye a Berber, lokal yo ki soti nan ki li te kòmanse (pa gen okenn tras nan konfesyon yo ansyen nan kalandriye, id yo ak ninths nan kalandriye a Women ta dwe kenbe) yo inègza: an reyalite, El Qabisi, yon jiris Islamik nan Kairouan onzyèm syèk, kondane koutim la nan selebre anivèsè nan "payen an", ak te site, ki gen ladan itilizasyon tradisyonèl nan Afrik Dinò, pour selebre Kalends yo nan janvye (Qalandas nan tèks la) (Idris 1954) [12] .

Mwa yo

Tab.2 - Non yo nan mwa yo nan divès zòn nan Maghreb la (nan divès kalite Berber ak dyalèk arab)
Mwa Rif-Tamazight (Nò-Santral Mawòk) Chleuh (Sid Mawòk) Kabil (Aljeri) Berbè soti nan Jerba (Tinizi) Arab Tunisian Libyan arab
Janvye Yennayer Innayr (Ye) nnayer Yennár Yenna (ye) r Yannayer
fevriye Yebrayer Xubrayr Furar Furár Fura (ye) r Febrayer
Mas Mares Mas Meɣres Mas Marsu Mas
Avril Yebrir Ibrir (Ye) brir Ibrír Abril Ibril
Me Me Mayyuh Maggu Mayu Mayu Mayu
Jen Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu Yunyu
Jiyè Yulyuz Yulyuz Yulyu (z) Yulyu Yulyu Yulyu
Out Ɣuct Ɣuct Ɣuct Ɣuct Awussu Aghustus
Septanm Cutembir Cutanbir Ctember Ctámber Shtamber Septanm
Oktòb Ktuber kṭuber (K) tubèrkul Ktúber Uktuber Uktuber
Novanm Nwambir Duwanbir Nu (ne) mber Numbír Novanm Nuvamber
Desanm Dujembir Dujanbir Bu- (Du-) jember Dujámber Desanm Desanm

"Pòt pou Ane a"

Beyond mwa endividyèl yo, nan kalandriye tradisyonèl agrikòl la gen divizyon pi lwen, pa "sezon" oswa pa "peryòd fò", ki make pa repetition patikilye ak selebrasyon. Pou moman yo esansyèl nan ane a J. Servier sèvi ak non an evok nan "Pòt nan ane a" ( Kabyle tibbura usegg w kòm, sengilye tabburt usegg w kòm) [13] , byenke tèm sa a sanble jeneralman yo itilize nan sengilye a oswa nan la pliryèl, pou endike an patikilye peryòd solstis ivè a [14] ak kòmansman ane "agrikòl la" [15] .

Nan kat sezon yo pa tout te kenbe yon non Berbère: non yo nan sezon prentan ak ete yo te itilize prèske tout kote, pi raman sezon fredi, epi, nan mitan Berbè yo nan nò a, se sèlman nan Jebel Nefusa , nan Libi , non an Berber tou rete. otòn.

  • Spring tafsut (ar. Er-rbi c ) - Kòmanse sou 15 furar (= 28 fevriye)
  • Summer anebdu (ar. Es-pil) - Top 17 may (= 30 Me)
  • Autumn amwal / aməwan [16] (ar. Le-xrif ) - Kòmanse 17 ghusht (= 30 Out)
  • Tagrest ivè ( ar.esh -shita ' ) - Kòmanse 16 nimewo (= 29 Novanm)

Yon eleman enteresan se kontras ki genyen ant de peryòd 40 jou chak, youn nan yo konsidere yo dwe pi frèt la nan sezon fredi ("nwit yo", llyali ) ak sa yo ki an pi gwo chalè nan sezon lete ("La canicola", ssmaym , awussu ) [17 ] .

Llyali

Yon paj kalandriye Tunisian, ki montre korespondans nan 1 Yennayer 'ajmi (nan wouj nan pati anba a) ak 14 janvye nan kalandriye a Gregoryen. Ekri a nan pati anba a endike ke li se New Year ajmi e ke al-lyali al-sud ("nwit yo nwa") kòmanse

Peryòd ki pi frèt la konsiste de 20 "nwit blan" (Berber lyali timellalin , arab al-lyali al-biḍ ), ki soti nan 12 a 31 dujamber (25 desanm - 13 janvye gregoryen), ak 20 "nwit nwa" (Berber lyali tiberkanin , arab al-lyali al-sud ), kòmanse nan premye jou yennayer , ki koresponn ak Gregoryen 14 janvye, e jouk 20yèm nan menm mwa a [18] . Nan kèk rejyon, peryòd ven jou ki te kòmanse kòmansman yennayer te karakterize pa jèn (respekte sitou pa pi gran fanm) [19] .

Yennayer

Premye jou nan ane a selebre nan diferan fason nan rejyon yo diferan nan Maghreb la. Sitou yon repa ak manje patikilye, diferan de rejyon an rejyon (pou egzanp yon kouskouch ak sèt legim) se tradisyonèl, men nan anpil rejyon yon sakrifis bèt (anjeneral yon poul) tou prevwa. [ san sous ]

Yon karakteristik nan festival sa a, ki souvan konfonn ak Islamik la nan ashura (gade anba a), se prezans, nan anpil rejyon, nan envokasyon seremoni ak fòmil tankou bennayu , babiyyanu , bu-ini , elatriye, tout ekspresyon ki, dapre anpil entelektyèl, te kapab reprezante koripsyon nan dezi ansyen nan bonis annus / bonum annum [20] .

Yon aspè kirye nan selebrasyon Yennayer yo konsène dat nouvèl ane a. Malgre ke dat la nan anivèsè sa a te yon fwa toupatou 14 janvye [21] , akòz yon erè pwobab ki te entwodwi pa kèk asosyasyon Berber kiltirèl trè aktif nan restore disparèt koutim, jodi a nan anpil nan Aljeri li se opinyon komen ke dat la nan " Berber New a Ane "yo ta dwe konsidere sou 12 epi yo pa sou 14 janvye. Précédemment, selebrasyon an sou 12yèm la, de jou anvan yon sèl tradisyonèl la, te klèman rapòte nan vil Oran [22] .

Lḥusum / imbarken

Anvan frèt la fini ak sezon prentan an kòmanse nan plen, gen yon tan anpil te pè nan ane a, nan dis jou ant mwa yo nan furar ak Mas (dènye a 5 nan furar ak premye 5 nan Mas ). Li se yon peryòd karakterize pa van fò ak nan ki nonm ta dwe sispann anpil aktivite (agrikòl ak navèt), pa ta dwe marye oswa ale deyò nan mitan lannwit, epi an jeneral yo ta dwe kite jaden an gratis nan pouvwa misterye, ki se patikilyèman aktif nan sa epi selebre maryaj pwòp yo (sa yo bèt nan Djerba yo rele, pa tabou lengwistik , imbarken , se sa ki "beni a" epi bay non yo nan peryòd sa a tout antye) [23] .

Ssmaym / Awussu

Tankou frèt la entans nan sezon fredi, vag nan chalè tou dire 40 jou, ki soti nan 12 yulyuz (ekivalan a 25 Jiyè ) a 20 shutanbir (ekivalan a 2 septanm ). Moman santral la nan peryòd la se premye nan ghusht ("Out") (tou non awussu , toupatou nan Tinizi ak Libi , sanble ale tounen nan Latin augustus la ). Nan dat sa a riti patikilye yo fèt, nan evidan pre- Islamik, men tou pre-kretyen tradisyon. Sa yo se an patikilye dife ete (ki nan anpil kote pran plas alantou solstis ete a: yon koutim deja kondane kòm payen pa Saint Augustine [24] ), oswa rit dlo, tankou sa yo, gaye toupatou nan resorts kotyè nan Tinizi ak Tripolitania ki plan , pou twa nwit, plonje nan vag yo nan lanmè a yo nan lòd yo prezève sante. Nan seremoni sa yo, tout fanmi anjeneral antre nan dlo a, menm pote bèt kay avèk yo. Menm si seremoni an te revize nan yon kle Islamik (nwit sa yo dlo ki soti nan pi Zemzem , nan Lamèk , ta debòde, ak nan lanmè a ta gen vag benefisye nan dlo fre), anpil moun rele festival sa a "nwit yo nan erè. ". An reyalite, li te òdinè pou gason ak fanm marye nan mitan vag yo pwokire fètilite ak abondans. [ san sous ]

Iweǧǧiben

Yon lòt peryòd trè enpòtan pou kalandriye agrikòl la se sa ki nan raboure tè. Dat la konsidere kòm fondamantal nan sans sa a se 17yèm nan (k) tubèrkul , lè jaden yo ka raboure. Peryòd sa a nan arab yo rele ḥertadem , sa vle di "raboure Adan an ", paske nan dat sa zansèt komen nou an ta kòmanse travay agrikòl li. [ san sous ]

Entèferans ak kalandriye Islamik la

Apre kontak yo anpil pandan syèk ak kilti a Arab-Islamik, evènman yo ki te lye nan kalandriye a Julian pafwa yo te entegre nan kalandriye Islamik la , ki mennen nan repwesyon nan kèk jou ferye tradisyonèl oswa nan kreyasyon an kopi.

Egzanp ki pi evidan an se ke nan jou ferye yo New Year, ki nan anpil ka yo te transfere nan premye mwa Islamik la, se sa ki, Muharram , ak plis espesyalman nan selebrasyon yo Ashura c , 10yèm nan mwa sa a. Yon jou ferye ki nan mond lan Islamik gen yon siyifikasyon enpòtan (lapenn) nan mond lan chiit , men se pratikman inyore nan mond lan Sunni . Anpil etid make relasyon ki genyen ant selebrasyon an kè kontan nan jou ferye sa a nan Afrik Dinò ak ansyen selebrasyon yo New Year [25] .

Tab 3 - Korespondans ant non arab ak bèbè nan mwa Islamik yo
Non arab Non Berbè
1 muḥàrram babiyannu (Ouargla)
c ashura ' (Jerba)
2 sàfar u deffer c ashura
3 rabì c al-àwwal elmilud
tirwayin (santral Maròk)
4 rabì c al-thàni u deffer elmilud
u deffer n tirwayin (santral Maròk)
5 jumàda al-ùla melghes (Jerba)
6 jumàda al-thania asgenfu n twessarin "rès la (ap tann lan) nan fanm yo fin vye granmoun" (Ouargla)
sh-shaher n Fadma (Jerba)
7 ràjab twessarin "ansyen yo"
8 sha c entèdiksyon asgenfu n remdan "rès la (atant la) nan Ramadan" (Ouargla)
9 Ramadan sh-shaher n uzum ' "mwa jèn nan" (Jerba)
10 shawwal tfaska tameshkunt "ti pati a" (Jerba)
11 dhu l-qà c da u jar-asneth "youn ant de (fèt yo)" (Jerba)
12 dhu l-hìjja tfaska tameqqart "gwo fèt la" (Jerba)

Kalandriye Touareg la

Konstelasyon nan "chamo a" ( Ursa Gwo plis Arthur ), ki gen aparans nan syèl la make nan konmansman an nan ane a Touareg astwonomik.
Icône loup mgx2.svg Menm sijè an detay: kalandriye Touareg .

Touareg la tou pataje anpil eleman ak Berbè Nò yo konsènan divizyon nan moman nan ane a. Yo menm tou yo refere a de sik diferan, yon sèl solè ki gen rapò ak kalandriye a Julian ak yon sèl ki baze sou lalin lan ak nan sèvi ak relijye yo.

Diferans klimatik, byolojik ak sosyo-kiltirèl nan dezè a konpare ak teritwa yo plis tanpere vle di ke gen toujou diferans espesyalman nan divizyon an nan sezon yo. [ san sous ]

Kalkil la nan ane sa yo

Kalandriye Berbè tradisyonèl la pa te mare nan yon epòk kote ane yo te konte. Ki kote yo tradisyonèl fason yo kalkile ane yo (sivilizasyon an Touareg ), ane yo pa eksprime ak nimewo men yo chak gen yon non ki karakterize li, kòmanse nan evènman patikilye ki te fèt nan li, tankou lanmò nan kèk moun enpòtan, yon san oswa desizif batay, elatriye, men tou evènman natirèl: yon abondans nan patiraj nan yon rejyon yo bay yo, grangou, move maladi oswa envazyon nan krikèt. [ san sous ]

Nan kèk ka, istoryen yo te pase memwa kèk ane "yo te rele" nan syèk pase nan lòt pati nan Afrik Dinò. Pou egzanp, Abu Zakariyya 'al-Warglani nan Cronaca l' raple ke 449 nan Hegira a (1057-1058) te li te ye nan mond lan Ibadi kòm "ane a nan vizit la" akòz yon gwo anbasad te fè ane sa a pa Tripolitani nan la kominote Ouargla ; menm jan an, nan ane 461 (1068-1069) "Khalifa ibn Zâra te mouri e plant prentan ki rele îjâl te abondan" [26] .

Sepandan, apati ane 1980 yo, apre yon inisyativ Ammar Neggadi , yon Berbè ki soti nan Aurès ki te fè pati Académie Berbère nan Pari epi ki te fonde Tediut n'Aghrif Amazigh (Union of the Amazigh People -UPA-) [27] , koutim nan kalkile ane yo kòmanse soti nan 950 BC, dat la apwoksimatif nan monte sou pouvwa nan premye farawon an Libyen nan peyi Lejip la: sa yo rele Era Sheshonq la (pou ki, pou egzanp, ane 2007 la nan kalandriye a Gregoryen koresponn ak ane a 2957 nan kalandriye a Berber). Apre yon tan, sa a, ki te ka sanble yon inovasyon inik, te adopte avèk kondanasyon pa anpil militan nan kilti Berbè a [28] e kounye a li fè pati eritaj idantite pèp sa a, entegre nan seri koutim tradisyonèl ki gen rapò ak Nò a. Kalandriye Afriken an.

Foto ki te pran 31 desanm 2007 nan Tafraout (Mawòk), ak ekri nan tifinagh aseggas ameggaz ("bon nouvèl ane") e an fransè bonne année 2959 ("bon nouvèl ane 2959" = 2009) ak erè 1 an.

Neyolojis ak fo tradisyon

Yon aspè enteresan nan pwen de vi antwopolojik la, konsènan nesans tradisyon yo, se florissante nan innovations ki vize a "retabli" swadizan tradisyon pèdi. Li se yon fenomèn konprann, nan kontèks la nan redekouvwi nan yon idantite depi lontan refize ak kache, ak enkyetid la nan re-pran posesyon yon eritaj pèdi oswa disparèt [29] . An patikilye, li se nan yon kontèks kalandriye a, te santi yo dwe patikilyèman enpòtan (se kontwòl la nan tan ki konekte nan li), ki kreyasyon anpil yo anrejistre, ki nan fwa jwenn apwobasyon ak fini yo te adopte kòm yon eritaj tradisyonèl natif natal. [ san sous ]

Non mwa yo

Depi non yo nan mwa pre-Women yo pa li te ye (non yo montre nan tablo 1 yo li te ye sèlman nan entelektyèl), gen kèk ki te eseye rekonstwi non "otantik Berbè" pou plizyè mwa yo nan ane a [30] . Kòmanse soti nan mwa a pi byen li te ye, premye a ( yennayer ), gen moun ki, inyore prèv ki montre orijin nan Latin nan non an [31] , te imajine ke li te yon mo Berbè ki konpoze de yan (chif "youn nan" nan divès dyalèk Berbè) + (a) yur , "lalin / mwa", e sou baz sa a li rekonstwi tout seri non mwa yo: 1. yenyur oswa yennayur , 2. sinyur , 3. krayur , 4. kuzyur , 5. semyur , 6 sedyur , 7. sayur , 8. tamyur , 9. tzayur 10. mrayur , 11. yamrayur 12. megyur [32] .

Tab 4 - "Berbè" semèn nan
jou Académie Berbère Konpoze ak chif
Lendi aram aynas
Madi arim asinas
Mèkredi ahad akras
Jedi amhad akwas
Vandredi sem asemwas
Samdi sed asedyas
Dimanch acer asamas

Jou yo nan semèn nan

Menm pou jou yo nan semèn nan ansyen non natif natal yo inyore, epi yo te yon tantativ te fè nan "remèd" ak kreyasyon nouvo. De seri yo kounye a nan sikilasyon. Premye a ak pi toupatou (byenke ki gen orijin fènwa) pwobableman dat tounen nan Académie Berbère a nan Pari (fen ane 1960) [33] , pandan y ap dezyèm seri a sèlman repete pwosedi a yo itilize pou mwa yo, pa kreye yon sifiks -as ("jou ") olye pou yo -yur [34] . Li ta dwe remake ke premye seri a, ki kòmanse ak Lendi [35] ak refere a konfesyon "Ewopeyen an", pa prete tèt li nan Malantandi, pandan ke dezyèm lan, ki refere a yon lòd nimerik nan jou (tou kòmanse nan Lendi) , prete tèt li nan entèferans ak sistèm aktyèl la nan arab, ki sepandan gen Dimanch kòm premye jou li yo, ak rezilta a ke non yo pafwa itilize deziyen diferan jou [36] . Nan konsiderab "anachi a" an tèm de denominasyon nan jou yo nan semèn nan, pa gen okenn mank de lòt lòd (ak lòt konfesyon), pou egzanp kòmanse nan Samdi [37] .

Jou ak non moun

Souvan, kalandriye ak almanak pibliye pa militan Berbè ak asosyasyon kiltirèl genyen, nan imitasyon kalandriye oksidantal yo, asosyasyon yon non pèsonèl pou chak jou nan ane a. Sa a tou reponn a bezwen nan re-apwopriye prenames tradisyonèl yo, ki mezi yo arabizasyon nan Aljeri ak Maròk yo gen tandans ranplase ak yon non entèdi arab [38] . Epitou nan jaden sa a, emosyonèlman pwofondman te santi [39] , li pa estraòdinè jwenn lis non enprovize ak non kolekte nan esansyèl, rezilta a nan lekti aksidantèl epi pafwa menm nan sipèvizyon reyèl oswa erè tipografik.

Twa kalandriye Berbè. Li ka wè ke non yo nan jou yo nan semèn yo diferan ant yon sèl la sou bò dwat la anba ak yon sèl la sou bò gòch la. Non yo nan mwa yo tou sa yo "tradisyonèl" sou bò dwat la ak "envante" sa yo sou bò gòch la. Tout refere a "epòk la Sheshonq" (Gregoryen + 950).

Remak

  1. ^ Delheure (1988, p. 128-129).
  2. ^ Sou sa a wè pami lòt bagay: Encyclopédie Berbère 11, p. 1713, Servier (1985: 365ff.), Genevois (1975: 3ff.).
  3. ^ Quote soti nan Barrios García (1997: 53), an Panyòl; Tèks angle nan Barrios García (1995: 4).
  4. ^ Barrios García (1997: 53) pale de yon "redaksyon konfonn nan Marín".
  5. ^ (Gade J. Barrios García 1995 ak 1997)
  6. ^ Cf., inter alia, Barrios García (2007: 331 ak pasim ).
  7. ^ Sou siyifikasyon non mwa medyeval yo awzimet yezwaren ak awzimet yegg w eran , osi byen ke sou relasyon posib yo ak mwa Tuareg yo nan ǎwžém yǎzzarǎn ak ǎwžém as-eššin (Ahaggar ǎwhim wa yezzǎren ak ǎwhim wa ylkemen ), cf . van den Boogert (2002: 144).
  8. ^ Yannayer, 12 è oswa 14 janvye? , sou depechedekabylie.com . Rekipere 5 mas 2011 .
  9. ^ "Ane a Berbè apeprè koresponn ak ane Ris la ; li se 13 jou dèyè nou an. Reta sa a soti nan reyalite sa a: natif natal yo konnen ane kwasans lan epi ajoute yon jou (...) men yo bliye [ sic ] sa, yo dwe egzak, dènye ane a nan syèk la dwe nòmal; yo konsidere li kòm yon ane kwasans ak Se poutèt sa yo se yon sèl jou an reta chak syèk. Nan 1899 yo te sèlman 12 jou an reta; kòm nan 1900 yo 13 "(Salmon 1904, p. 232). Depi lè yo te ekri obsèvasyon sa yo, ogmantasyon diferans ant kalandriye yo te fèt sèlman. Li ta dwe tou sonje ke, yo te kwasans lan 2000, diferans lan 13-jou tou te konsève nan 21yèm syèk la.
  10. ^ "Natif natal yo konnen ane kwasans lan epi ajoute yon jou, pa nan fen fevriye, men nan fen desanm; yo rele li al-kabs (jou kwasans lan )" (Salmon 1904, p. 232).
  11. ^ Gade an patikilye Servier (1985, p. 370).
  12. ^ Pou refitasyon sa a nan tèz Servier a, cf. Brugnatelli (2005, p. 317-318).
  13. ^ Servier (1985, p. Ve passim ).
  14. ^ Li se an patikilye Bouterfa (2002, p. 13 ak passim ) souliye lyen ki nan premye mwa a nan ane a (ki konekte ak solstis nan sezon fredi), divinite Janus la (an Latin : Ianus ) ak non an Latin nan " pòt ", ianua .
  15. ^ Cf, Dallet (1982: 38, sv tabburt ): " tabburt usegg w as / tibbura usegg w as , nan konmansman an nan ane agrikòl la, moman sa a nan premye raboure tè a".
  16. ^ amwal se fòm ki anrejistre nan Jebel Nefusa ( Jade ); aməwan se tèm ki koresponn lan nan Touareg. Cf. V. Brugnatelli, "Notes d'onomastique jerbienne et mozabite", nan K. Naït-Zerrad, R. Voßen, D. Ibriszimow (éd.), Nouvelles études berbères. Vèb la ak lòt atik yo. Actes du "2. Bayreuth-Frankfurter Kolloquium zur Berberologie 2002" , Köln, R. Köppe Verlag, 2004, pp. 29-39, an patikilye. p. 33.
  17. ^ Sou sa a wè, pami lòt bagay, chapit la "Llyali et Ssmaym" pa Genevois (1975, p. 21-22).
  18. ^ Sou dire a nan peryòd sa a wè, nan mitan lòt moun, Salmon (1904, p. 233), Joly (1905, p. 303), chapit la "Llyali et Ssmaym" nan Genevois (1975, p. 21-22).
  19. ^ Se konsa, rapò, pou Kabylia, Servier (1985, p. 376).
  20. ^ Etimoloji a, pwopoze pou bu-ini nan Aurès pa Masqueray (1886: 164), te aksepte ak pwolonje nan lòt tèm menm jan an ki gen rapò ak fèstivite yo nan kòmansman ane a pa otè divès kalite, ki gen ladan Doutté (1909: 550), Laoust (1920: 195), Delheure (1988: 156). Drouin (2000: 115) rele rechèch etimolojik sa yo "konvenkan".
  21. ^ An reyalite, jan Genevois sonje (1975: 11), "kalandriye agrikòl la (ansyen kalandriye jilyen) se poutèt sa kounye a 13 jou an reta sou kalandriye gregoryen an".
  22. ^ "Nan Oran, fèt yo nan Ennayer yo ap fèt sou 11 ak 12 janvye nan kalandriye a gregoryen, se sa ki vle di de jou anvan kalandriye a komen agrikòl ..." Mohamed Benhadji Serradj, Fèt d'Ennâyer aux Beni Snûs (Fòlkò tlemcénien ) , nan IBLA , vol. 1950, pp. 247-258.
  23. ^ Epitou nan Ouargla gen kwayans nan rive nan " sprites " yo rele imbarken nan peryòd van ki kòmanse sezon prentan an (Delheure 1988, p. 355 ak 126).
  24. ^ Sermones 293 / B, 5: " " Contra reliquias veteris superstitionis hac die persistentes "- Blessed ergo Ioannis dominici praecursoris, hominis magni, natal diem festis coetibus celebrantes, orationum eius auxilia postulemus., Non faciamus iniuriam natali eius. Relessiae sacrilegior cessent studia atque loca vanitatum; non fiant illa quae fieri solent, non quidem iam in daemonum honorem, sed adhuc tamen secondum daemonum morem. fumus obduxerat. Si parum attenditis religionm, saltem iniuriam cogitate communem. "(" Kont siviv nan koutim sipèstisye " Se poutèt sa, selebre ak reyinyon fèstivite jou a nan nesans la nan beni Jan, précurseur nan Seyè a, nan nonm sa a gwo, nou sipliye lapriyè Bondye a lapriyè li yo. (...) Men, si nou vle jwenn favè l ', se pou nou evite pwofane nesans li. ak sakrilèj, kite pasyon yo ak amizman nan vo anyen fini; se vre bagay sa yo ke yo anjeneral fè pa gen plas ankò nan onè nan move lespri yo, sepandan toujou selon koutim nan move lespri yo. Yè, apre lè vèy la, tout vil la te boule ak dife kap santi; lafimen an te kache tout atmosfè a. Si ou pran swen yon ti kras sou relijyon, omwen konsidere li yon wont pou tout moun ").
  25. ^ Pami anpil nan yo, nou ka mansyone an patikilye Doutté (1909: 528), ki moun ki ekri nan sans sa a: "nan lòt men an li te natirèl pou popilasyon ki Islamize atribi nan konmansman an nan seremoni yo Islamik ane linè selebre depi tan imemoryal. nan konmansman an nan ane solè an. "
  26. ^ Gade tradiksyon franse a nan Revue Africaine 106 [1962] p. 125 ak 143).
  27. ^ Sulla figura di Ammar Neggadi e sull'attribuzione a lui di questa innovazione, si veda Noureddine Khelassi, " Ettes dhi lahna aya chawi . Figure mythique de l'amazighité dans les Aurès, Amar Neggadi retrouve les ancêtres", La Tribune 27-12-1980 , p. 14, dove si ricorda che il primo calendario berbero con la nuova datazione è stato stampato da Tediut n'Aghrif Amazigh nel 1980/2930.
  28. ^ "Nel 1968 l'"Académie Berbère", con sede a Parigi, decise di diffondere un calendario berbero con l'anno approssimativo di ascesa al trono di Shoshenk come punto di partenza (950 aC). Ed è così che sul frontespizio del mensile Le Monde Amazigh pubblicato a Rabat troviamo entrambe le date del calendario gregoriano e di quello berbero (ma non di quello islamico!)" Bruce Maddy-Weitzman The Berber Identity Movement and the Challenge to North African States , Austin, University of Texas Press, 2011, p. 15. ISBN 978-0-292-72587-4
  29. ^ La letteratura sui processi di creazione e ricreazione di tradizioni è molto estesa. Un testo classico e ricco di esempi è: Eric J. Hobsbawm, Terence O. Ranger, The invention of tradition , Cambridge, University Press, 1992. ISBN 0521437733
  30. ^ Si veda Achab (1996: 270).
  31. ^ Le calendrier berbère entre emprunts et originalité [ collegamento interrotto ] , su kabyle.com . URL consultato il 5 marzo 2011 . ORIGINE du calendrier berbère Le calendrier agraire ou julien, qui nous intéresse ici, tire son origine, ou plutôt l'origine des dénominations de ses mois, du calendrier romain établi en 45 avant JC sous le règne de l'empereur Jules César dont il porte le nom. - L'articolo accredita come fonte del calendario berbero quello giuliano
  32. ^ Secondo Achab (1996: 270) questa proposta di neologismo sarebbe stata presentata nel primo numero della rivista culturale marocchina Tifawt , curato da Hsin Hda (aprile-maggio 1994).
  33. ^ Si veda Seïdh Chalah, "Asezmez (Calendrium)", rivista Tira n° 02, Yennayer 2000/2950, p. 4, che attribuisce questa serie (con inversione di arim e aram , resi con lunedì e martedì) all' Agraw n Imazighen , cioè all'"Académie Berbère". Secondo questo autore, questa serie sarebbe stata all'epoca la più diffusa in Algeria, mentre quella con i nomi formati a partire dai numerali, sarebbe stata più diffusa in Marocco.
  34. ^ Su ciò, cf. in particolare Achab (1995: 270), che rileva come anche questo procedimento sia stato proposto nel primo numero della rivista Tifawt (aprile-maggio 1994), ad opera di Hsin Hda.
  35. ^ Così appare di solito l'ordine dei giorni nei calendari che ne fanno uso. Inoltre, sembra di scorgere, nei giorni sem ("venerdì" e sed "sabato") un'abbreviazione dei numerali berberi semmus "5" e sedis "6", il che presuppone appunto un inizio del computo dal lunedì. Circostanza già osservata da S. Chalah, art. cit. .
  36. ^ Un esempio di questa confusione tra gli stessi fautori di questi neologismi: in Oulhaj (2000, p. 151), i giorni della settimana vengono presentati nell'ordine "europeo": aynas , il "giorno uno" viene fatto corrispondere al lunedì e asamas ("giorno sette") alla domenica. Ma in una frase del testo (p. 113) troviamo " Teddu s timzgida as n asedyas! 'Il faut aller à la mosquée le vendredi!'", con asedyas ("giorno sei") corrispondente a venerdì (come nell'ordine "arabo"), e non al sabato come nello specchietto di p. 151. La numerazione a partire dal lunedì sembra l'originale, secondo Achab (1995: 270); un esempio di uso a partire dalla domenica (dalla rivista marocchina Tifinagh del 1995) è visibile nell'immagine che qui presenta vari calendari berberi ("Tre calendari berberi").
  37. ^ Ad esempio, un calendario creato da un'associazione libica prevede, a partire dal sabato, i seguenti giorni: asnit , tedjet , tast , tcert , tegzit , asmis , elgemet , in cui solo elgemt "venerdì" (antico prestito dall'arabo) è un nome "tradizionale".
  38. ^ Un'analisi del fenomeno, della sua storia e delle implicazioni politiche e identitarie in: Mohand-Akli Haddadou, "Ethnonymie, onomastique et réappropriation identitaire. Le cas du berbère", in: Foued Laroussi (a cura di), Plurilinguisme et identités au Maghreb , [Mont-Saint-Aignan], Publications de l'Université de Rouen, 1997, p. 61-66. ISBN 2877752283
  39. ^ "In momenti di conflitti linguistici e di attrito culturale, i nomi si prestano a generare risposte (…) emozionali, e la loro forza simbolica non andrebbe mai sottovalutata": Yasir Suleiman, Arabic, Self and Identity: A Study in Conflict and Displacement , Oxford, University Press, 2011, p. 226-7. ISBN 9780199747016

Bibliografia

Bibliografia specifica

  • voce "Calendrier", Encyclopédie Berbère , fasc. 11 (1992), Aix-en-Provence, Edisud, ISBN 2-85744-201-7 , p. 1713-1719 ( testo online )
  • "Il calendario degli uomini liberi", Africa (ed. Epicentro, Ferrara), anno V, n° 16 (gennaio/febbraio 2000), pp. 30–33 [in inserto: un calendario berbero per il 2000]
  • Ramdane Achab, La néologie lexicale berbère: 1945-1995 , Paris-Louvain, Peeters, 1996 - ISBN 9068318101
  • José Barrios García, "Tara: A Study on the Canarian Astronomical Pictures. Part I. Towards an interpretation of the Gáldar Painted Cave", in: F. Stanescu (ed.) Proceedings of the III SEAC Conference, Sibiu (Romania), 1-3 September 1995 , Sibiu, Lucian Blaga University from Sibiu, 1999, 15 pp. - ISBN 973-651-033-6
  • José Barrios García, "Tara: A Study on the Canarian Astronomical Pictures. Part II. The acano chessbord", in: C. Jaschek & F. Atrio Barandelas (eds.). Proceedings of the IV SEAC Meeting "Astronomy and Culture" (salamanca, 2-6 Sep. 1996 , Salamanca, Universidad de Salamanca, 1997, pp. 47–54 - ISBN 84-605-6954-3
  • José Barrios García, "Investigaciones sobre matemáticas y astronomía guanche. Parte III. El calendario", in: Francisco Morales Padrón (Coordinador), XVI Coloquio de historia canarioamericana (2004) , Las Palmas de Gran Canaria, Cabildo de Gran Canaria - Casa de Colón, 2006 ISBN 848103407X , pp. 329–344.
  • Nico van den Boogert, "The Names of the Months in Medieval Berber", in: K. Naït-Zerrad (a cura di), Articles de linguistique berbère. Mémorial Vycichl , Parigi 2002, pp. 137–152 - ISBN 2747527069
  • Saïd Bouterfa, Yannayer - Taburt u swgas, ou le symbole de Janus , Alger, El-Musk, 2002 - ISBN 9961-928-04-0
  • Gioia Chiauzzi, Cicli calendariali nel Magreb , in 2 voll., Napoli (Istituto Universitario Orientale) 1988.
  • Jeannine Drouin, "Calendriers berbères", in: S. Chaker & A. Zaborski (eds.), Études berbères et chamito-sémitiques. Mélanges offerts à K.-G. Prasse , Paris-Louvain, Peeters, 2000, ISBN 90-429-0826-2 , pp. 113–128.
  • Henri Genevois, Le calendrier agraire et sa composition , "Le Fichier Périodique" n° 125, 1975
  • Henri Genevois, Le rituel agraire , "Le Fichier Périodique" 127, 1975, pp. 1–48
  • Mohand Akli Haddadou, Almanach berbère - assegwes Imazighen , Algeri (Editions INAS) 2002 - ISBN 9961-762-05-3
  • HR Idris, "Fêtes chrétiennes célébrées en Ifrîqiya à l'époque ziride", in Revue Africaine 98 (1954) , pp. 261–276
  • A. Joly, "Un calendrier agricole marocain", Archives marocaines 3.2 (1905), p. 301-319.
  • Emile Laoust, Mots et choses berbères , Parigi 1920
  • Umberto Paradisi, "I tre giorni di Awussu a Zuara (Tripolitania)", AION ns 14 (1964), pp. 415–9
  • Luigi Serra, articolo "Awussu" in ' Encyclopédie Berbère , fasc. 8 (1990), pp. 1198-1200 ( testo online )
  • Jean Servier, Les portes de l'Année. Rites et symboles. L'Algérie dans la tradition méditerranéenne , Paris, R. Laffont, 1962 (riedizione: Monaco, Le Rocher, 1985 - ISBN 2-268-00369-8 )

Altri testi citati

  • Vermondo Brugnatelli, "Enseigner tamazight en tamazight. Notes de métalinguistique berbère" in : Marielle Rispail (sous la direction de), Langues maternelles : contacts, variations et enseignement. Le cas de la langue amazighe , [atti del colloquio internazionale su "L'enseignement des langues maternelles", Tizi-Ouzou 24-26 maggio 2003] Paris, L'Harmattan, 2005 ( ISBN 2-7475-8414-3 ), p. 311-320.
  • Jean-Marie Dallet, Dictionnaire kabyle-français. Parler des At Mangellat, Algérie , Paris, SELAF, 1982.
  • Jean Delheure, Vivre et mourir à Ouargla - Tameddurt t-tmettant Wargren , Paris, SELAF, 1988 ISBN 2-85297-196-8 .
  • Edmond Doutté, Magie et religion dans l'Afrique du Nord , Alger, Jourdan, 1909.
  • Émile Masqueray, Formation des cités chez les populations sédentaires de l'Algérie (Kabyles du Djurdjura, Chaouïa de l'Aourâs, Beni Mezâb) , Paris, Leroux, 1886.
  • Lahcen Oulhaj, Grammaire du tamazight: eléments pour une standardisation , Rabat, Centre Tarik ibn Zyad pour les études et la recherche, 2000.
  • G. Salmon, "Une tribu marocaine: Les Fahçya", Archives marocaines 1.2 (1904), p. 149-261.

Voci correlate

Collegamenti esterni

Nordafrica Portale Nordafrica : accedi alle voci di Wikipedia che parlano del Nordafrica
Wikimedaglia
Questa è una voce in vetrina , identificata come una delle migliori voci prodotte dalla comunità .
È stata riconosciuta come tale il giorno 10 dicembre 2006 — vai alla segnalazione .
Naturalmente sono ben accetti suggerimenti e modifiche che migliorino ulteriormente il lavoro svolto.

Segnalazioni · Criteri di ammissione · Voci in vetrina in altre lingue · Voci in vetrina in altre lingue senza equivalente su it.wiki